11:38
Jaká je budoucnost? Systém ovládán čipy. Zjevení Janovo 13, 16-18 A nutí všechny, malé i veliké, bohaté i chudé, svobodné i otroky, aby měli na pravé ruce nebo na čele cejch, aby nemohl kupovat …Více
Jaká je budoucnost? Systém ovládán čipy.

Zjevení Janovo 13, 16-18

A nutí všechny, malé i veliké, bohaté i chudé, svobodné i otroky, aby měli na pravé ruce nebo na čele cejch, aby nemohl kupovat ani prodávat, kdo není označen jménem té šelmy nebo číslicí jejího jména.To je třeba pochopit: kdo má rozum, ať sečte číslice té šelmy. To číslo označuje člověka, a je to číslo šest set šedesát šest.
Daniel_111
No, pokud rozlišovacím znamením bude čip, tak snad se poznáme...
Grauss
Dnes nám média předkládají mnoho manter, ale ne všichni je spolu s nimi opakují
Grauss
Antisemit? To nemá s antisemitismem nic společného...
7 dalších komentářů od Grauss
Grauss
MIKROČIPY:
Lucius Caecilius Laktanius (asi 260 – 317)
Římský církevní otec, teolog a spisovatel praví: „Ti, kteří v něj uvěří nebo k němu přijdou, budou jím označkováni, jako dobytek.“ – Znamení bude buď na čele, nebo na pravé ruce. Kdo neponese znamení Antikrista, bude popraven. Také nikdo nebude moci cokoli koupit nebo prodat, nebude-li mít toto znamení.
Ocejchování tedy bude do jisté …Více
MIKROČIPY:

Lucius Caecilius Laktanius (asi 260 – 317)

Římský církevní otec, teolog a spisovatel praví: „Ti, kteří v něj uvěří nebo k němu přijdou, budou jím označkováni, jako dobytek.“ – Znamení bude buď na čele, nebo na pravé ruce. Kdo neponese znamení Antikrista, bude popraven. Také nikdo nebude moci cokoli koupit nebo prodat, nebude-li mít toto znamení.

Ocejchování tedy bude do jisté míry členskou kartou světového konzumního svazu! Za časů velkého pronásledovatele křesťanů, Diokleciána, tomu již bylo podobně. Tehdy žádný křesťan nesměl kupovat ani prodávat, nabrat si vody nebo semlít obilí ani vejít do nějakého stavení, pokud předtím neobětoval pohanským modlám. U všech krámků, u studní i na ulicích před domy byly vystaveny obrazy božstev a vedle nich stáli biřici, kteří lidi nutili nejdříve obrazům obětovat. V čase Antikrista tomu bude podobně.

RFID Mikročipy

Technologie RFID

Centrální nervový systém - CNS

Upoutávka

Budoucnost "bez hranic"

Zjevení Janovo 13, 16-17

"A nutí všechny, malé i veliké, bohaté i chudé, svobodné i otroky, aby měli na pravé ruce nebo na čele cejch, aby nemohl kupovat ani prodávat, kdo není označen jménem té šelmy nebo číslicí jejího jména."

Zjevení Janovo 14, 9-12

"Za nimi letěl třetí anděl a volal mocným hlasem: „Kdo kleká před šelmou a před její sochou, kdo přijímá její cejch na čelo či na ruku, bude pít víno Božího rozhorlení, které Bůh nalévá neředěné do číše svého hněvu; a bude mučen ohněm a sírou před svatými anděly a před Beránkem. A jeho muka neuhasnou na věky věků a dnem ani nocí nedojde pokoje ten, kdo kleká před šelmou a jejím obrazem a nechal si vtisknout její jméno. Zde se ukáže vytrvalost svatých, kteří zachovávají Boží přikázání a věrnost Ježíši.“
Grauss
Antikrist v křesťanské historii...
Níže uvedené materiály jsou z knihy prof. Franze Spirago (1862-1942) Antikrist. Původní německé vydání z roku 1931 nese církevní schválení. Popisuje informace charakterizující osobnost Antikrista podle učení a tradice Církve, výroků mnohých svědců a Písma svatého.
Antikrista nebude tvořit nějaká společnost nebo organizace, nýbrž zcela konkrétní osoba …Více
Antikrist v křesťanské historii...

Níže uvedené materiály jsou z knihy prof. Franze Spirago (1862-1942) Antikrist. Původní německé vydání z roku 1931 nese církevní schválení. Popisuje informace charakterizující osobnost Antikrista podle učení a tradice Církve, výroků mnohých svědců a Písma svatého.

Antikrista nebude tvořit nějaká společnost nebo organizace, nýbrž zcela konkrétní osoba. Bude to člověk, vybavený veškerou mocí Satana (sv. Jan Zlatoústý). Antikristem nebude Satan, nýbrž člověk (sv. Hildegarda, Scivias). Rovněž nebude vtěleným ďáblem, ale skutečným člověkem; nebude tedy současně ďábel i člověk (sv. Jan Damašský). Nepůjde o Satanem posedlého člověka, protože bude moci jednat svobodně.

Několik základních charakteristik:

Antikrist a jeho malí antikristové


Antikrist bude mít své předchůdce, lžiproroky, odpadlé biskupy a církevní preláty, hlasatele falešného mesiáše.

Tak, jako měl Ježíš své apoštoly, bude se je snažit mít i Antikrist. Tito malí antikristové budou připravovat cestu pro Antikrista, vychvalovat židovství nad jiná náboženství (Dionysius z Lutzenburgu), popírat křest i znamení kříže (sv. Augustin, sv. Jeroným). Apoštolové Antikrista budou žít v přepychu, nic jim nebude scházet. Zlata a pozemských pokladů budou mít nadbytek na rozdávání (sv. Anselm). Budou umět mluvit obratně a mnozí posluchači jim uvěří. Budou hlásat desatero přikázání, sami však žít ve smilstvu a volné lásce (Dionysius z Lutzenburgu). Antikrist propůjčí svým přívržencům bohatství, pocty, moc a rozdělí mezi ně i pozemky (sv. Cyril Jeruzalémský). Zlatem a jiným bohatstvím přiměje mnoho křesťanů k odpadu (sv. Jeroným).

Charisma a sebechvála

Každý, kdo Antikrista uvidí, bude k němu přitahován niternou touhou... Antikrist bude génius s velkými přirozenými dary... a nesrovnatelným řečnickým nadáním... svým vzhledem bude každému imponovat... pěknou postavou a příjemnou tváří ... svou mravoukou se však bude snažit zvrátit veškerý řád na zemi (Dionysius z Lutzenburgu). Antikrist bude... pravým mistrem přetvářky... zvláště bude pokrytecky dávat najevo laskavost a dobrotu, aby si získal důvěru lidí (sv. Cyril Jeruzalémský). Kníže bezbožnosti... bude mistrem bludu i klamu, a převrátí svět (Bernardino z Busto). Ve svatyni si Židé vystaví jeho obraz...(sv. Viktorin).

Svody - absolutní svoboda, sobectví, poživačnost

Cestu antikristům bude dláždit ztráta lásky člověka k Božímu dílu a hledání absolutní svobody vedoucí k požitkářství, ztrátě morálky a odpovědnosti. Antikrist přijde, až míra nespravedlnosti bude naplněna a velice se rozšíří nemravnost... (sv. Brigita). Před příchodem Antikrista oživne modlářství, věda i umění budou ve službách Satana... (F. W. Helle - Antikrist). Antikrist se prokáže jako velký dobrodinec lidstva... bude hlásat lidem, aby si užívali světa a jeho radostí bez omezení. Zavrhne všechny zákony, mravy a religiózní instituce ve snaze přilákat k sobě svět, slíbí naprostou svobodu od všech Božích i církevních příkazů a každého nechá žít podle vlastních vášní a choutek. Před národy bude stát jako osvoboditel z jařma, jako obšťastňovatel světa a lidu. Bude se snažit udělat náboženství snadné a nezávadné. Bude tvrdit, že není třeba žádného odříkání... úplně stačí Boha „milovat“. Antikrist bude hlásat volnou lásku a zničí nejposvátnější svazky rodinného života (sv. Hildegarda). Na jeho dvoře bude hodování, hýření a všemožných zábav bez počtu a bez smyslu (Dionysius z Lutzenburgu). Bude hlavou všech pokrytců... bude předstírat všechny ctnosti: zbožnost, čestnost, upřímnost, dobrosrdečnost a svatost... (sv. Řehoř Veliký).

Od spasení světa ke globální vládě a tyranii

Syn zatracení bude nejprve sladkými slovy lákat lidstvo, ale tam, kde nepochodí, bude hrozným tyranem... bude se prohlašovat za spasitele světa (sv. Hildegarda). Antikrist vystoupí na Východě také jako válečník... (sestra Nativitas).

Židé přijmou a uznají Antikrista za mesiáše (sv. Irenej, sv. Amrož, sv. Augustin, sv. Jeroným aj.). Antikrist si svou mimořádnou štědrostí a soucitem získá srdce Židů, takže jej ve všech končinách světa budou vychvalovat jako poloboha (sv. Anselm). Židé mu nabídnou královskou korunu (sv. Metodius), vystaví mu ji na hlavu... a prohlásí jej za svého dobrovolně vyvoleného krále (Thomas Malvenda)... Židé tedy budou první, kteří se přidají k Antikristovi; oni, kteří kdysi zavrhli pravého Mesiáše a neuvěřili pravdě, budou nyní věřit lži, jak na to navazuje evangelium:

Jan 5:43

"Já jsem přišel ve jménu svého Otce a nepřijímáte mě. Kdyby jiný přišel ve svém vlastním jménu, toho přijmete."

Matouš 27, 25

„A všechen lid mu odpověděl: „Krev jeho na nás a na naše děti!“

Antikrist se usadí v jeruzalémském chrámu a bude vyžadovat uctívání. Ve svatyni si Židé vystaví jeho obraz (socha), jehož prostřednictvím občas bude mluvit se satanem a věřícím sdělovat požadovanou odpověď (sv. Viktorin).

Zjevení 13, 15

"Je jí dáno, aby do sochy té šelmy vdechla život, takže ta socha mluvila a vydala rozkaz, že zemřou všichni, kdo před ní nepokleknou."

Pak se však Antikrist rozlítí a začne je zabíjet (sv. Efrem). Antikrist obnoví... tureckou říši (Holzhauser). Podle proroctví z 15.stol. bude Antikrist uctíván také muslimy: Až se přiblíží vzkříšení, dojde k deseti znamením. V čase, kdy to budou muslimové potřebovat, přijde Mahdí (Antikrist) a zničená místa znovu vystaví. Předtím se však musí mezi lidmi stát mnoho zlých skutků... Budou postaveny vznešené vysoké budovy... Teprve pak se zjeví Mahdi (Antikrist) a obnoví panství islámu.

Časem bude téměř celý svět patřit ke stoupencům Antikrista, kteří jej budou uctívat. Antikrist si získá početné národy... stoupenci Antikrista se po něm pojmenují stejně, jako se křesťané nazývají podle Krista (sv. Hildegarda). Všem obyvatelům země bude poté nařízeno vystavit obraz a vzývat obraz Antikrista. Antikrist má nastoupit v době celosvětové vlády, která má kořeny v římské říši. Jakmile padne římská říše, bude zde i Antikrist (sv. Jan Zlatoústý). Až padne železná noha (viz. Daniel 2), přiblíží se čas Antikrista (Bellarmin). S Antikristem někdy bývá spojován termín Góg a Magóg (Ezechiel 38).

Více viz kniha Franze Spirago:

www.vzdelavaci-institut.info

Biblická Kniha Zjevení
Grauss
Druhý příchod Ježíše Krista z Biblického pohledu...
Chtěl bych upozornit, že tyto popisy druhého příchodu "mesiáše" (viz Izák Kaduri) plně odpovídají tomu obrazu, o kterém se zmiňuje sv. Hildegarda a V. Solovjev. Především je třeba upozornit, že 2. příchod Ježíše Krista, skutečného Božího Syna, proběhne úplně jiným způsobem, než jak je zde popsáno (viz Benjamin Creme a Izák Kaduri). …Více
Druhý příchod Ježíše Krista z Biblického pohledu...

Chtěl bych upozornit, že tyto popisy druhého příchodu "mesiáše" (viz Izák Kaduri) plně odpovídají tomu obrazu, o kterém se zmiňuje sv. Hildegarda a V. Solovjev. Především je třeba upozornit, že 2. příchod Ježíše Krista, skutečného Božího Syna, proběhne úplně jiným způsobem, než jak je zde popsáno (viz Benjamin Creme a Izák Kaduri). Ježíš Kristus svoji misi zde na Zemi skončil před 2 tisíci lety, tím že obětoval svůj pozemský život za naše hříchy a byl vzkříšen z mrtvých. Ježíš nepřijde přirozenou cestou "ze země", ale z nebe a to v jednom jediném okamžiku (událost se odehraje velmi rychle).

Matouš 24, 27

"Neboť jako blesk ozáří oblohu od východu až na západ, takový bude příchod Syna člověka."

Matouš 24, 30

"Tehdy se ukáže znamení Syna člověka na nebi; a tu budou lomit rukama všechny čeledi země a uzří Syna člověka přicházet na oblacích nebeských s velkou mocí a slávou."

Skutky 1, 9-11

"Po těch slovech byl před jejich zraky vzat vzhůru a oblak jim ho zastřel. A když upřeně hleděli k nebi za ním, jak odchází, hle, stáli vedle nich dva muži v bílém rouchu a řekli: „Muži z Galileje, co tu stojíte a hledíte k nebi? Tento Ježíš, který byl od vás vzat do nebe, znovu přijde právě tak, jak jste ho viděli odcházet.“

Ježíš se při svém druhém příchodu nebude pohybovat mezi lidmi, řešit různé problémy společnosti, zavádět nějaký zákonný pořádek, který povede k "pomyslnému ráji zde na Zemi", nebude využívat ani média.

Druhý příchod bude zcela jiný. Ve chvíli kdy se Ježíš zjeví, uvidí ho celý svět (ne skrze média, ale skrze nadpřirozenou Boží mocí - např. tak jako každý den vidíme na obloze vycházet slunce) a všem v ten okamžik (věřícím i nevěřícím) bude zřejmé, že jde o Božího Syna. Nebude třeba žádných slov ani činů, Ježíš se zjeví v plné slávě jako Král králů. Zjeví se v takové autoritě, že nikdo nebude moci zpochybnit, že se jedná o Božího Syna. Příchod bude velmi rychlý a nečekaný. Ovšem těmto událostem bude předcházet příchod falešného mesiáše, který se za Ježíše bude vydávat.

Tento pozemský "mesiáš", bude konat mocné činy, ale i kdyby uzdravil několik miliard lidí na celém světě, tak se nejedná o Ježíše Krista, toho ukřižovaného a vzkříšeného, ale o falešného zachránce, který se za "mesiáše" jen vydává.

Zjevení 13, 13

"A činí veliká znamení, dokonce i oheň z nebe nechá před zraky lidí sestoupit na zem."
Grauss
Rabín Izák Kaduri oznamuje příchod "zachránce světa"
Izák Kaduri sdělil, že se setkal s "mesiášem" a ten přijde brzy...
Vzpomněl, že "mesiáš" se objeví v Izraeli po smrti Ariela Sharona (bývalý premiér byl v té době již více než rok v kómatu).
"Pro mnoho lidí ve společnosti je obtížné pochopit osobnost "mesiáše". Vůdcovství a pořádek "mesiáše" v těle a krvi mnozí v národě jen těžko …Více
Rabín Izák Kaduri oznamuje příchod "zachránce světa"

Izák Kaduri sdělil, že se setkal s "mesiášem" a ten přijde brzy...

Vzpomněl, že "mesiáš" se objeví v Izraeli po smrti Ariela Sharona (bývalý premiér byl v té době již více než rok v kómatu).

"Pro mnoho lidí ve společnosti je obtížné pochopit osobnost "mesiáše". Vůdcovství a pořádek "mesiáše" v těle a krvi mnozí v národě jen těžko přijímají. Jako vůdce nebude mít žádný úřad, ale bude mezi lidmi a využije média a komunikační prostředky.

Jeho "království bude ryzí" a bez osobní či politické touhy. V období jeho "kralování" bude vládnou jen "spravedlivost a pravda"."

Uvěří okamžitě všichni? Ne, na začátku někteří v něj věřit budou a jiní ne. Lidem bez víry bude snažší následovat "mesiáše" než ortodoxním věřícím.

Zjevení "mesiáše" se naplní ve dvou etapách. Poprvé, potvrdí svoji pozici "mesiáše", bez toho, aby se vědělo, že on je "mesiáš". Pak se zjeví některým prostým židům, a teprve pak se zjeví celému národu. Někteří lidé se budou divit a říkat: "cože, to je Mesiáš?" Někteří poznají jeho jméno, ale nevěřili, že on je "mesiáš".

On vyzdvihne lidstvo a dokáže, že jeho slovo a zákon jsou platné. Když tento "mesiáš" přijde, zachrání Jeruzalém od cizích náboženství, které chtějí vládnou městu. Oni nebudou mít úspěch"
řekl rabín Kaduri.
Grauss
Žijící Benjamin Creme (narozen 1922)
je označován jako "prorok" přicházejícího vládce světa, vychází z učení Heleny Blavatské a její Theosofické společnosti, na něž později navázala i Alice A. Baileyová. Tyto nauky Cremeho dovedly k víře v existenci "mistrů moudrosti" tzn. skupiny dokonalých jedinců, kteří mají být správci božského plánu vývoje pro tuto planetu.
Ve svých rozhovorech …Více
Žijící Benjamin Creme (narozen 1922)

je označován jako "prorok" přicházejícího vládce světa, vychází z učení Heleny Blavatské a její Theosofické společnosti, na něž později navázala i Alice A. Baileyová. Tyto nauky Cremeho dovedly k víře v existenci "mistrů moudrosti" tzn. skupiny dokonalých jedinců, kteří mají být správci božského plánu vývoje pro tuto planetu.

Ve svých rozhovorech vzbudil velkou polemiku, když se zmínil pozitivně o luciferovi. Podle něj lucifer nemá nic společného s padlým andělem, znamená naopak „nositel světla“ a je to jméno anděla, který oduševňuje lidskou říši…

Cremeho knihy, týkající se opětovného příchodu "krista" (Maitréji) a dalších souvisejících témat, jsou překládány do mnoha jazyků. Soustřeďuje se na sociální, politické, ekonomické a duchovní změny probíhající na celém světě.

Creme tvrdí, že Maitréja je učitelem universálním pro všechna náboženství (proto New Age), která jej očekávají v různých podobách a pod různými jmény. Podle Crema je možno Maitréju ztotožnit se jmény jako Kristus, imám Mahdí, Krišna, Kalki, Mesiáš. Tvrdí také, že Maitréja je takzvaným „avatárem pro věk Vodnáře“.

Creme v současnosti prohlašuje, že veřejné působení Maitréji je již velmi blízko. Tvrdí, že nastane tzv. „den Deklarace“ (Maitréjova příchodu) a ten se objeví v mnohých televizních přenosech po celém světě. Den Deklarace bude mimořádná událost, skrze kterou se tato osoba proslaví. „Všichni, kdo mají přístup k televizi, ho uvidí…[Jeho tvář]. Současně s tím nastane telepatický přenos do myslí všech lidí celého světa". V době, kdy bude "kristus" mluvit… všichni ucítí obrovský příliv "lásky", jaký nikdy předtím nezažili, současně s tím dojde ke stovkám a tisícům zázračných uzdravení. Tímto všichni poznají, že "kristus" se opravdu vrátil. "

Benjamin Creme, aneb příchod "spasitele světa":

Benjamin Creme, aneb příchod spasitele světa
Grauss
Helena Petrovna Blavatská (1831 - 1891)
Navázala na filozofii Weishaupta, především díky esoterickým a spiritistickým praktikám a zároveň stála u zrodu hnutí New Age. Díky jistým nepříznivým událostem v jejím životě se zřekla pravoslavné víry. Navštívila Tibet, kde přijímala učení pod vedením tzv. "povznesených mistrů". Později tvrdila, že dokáže praktikovat paranormální schopnosti, …Více
Helena Petrovna Blavatská (1831 - 1891)

Navázala na filozofii Weishaupta, především díky esoterickým a spiritistickým praktikám a zároveň stála u zrodu hnutí New Age. Díky jistým nepříznivým událostem v jejím životě se zřekla pravoslavné víry. Navštívila Tibet, kde přijímala učení pod vedením tzv. "povznesených mistrů". Později tvrdila, že dokáže praktikovat paranormální schopnosti, které zahrnovaly vysílání vědomí z těla, telepatii, levitaci, materializaci (vytváření objektů z ničeho) atd.

Helena Blavatská skrze esoterické praktiky a spiritismus komunikovala s tzv. duchem-průvodcem. Tohoto ducha nazývala Tibeťan (démon). V roce 1875 založila Theosofickou společnost, která vycházela s učení hinduismu a budhismu. Své myšlenky šířila s pomocí systému zednářských lóží, a díky tomu se rozšířili po celém světě.

Blavatská Vydala knihu s názvem Tajná doktrína (The Secret Doctrine, 1888). Ve spisech Theosofické společnosti je lucifer "nositelem světla" (tím, kdo nese světlo). Tzn. had, který v ráji pokoušel Evu, je vnímán jako ten, který přinesl osvícení (poznání) Adamovi a Evě, a ti si pak mohli uvědomit, že jsou bohové. Tento had si přeje nastolit nové uspořádání celého lidstva a společnosti. Je vůdcem hierarchie duchovních bytostí, které křesťanství nazývá démony či padlými anděly.

Spisy a nauky, které šíří Theosoficka společnost, jsou vydávány v mnohých knihách a časopisech a jejich myšlenky jsou aplikovány po celém světě prostřednictvím mnoha společností a organizací. Pokyny jsou jasné, požadují, aby se lidé stali služebníky nového světového uspořádání (New World Order) a hnutí New Age. Ať pracují pro jakoukoli organizaci, tito lidé dávají sami sebe k dispozici pro uskutečnění těchto záměrů a myšlenek prostřednictvím okultních technik a rituálech.

NWO

Na Blavatskou později navázala Alice Bailey jednou z nejvýznamnějších knih tohoto druhu, která se nazývá Externalizace hierarchie (The Externalisation of the Hierarchy). Vykresluje se tu plán na vytvoření nového světového uspořádání (New World Order) a také nového světového (univerzálního) náboženství. Mezi další propagátory v dnešní době patří David Icke, Aart Jurriaanse a mnoho jiných. Též mnohé falešné zjevení např. "zjevení" pro irskou vizionářku - Marie od božího milosrdenství, nebo jiné označení pro tyto zjevení "Ježíš Kristus - Varování" viz:

hriechyokultizmus.wordpress.com/…/kauza-falosne-v…

Tyto údajná „zjevení“ jsou velmi aktivně podporovány Ilumináty a svobodnými zednáři, protože jejich cílem je vytvořit nové učení v Církvi, vnést schizma, zpochybnit učení tradice Katolické církve a též zpochybnit pravé zjevení a poselství pocházející od Boha.

New Age a křesťanství - františkánský kněz Peter J. Ashton

revue.theofil.cz/revue-clanek.php

revue.theofil.cz/revue-clanek.php

www.parlamentnilisty.cz/…/Kandidat-na-pre…

Světovláda je hrozbou lidstvu - kandidát na prezidenta Karas

www.parlamentnilisty.cz/zpravy/Gott-Ridi-nas-i…
Grauss
Adam Weishaupt (1748-1830)
Oficiální historický pramen, z něhož vychází první zřetelná snaha o vytvoření jedné světové vlády, sahá do druhé poloviny 18. stol.
Hlavním strůjcem této myšlenky byl Adam Weishaupt (1748-1830). Bývalý katolický kněz, který vstoupil do jezuitského řádu, stal se profesorem církevního práva a vyučoval na universitě v Ingolstadtu. Později ovšem odpadá od katolické …Více
Adam Weishaupt (1748-1830)

Oficiální historický pramen, z něhož vychází první zřetelná snaha o vytvoření jedné světové vlády, sahá do druhé poloviny 18. stol.

Hlavním strůjcem této myšlenky byl Adam Weishaupt (1748-1830). Bývalý katolický kněz, který vstoupil do jezuitského řádu, stal se profesorem církevního práva a vyučoval na universitě v Ingolstadtu. Později ovšem odpadá od katolické víry a zaměřuje svoji pozornost na racionalistické myšlení a osvícenský idealizmus. Byl ovlivněn zejména empiricistickou filozofií.

V roce 1776 zakládá řád iluminátů (oficiálně "bavorští ilumináti", pojem "ilumináti" má starší tradici, poprvé se tento termín objevil již v období 14. stol.). Jejich smýšlení bylo směřováno radikálně proti katolické církvi. Weishaupt se snažil předkládat rafinovanou lež, že cílem je nastolit celosvětovou vládu, aby ti, kteří k tomu mají patřičné intelektuální a jiné schopnosti, dokázali v budoucnu zamezit všem válkám.

Proto, aby ilumináti skryly své radikalistické přesvědčení, snažili se infiltrovat do zednářských loží.

Ilumináti byli v Bavorsku postaveni mimo zákon. I na základě této skutečnosti Katolická církev opět potvrdila, že vstupování do Zednářských lóží je zakázáno a pod trestem exkomunikace. Kardinál Ratzinger (papež Benedikt XVI.) prohlašuje v dokumentu při Svaté kongregaci pro nauku víry z 26. listopadu 1983, že „negativní postoj církve vůči zednářským spolkům nadále trvá, protože jejich principy byly vždy považovány za neslučitelné s naukou církve, proto členství v nich zůstává zakázáno. Věřící, který se hlásí k zednářskému spolku, se dopouští smrtelného hříchu a nedostane se mu svatého přijímání.

Ilumináti na podmět Weishaupta nadále působili v zednářských lóžích, kde měli optimální podmínky pro svoji činnost a zde také vytvářely vlastní tajné uskupení. První snahou iluminátů o realizaci svých radikalistických záměrů byl rok 1789, kdy byla zahájena Velká francouzská revoluce.

V roce 1784 Weishaupt vydal příkazy k provedení Francouzské revoluce. Německý spisovatel Zweig, je sepsal v knižní podobě, ta obsahovala celou historii Iluminátů včetně Weishauptových plánů. Kopie této knihy byla poslána Iluminátům ve Francii, jež vedl Maxmilián Robespierre, kterého Weishaupt pověřil rozdmýcháním Francouzské revoluce. Augustin Barruel (1741-1820) jezuitský kněz a katolický publicista potvrdil ve svých dílech, že za organizací Francouzské revoluce stáli bavorští ilumináti a svobodní zednáři.

Velká francouzská revoluce

freeglobe.parlamentnilisty.cz/Articles/3231-iluminati-…

www.lifenews.sk/node/5995
Stylita
zajímavé je , že sošku , podle které stavějí tu sochu, viděl jistý mongolský "svatý" budhista ve vizi a existuje již několik staletí
na té sošce je baphomet u srdce a pravou ruku má i v jeho znaku a bude i na té soše , která bude postavena v roce 2016
Stylita
ceskoslo 12:27
Kdysi jsem četl, že budhisté také chtěli trumfnout sochu Ježíše v Riu. Udělali větší a při převozu lodí se za bouře uvolnilz lana kotvící sochu. Ta se poroučela do moře a vzala s sebou i pár námořníků.
Jinak si myslím, že ten údajný maitreja je falešná stopa, úmyslně předhozená zednáři, aby se zakryl skutečný antikrist.

to je dost možné, celá ta kauza s benjaminem cremem …Více
ceskoslo 12:27

Kdysi jsem četl, že budhisté také chtěli trumfnout sochu Ježíše v Riu. Udělali větší a při převozu lodí se za bouře uvolnilz lana kotvící sochu. Ta se poroučela do moře a vzala s sebou i pár námořníků.
Jinak si myslím, že ten údajný maitreja je falešná stopa, úmyslně předhozená zednáři, aby se zakryl skutečný antikrist.


to je dost možné, celá ta kauza s benjaminem cremem a maijtrejou, raj patalem atd. tomu nasvědčuje tenhle člověk mi připadá jak najatý herec, který se distancuje od maijtreji a přitom používá zednářské symboly ve videích, kde vystupuje
Ještě jeden komentář od Stylita
Stylita
Franz Spirago má na obálce své knihy Antikrist symbol baphometa, kozlí tváře v pentagramu.
Stejný symbol se objevuje na sošce, podle které mongolští budhisté stavějí sochu maijterjovi, tzv. pátému budhovi, má jí umístěnou u srdce.
viz zde: www.youtube.com/watch
Není to jediná socha, která se v současnosti staví maijtrejovi. Toto video je o sedící soše.
www.youtube.com/watch
Obě sochy …Více
Franz Spirago má na obálce své knihy Antikrist symbol baphometa, kozlí tváře v pentagramu.
Stejný symbol se objevuje na sošce, podle které mongolští budhisté stavějí sochu maijterjovi, tzv. pátému budhovi, má jí umístěnou u srdce.

viz zde: www.youtube.com/watch

Není to jediná socha, která se v současnosti staví maijtrejovi. Toto video je o sedící soše.
www.youtube.com/watch

Obě sochy mají být větší než socha svobody či socha Ježíše Krista v Riu.
Gonzales
O příchodu Henocha a Eliáše píše také bl. Kateřina Emmerichová. Oni díky své dokonalé věrnosti Bohu byli vzati do Ráje s tělem. Nejsou v Nebi, ale v místě, kde Adam s Evou zhřešili. U stromu Poznání a stromu Života. Až dozraje čas budou na krátkou dobu sesláni opět na zem a budou ohlašovat Boží království a varovat před antikristem. Bude to již v době aktivního působení antikrista. Až …Více
O příchodu Henocha a Eliáše píše také bl. Kateřina Emmerichová. Oni díky své dokonalé věrnosti Bohu byli vzati do Ráje s tělem. Nejsou v Nebi, ale v místě, kde Adam s Evou zhřešili. U stromu Poznání a stromu Života. Až dozraje čas budou na krátkou dobu sesláni opět na zem a budou ohlašovat Boží království a varovat před antikristem. Bude to již v době aktivního působení antikrista. Až jejich svědectví bude u konce, tak Bůh dopustí, aby byli zabiti antikristem, podobně jako Bůh dopustil, aby byl Jeho milovaný Syn zabit. Lidé se budou radovat a vzdávat antikristu pocty a říkat "kdo se mu může rovnat". Tyto těla nechají potupně ležet mrtvá (v Jeruzalémě), ale po třech dnech jim Bůh vrátí život a oni vstanou spolu s jinými z mrtvých. Lidé budou zděšeni a mnozí se obrátí, protože pochopí, že Ježíš byl skutečně vzkříšen z mrtvých. Antikrist bude zuřit ještě víc a ještě více pronásledovat, zvláště židy, kteří budou konvertovat ke křesťanství.
Gonzales
Vše je popsáno v této knize:
www.vzdelavaci-institut.info
Stylita
Grauss pondělí, 22:07
Vladimír Solovjev již v 19. stol. mluví o vzniku Evropské unie... Jan a Petr II. vstávají z mrtvých (Zjevení 11, 7-12) a mezi věrnými křesťany dochází ke skutečnému sjednocení církví.
Zjevení sv. Jana

3
A povolám své dva svědky, a oblečeni v smuteční šat budou prorokovat tisíc dvě stě šedesát dní.“
4
To jsou ty dvě olivy a ty dva svícny, které stojí před Pánem …Více
Grauss pondělí, 22:07
Vladimír Solovjev již v 19. stol. mluví o vzniku Evropské unie... Jan a Petr II. vstávají z mrtvých (Zjevení 11, 7-12) a mezi věrnými křesťany dochází ke skutečnému sjednocení církví.

Zjevení sv. Jana


3
A povolám své dva svědky, a oblečeni v smuteční šat budou prorokovat tisíc dvě stě šedesát dní.“

4
To jsou ty dvě olivy a ty dva svícny, které stojí před Pánem země.

5
A kdyby jim chtěl někdo ublížit, vyšlehne oheň z jejich úst a sežehne jejich nepřátele; takto zahyne každý, kdo by jim chtěl ublížit.

6
Ti dva svědkové mají moc uzavřít nebesa, aby nebylo deště za dnů jejich prorokování, a mají moc proměnit vody v krev a sužovat zemi všemi možnými pohromami, kdykoliv budou chtít.

7
Až ukončí své svědectví, vynoří se z propasti dravá šelma, svede s nimi bitvu, přemůže je a usmrtí.

8
Jejich těla zůstanou ležet na náměstí toho velikého města, které se obrazně nazývá Sodoma a Egypt, kde byl také ukřižován jejich Pán.

9
Lidé ze všech národů, čeledí, jazyků a kmenů budou hledět tři a půl dne na jejich mrtvá těla a nedovolí je pochovat.

10
Obyvatelé země budou z toho mít radost, budou jásat a navzájem si posílat dary, protože tito dva proroci jim nedopřáli klidu.

11
Ale po třech a půl dnech vstoupil do nich duch života přicházející od Boha, postavili se na nohy a hrůza padla na ty, kdo to viděli.

12
Tu uslyšeli ti dva proroci mocný hlas z nebe: „Vstupte sem!“ A vstoupili do nebe v oblaku, a jejich nepřátelé na to hleděli.

13
V tu hodinu nastalo veliké zemětřesení, desetina toho města se zřítila a v zemětřesení zahynulo sedm tisíc lidí. Ostatních se zmocnil strach a vzdali čest Bohu na nebesích.

.....

Toto proroctví je o Eliáši a Henochovi, kteří přijdou z ráje a budou svědčit o Ježíši Kristu.
Grauss
Lucius Caecilius Laktanius (asi 260 – 317)
Římský církevní otec, teolog a spisovatel praví: „Ti, kteří v něj uvěří nebo k němu přijdou, budou jím označkováni, jako dobytek.“ – Znamení bude buď na čele, nebo na pravé ruce. Kdo neponese znamení Antikrista, bude popraven. Také nikdo nebude moci cokoli koupit nebo prodat, nebude-li mít toto znamení.
Ocejchování tedy bude do jisté míry …Více
Lucius Caecilius Laktanius (asi 260 – 317)

Římský církevní otec, teolog a spisovatel praví: „Ti, kteří v něj uvěří nebo k němu přijdou, budou jím označkováni, jako dobytek.“ – Znamení bude buď na čele, nebo na pravé ruce. Kdo neponese znamení Antikrista, bude popraven. Také nikdo nebude moci cokoli koupit nebo prodat, nebude-li mít toto znamení.

Ocejchování tedy bude do jisté míry členskou kartou světového konzumního svazu! Za časů velkého pronásledovatele křesťanů, Diokleciána, tomu již bylo podobně. Tehdy žádný křesťan nesměl kupovat ani prodávat, nabrat si vody nebo semlít obilí ani vejít do nějakého stavení, pokud předtím neobětoval pohanským modlám. U všech krámků, u studní i na ulicích před domy byly vystaveny obrazy božstev a vedle nich stáli biřici, kteří lidi nutili nejdříve obrazům obětovat. V čase Antikrista tomu bude podobně.
Grauss
Sv. HILDEGARDA z Bingenu
Velká mystička své doby, která byla papežem Benediktem XVI. v roce 2012 svatořečena a ustanovena jako učitelka Církve, k těmto událostem uvádí:
Kniha O Božích dílech pozůstává z deseti vizí o původu a podstatě světa a lidských dějinách. Z poslední vize, zaměřené na eschatologické dovršení lidských dějin je vybrán následující úryvek:
"V těchto dnech spravedlnost …Více
Sv. HILDEGARDA z Bingenu

Velká mystička své doby, která byla papežem Benediktem XVI. v roce 2012 svatořečena a ustanovena jako učitelka Církve, k těmto událostem uvádí:
Kniha O Božích dílech pozůstává z deseti vizí o původu a podstatě světa a lidských dějinách. Z poslední vize, zaměřené na eschatologické dovršení lidských dějin je vybrán následující úryvek:

"V těchto dnech spravedlnost a zbožnost se postupně unaví a oslabí… Tu se na chvíli vynoří nespravedlnost a opět zmizí, tu tam budou řádit války, hlad, mor a úmrtnost, aby opět zmizely; nic nepotrvá ani neodolá po delší dobu ve stejném stavu, všechno bude v pohybu a bude se objevovat a zase mizet.
Tak bude zahájena epocha uvolněných mravů (konec časů), vychloubavosti, v lidech se bude pozvedat nehorázné požitkářství, marnivost, neuctivost. Budou ponořeni do pokojnosti míru a budou se přesycovat všemi plody. Nebudou už mít strach z žádné války, protože nedostatek je nenaučí zdrženlivosti; budou si přivlastňovat všechnu slávu, a tak už nebudou vzdávat patřičnou úctu Bohu, zdroji všeho dobra.
Časy poklidu a hojnosti však budou vystřídány nebezpečími dosud nikdy nevídanými. Jestliže lidé budou stále ještě setrvávat ve své pohodě, nebudou-li se obávat žádného nebezpečí, dny, které budou následovat, budou dny docela jiné, dny plné bolestí, dny, za kterých se uvidí, jak se vyplňují nářky proroků a jak se rozléhá hlas Syna Božího.
Tehdy se lidé budou tak obávat neustálých pohrom, že budou toužit po smrti a říkat: „Proč jsme se narodili?“ Budou si přát, aby je rozdrtily hory. Dny, které těmto bolestem a pohromám předcházely, přinášely ještě okamžiky odpočinku a útěchy. Ale tyto dny plné zla už teď bolest a nespravedlnost neopustí. Bolest bude stíhat bolest, nespravedlnost nespravedlnost; vraždy a nespravedlnost po sobě budou následovat jedna za druhou a už je nebude možno ani spočítat, zatímco lidé za těch dnů budou vražděni zuřivostí svých bližních jako zvířata, která jsou porážena na jatkách…
To budou časy cizích invazí, loupeživého řádění a válek, zničení krajů a měst, zkažení církevní discipliny, dny, které budou ohlašovat dny ještě horší, příchod padlého člověka!…


Matouš 24, 6-8
"Budete slyšet válečný ryk a zvěsti o válkách; hleďte, abyste se nelekali. Musí to být, ale to ještě nebude konec. Povstane národ proti národu a království proti království, bude hlad a zemětřesení na mnoha místech. Ale to vše bude teprve začátek bolestí."

Jedna nečistá žena porodí na svět nečistého syna. A dávný had ho nadme tolika svými nepravostmi, že nic dobrého do něho nebude moci vstoupit a v něm přebývat. Bude vychován na více vzdálených místech, aby o něm lidé nevěděli; zdatný ve všech ďábelských uměních, bude až do své zralosti skryt… Tehdy přijdou velké hereze a heretici sami budou své bludy vyučovat otevřeně a bez zdrženlivosti. Pochybnosti a nejistota naplní natolik víru křesťanů, že se lidé budou tázat, jakého Boha mají vzývat.
Znamení budou stále četnější, na slunci, měsíci, hvězdách, vodstvech, dalších živlech a tvorech, a tak budou jako by obrazně oznamovat příchod zla. V těch dobách dopadne na lidi zármutek: zemřít už pro ně nebude znamenat nic.
Co se týče těch, kteří si uchovají dokonalost katolické víry, ti budou v největší pokoře očekávat Boží rozkazy. Protivenství porostou až do chvíle, kdy otevře ústa syn zatracení, aby ohlásil svou protichůdnou doktrínu…
Tento muž ponese jméno člověka hříchu, neboť dovrší všechno zlo a toto všechno zlo na něho dopadne. Ponese jméno syna zatracení, protože je pod vládou smrti a zatracení, protože k sobě přitáhne, když je před tím svedl, množství národů zvrácenými a bezectnými prostředky, protože se dá uctívat jako Bůh, jak to řekl Jan, svědek pravdy, ve svém popisu této zvířecí a zuřivé postavy:
„A všichni ho budou uctívat, všichni obyvatele země, jejichž jméno není zapsáno v Beránkově knize Života“ (Apok. 13, 8). Tato slova je třeba interpretovat takto: S pošpiněným tělem i duchem budou uctívat šelmu nespravedlnosti… Tak bude každý, kdo ji bude uctívat, ponořen do záhuby, každý, kdo bude uctívat spisy tohoto zatraceného muže, kdo ho bude vychvalovat, kdo na svém srdci ponese rukopis Satana vyhnaného Bohem…
Nakonec syn záhuby vyvolá velké shromáždění lidu, aby se zjevila jeho velká slova. Pokusí se vystoupit na nebesa, ale tehdy se naplní slova mého věrného Pavla, slova, která vyslovil, když byl pln ducha pravdy:
„A pak se pozvedne onen bezbožník. Ale Pán Ježíš ho zahubí dechem svých úst“ (2 Sol 2, 8). Tomu rozumějme takto: V těch dobách syn bezbožnosti bude demaskován, jeho prolhanost bude zjevná všem lidem. Živil se ctižádostí vystoupit na nebesa. Vládce a spasitel národů - Syn Boží ho zabije, a tak srazí jeho ctižádostivost… Syn zatracení, který se pozvedl prostřednictvím svého ďábelského umění, bude rozdrcen božskou ctností. Pach síry a smůly ho pohltí a shromážděný lid se rozprchne a bude hledat ochranu na horách. Diváci budou zachváceni takovou hrůzou, že se zřeknou ďábla a jeho syna, aby se obrátili na pravou víru. Dávný had zničeně zaskřípe zuby a řekne: „Jsme tedy zahanbeni, už si více nesmíme podmaňovat člověka, jak jsme to činili až do této chvíle!“
Tehdy všichni, kdo věřili věrně v Syna Božího, budou chválit Boha, jak to napsal můj milovaný a pravdivý svědek: „Nyní přišla spása, moc a království našeho Boha i moc jeho Pomazaného, neboť byl svržen žalobník našich bratří, který žaloval na ně před naším Bohem ve dne v noci“ (Apok 12, 10-11). Rozumějme těmto slovům takto: Když je ďábel poražen, když je sražen jeho syn, Antikrist, božský plán oznamuje příchod spásy. Už žádná obava z ďábelských nebezpečí: ctnost zvítězila, a vláda je univerzální, nad všemi, kdo jsou pod vládou Boží: Hle, neporazitelná moc Krista, Syna Božího, kterého Bůh ustanovil, autentického kněze, pro spásu duší! A neúprosný obviňovatel a neumdlévající šálitel těch, kteří jako synové Boží po našem boku obdrží nebeské dědictví, je uvržen do věčného zatracení…
Takto se dovrší válka syna zatracení a už nikdy se neobjeví v žádné civilizaci. Radujte se tedy vy všichni, jejichž příbytek je na nebesích jako na zemi! Po Antikristově pádu se Boží sláva ještě více rozšíří…´
A tehdy se objeví nové, až dosud neznámé řády práva a míru a lidé budou obdivně říkat, že dosud nikdy o něčem takovém neslyšeli, ani to neviděli.
V těch dnech se dotknou země sladkým vánkem úžasně hebká oblaka. Budou vydechovat mužnost a plodnost…
Od té doby princové za účasti všeho Božího lidu budou uplatňovat správný řád podle Boží spravedlnosti. Zakážou všechny zbraně, které sloužily k zabíjení, a lidé si ponechají jen železné nástroje pro vlastní práci, nástroje člověku užitečné…
A stejně jako oblaka přinesou hebký a příhodný déšť, aby dobré zrno bylo zúrodněno, i Duch Svatý rozlije na lidi rosu své milosti, proroctví, moudrosti a svatosti, aby se tento lid změnil a obrátil k dobrému…"
Daniel_111
Jan Pavel II. řekl ve své homilii z posledního dne roku 1993 proslovené v římském kostele sv. Ignáce z Loyoly:
„Antikrist je mezi námi. Začátek nového roku nám otevírá daleké horizonty a jakkoliv se v nich zračí přeci jen nějaký záblesk světla, jsou temné a hrozivé. My ovšem nemůžeme zavírat oči před tím, co nás obklopuje. Musíme toho Zlého nazvat jeho pravým jménem. Nemůžeme nečinně …Více
Jan Pavel II. řekl ve své homilii z posledního dne roku 1993 proslovené v římském kostele sv. Ignáce z Loyoly:

„Antikrist je mezi námi. Začátek nového roku nám otevírá daleké horizonty a jakkoliv se v nich zračí přeci jen nějaký záblesk světla, jsou temné a hrozivé. My ovšem nemůžeme zavírat oči před tím, co nás obklopuje. Musíme toho Zlého nazvat jeho pravým jménem. Nemůžeme nečinně přihlížet tomu, jak souběžně s kulturou lásky a života se světem šíří jiná civilizace, a sice civilizace smrti, která je nejvlastnějším dítětem ďáblovým a je jedním z projevů blížící se Apokalypsy.“

Zdroj: IMMACULATA – Rytířstvo Neposkvrněné immaculata.minorite.cz
Grauss
Vladimír Solovjev již v 19. stol. mluví o vzniku Evropské unie...
Solovjov byl hluboce věřící pravoslavný křesťan, uznával však i římskokatolickou církevpro její nezávislost na státní moci. Byl ruský filosof, spisovatel, univerzitní učitel, teolog a mystik. Během svého života (1853 -1900) sepsal řadu děl zabývajících se zdroji lidské spirituality a náboženství, teokracií, principem …Více
Vladimír Solovjev již v 19. stol. mluví o vzniku Evropské unie...

Solovjov byl hluboce věřící pravoslavný křesťan, uznával však i římskokatolickou církevpro její nezávislost na státní moci. Byl ruský filosof, spisovatel, univerzitní učitel, teolog a mystik. Během svého života (1853 -1900) sepsal řadu děl zabývajících se zdroji lidské spirituality a náboženství, teokracií, principem dobra a zla. Snažil se o ekumenické sblížení křesťanských církví, zejména pravoslaví a katolictví. Pro své názory a veřejné působení musel odejít z university a živit se jako spisovatel. Žil asketicky, a nuzné životní podmínky mu podlomily zdraví. Věnoval se velkým filozofickým tématům - lásce, dobru, morálce. Ke konci života, nemocen a v bídě, Solovjov vidí budoucnost světa a lidstva v temnějších, apokalyptických barvách. Ke sklonku života bilancuje v díle Tři rozhovory, kde rozvíjí myšlenku sjednocení křesťanů k jejich zápasu s Antikristem. Patří zde i krátké pojednání Legenda o Antikristu. Na veřejné přednášce (jaro 1900), pár měsíců před svou smrtí, předčítá Legendu o Antikristu v atmosféře kritiky a úsměšků. Málokdo si tehdy uvědomil, nakolik se jeho předpověď vyplní.

Legenda o Antikristu:

V této knize Solovjev v postavě Antikrista popisuje zlo vypadající jako dobro. Antikrist je původně "spisovatelem" (uměleckou postavou), který se stává zosobněním falešnosti. Klame tím, že zneužívá společenské hodnoty. Pod pláštíkem míru a lásky manipuluje s lidmi a odvádí je od Boha k sobě. Nabízí zdánlivý mír a jistotu, tím však bere člověku svobodu a tajemství bytí. Jeho snad jedinou viditelnou slabostí je bezmezná láska k sobě samému a smyslové touhy neznající míry. Solovjov zde varuje, že je třeba rozlišovat mezi pravým a falešným dobrem.

M. Tenace ve svém komentáři ke knize píše:

"Existuje krása, která nezachraňuje, ale která svazuje s hmotou, existuje pravda, která nepřináší spásu, protože zbožšťuje myšlenku, existuje dobro, které nezachraňuje, protože absolutizuje dokonalost, a ne vztahy, dokonce může existovat i jednota jako klam. Existuje jednota, která nezachraňuje, protože se stává systémem jistoty, a ne naplněním láskyplné jednoty. Spása uskutečněná antikristem je parodií, je spásou, chápanou jako zrušení vnějších konfliktů, a tedy falzifikace vnitřního křesťanského étosu, falzifikace života a samotného bytí... Dílo antikrista je představeno jako archetyp vyprávění falešné spásy... Klam je prvním činem Pokušitele, hra o to, co je pravé (člověk je stvořen k tomu, aby byl božským bytím) a co je falešné (zbožštění stvořené bytosti není zbožštěním sebe sama, ale pouze účastí na Božství na základě vztahu k Bohu). Neochota vůle uznat sebe sama za stvořenou bytost zcela ničí dějiny."
Solovjov upozorňuje: Hlavním cílem Legendy o Antikristovi není popis závěrečného boje dobra a zla, ani děj jako takový. Podstatné je varování před Antikristem, jeho hlasitými a vznešenými slovy, které jsou klamnou maskou, pod kterou se skrývá zlá propast.

Citace z knihy:

Evropa 21. století tvoří svaz více či méně demokratických států - Spojené státy evropské. Evropa je ohrožena a prochází krizí. V té době byl mezi hrstkou spiritualistů pozoruhodný člověk - mnozí ho nazývali nadčlověkem - kterému bylo dětinství srdce stejně tak vzdálené jako dětinství rozumu. Ve svých třiatřiceti letech se daleko široko proslavil jako vynikající myslitel, spisovatel a veřejný činitel... Věřil v dobro, Boha a Mesiáše ale miloval jenom sebe. Jeho slabinou byla bezbřehá samolibost. Vědomí své vyšší hodnoty se v něm nevyhranilo v mravní povinnost k Bohu a ke světu, ale jako jeho právo a privilegium před ostatními, a především před Kristem. Považuje se za povolaného dobrodince, který spojí dobré i zlé a celému světu přinese mír. Kristus jako moralista rozděloval lidi na dobré a zlé, já je spojím statky, které potřebují stejně tak dobří jako zlí... Kristus přinesl meč, já přinesu mír... Všechny roztřídím a každému dám podle jeho potřeb!
Jeho genialita začíná uchvacovat všechny kolem. Spojuje vše do úhledné a lákavé nabídky neomezené svobody, hlubokého mysticismu, naprostého individualismu a všeobecného blaha. Vše je pospojováno a spjato s takovým geniálním uměním, že každý jednostranný myslitel a činitel snadno dokáže vidět a vnímat celek pouze ze svého osobního hlediska bez toho, že by musel cokoli obětovat pravdě, že by se kvůli ní musel povznést nad vlastní já a prakticky upustit od své jednostrannosti...


Média rozšiřují dílo geniálního „spisovatele“ a jeho slávu do celého světa. Každý si myslí: "To je přesně to, co potřebujeme: to je ideál, který není utopií, záměr, který není chimérou!" ... Pravda, někteří nábožní lidé, i když budou tuto knihu vřele chválit, začnou si klást otázku, proč v ní ani jednou není vzpomenut Kristus... ale jiní namítnou: "... pokud je jednou obsah knihy proniknut skutečným křesťanským duchem činorodé lásky a všeobsahující blahosklonnosti, co chcete víc?" Autor se stává nejpopulárnějším člověkem, jaký kdy na světě žil.

V Berlíně se koná mezinárodní zákonodárné shromáždění svazu evropských států... Svaz byl založen s cílem předejít konfliktům již ne mezi národy ale mezi politickými a společenskými stranami v Evropě. Představitelé společné evropské politiky, patřící k mocnému bratrstvu svobodných zednářů, pociťovali nedostatek společné výkonné moci... Ve svazové radě ani ve stálém světovém komité nevládla jednomyslnost, protože ne všechna místa se podařilo obsadit pravými, do věci zasvěcenými zednáři... Tehdy se "zasvěcení" usnesli odevzdat výkonnou moc do rukou jedné osoby, která měla mít dostatečnou plnou moc. Hlavním kandidátem byl tajný člen bratrstva - "člověk budoucnosti".

Na zemi vznikla za účelem zachování světového míru jedna centrální moc patřící jedinému člověku, který byl prohlášen "vládcem". Světový "vládce" vydává manifest, který začínal: "Národy země! Dávám vám svůj pokoj!" a končil slovy: "Národy země! ... Věčný všeobecný mír je zabezpečen. Každý pokus narušit ho okamžitě narazí na nepřekonatelný odpor... ničím nepřekonatelná moc patří mně... od nynějška se žádná velmoc neopováží říci válka, když já říkám mír! Národy země, pokoj vám!"


Americké státy jsou přinuceny připojit se k Spojeným státům evropským. Světový vládce si podmaňuje celý svět a vydává další manifest: "Národy země! Slíbil jsem vám mír a dal jsem vám ho. Ale mír je hezký pouze v blahobytu. Komu v době pokoje hrozí útrapy bídy, toho ani mír netěší. Přijďte teď všichni ke mně, všichni hladoví a promrzlí, abych vás nasytil a zahřál." Byla vyhlášena všeobecná sociální reforma. Každý dostával podle svých schopností a každý schopný byl hodnocen podle práce a zásluh.

Ke světovládci se připojuje veliký mág Apollon, exotický katolický biskup a pozdější kardinál, konající zdánlivé zázraky a znamení.

Skončil třetí rok vlády nadčlověka a nastal čas řešit otázky náboženské. Někteří křesťané začínají mít pochybnosti, stále častěji se z evangelií a apoštolských listů čte o Antikristu. Císař vydává manifest všem svým věrným křesťanům a vyzývá ke konání všeobecného sněmu. Stěhuje se do Jeruzaléma a staví zde nový chrám na sjednocení všech kultů. Zde se schází církevní sněm, kde vynikají tři postavy - papež Petr II. (katolický papež), starec Jan (vůdce pravoslavných) a profesor teologie Ernst Pauli (evangelík).

Věci pak nabírají rychlý spád. Světovládce, podporován svým mágem/kardinálem, po všech požaduje, aby jej uznali za svého pravého vůdce, jediného ochránce a příznivce. Slibuje uhladit rozpory mezi křesťanskými církvemi, vyznáními a sektami, dosadit papeže zpět do Říma (již dříve musel papež přesídlit do Petrohradu), zřídit muzeum křesťanské archeologie v Konstantinopoli či podporovat biblistiku a studium teologie v Německu. Většina nakonec souhlasí a přecházejí na stranu císaře-světovládce. Zůstává jen skupinka křesťanů semknutá kolem Petra II., Jana a Pauliho. Jan vyzve císaře: "Vyznej tady teď před námi Ježíše Krista, syna Božího, který přišel v těle, vstal z mrtvých a opět přijde - vyznej ho a přijmeme tě s láskou jako pravého předchůdce jeho druhého slavného příchodu."

Císař ztrácí svůj předstíraný klid a lásku. Jan jasně poznává, že před ním stojí Antikrist. Kardinál Apollon sesílá na Jana smrtící blesk. Proti Antikristovi se staví papež Petr II. a i on je zabit. Poslední pravověrní křesťané mají zákaz pobytu v městech i vesnicích a profesor Pauli je odvádí pryč k Jerichu. Antikrist nechává nastolit nového papeže - svého mága Apollona, který se vydává za zástupce katolíků, pravoslavných i evangelíků. Pak vyvolává řadu falešných znamení a zázraků. Jan a Petr II. vstávají z mrtvých
(Zjevení 11, 7-12) a mezi věrnými křesťany dochází ke skutečnému sjednocení církví. Na noční obloze se ukazuje skutečné znamení ženy oděné sluncem, jak je psáno v knize Zjevení (Zjevení 12). Papež Petr pozdvihl svoji berlu a zvolal: "To je naše korouhev! jdeme za ní!" A šel za znamením, doprovázen oběma starci a celým zástupem křesťanů - k Boží hoře Sinaj...

Věrní křesťané se uchýlili do pouště. Antikrist vyvolal démony a zemřelé. Židé jej uznali svým mesiášem, později ovšem zjišťují, že není obřezán a povstali proti němu. Vladař odsoudil k smrti všechny židy a křesťany. Mnoho lidí je ubito, nakonec se však přichází Kristus a pod vojskem Antikristovým otevírá kráter sopky a je pohlcen i on a jeho souputník papež Apollon.


Pokud lze Antikrista popsat jediným příslovím, pak pro něj platí: "není všechno zlato, co se třpytí".