15:47
Schizma v Cirkvi? Hovorí. páter Martin SantiagoViac
Schizma v Cirkvi?

Hovorí. páter Martin Santiago
Coburg zdieľa
29
Zopakujme si..
Filofej
Tvoja nenávisť mi neublíži,snakee, ale vráti sa k tebe naspäť a bude ťa mučiť.
Ja patrím Kristovi a On si svojich vyvolených ochráni, veď vylial za mňa krv a ja som v Neho uveril,že to za mňa osobne urobil,aby ma očistil a zachránil.
😇
snakee
Filofej 21:40
BOŽÍ SLOVO NE , ALE TEBE MOMENTÁLNĚ VŽDY, PROTOŽE TY JSI LHÁŘ A BOŽÍM SLOVEM SE JENOM ZAŠTIŤUJEŠ
Filofej
Božie Slovo neporazíš,tomu ver.
Teraz teda už nieto odsúdenia pre tých, čo sú v Kristovi Ježišovi ; veď zákon Ducha,ktorý dáva život v Kristovi Ježišovi, oslobodil ťa od zákona hriechu a smrti.
Rim 8,1-2
snakee
Filofej 21:20
TY SI TO VŽDYCKY DOKÁŽEŠ ZDŮVODNIT, ALE JEDNOU TI TO NEVYJDE, TOMU VĚŘ,
Filofej
Nápodobne snakee;-)
Ale je tu Božia milosť, ktorá ma skrze vieru v ukrižovaného a zmŕtvychvstalého Krista zachránila a očistila od kazdeho hriechu!
snakee
Filofej 10:41
KDYBY JSI MĚL MOŽNOST VYDĚT SVOU UBOHOST, TAK PO TÉ UŽ NIKDY NEVYLEZEŠ NA SVĚTLO BOŽÍ
Filofej
Henta,nepíšem sem preto,aby to niekto lajkoval.
Sám som musel zažiť a veľmi sa ponížiť to,o čom píšem. Ja vyvyšujem Ježiša a nie seba.V ňom mám všetko. Stále som si vedomý svojej ubohosti ale zároveň prežívam aj radosť z jeho spásy a života v Duchu Svätom 🤗
snakee
Kokso 15:26
no nevím že by Kristus Pán měl před něčím strach
catholica.czViac
Kokso 15:26
no nevím že by Kristus Pán měl před něčím strach

catholica.cz
Filofej
Kostelniku,
vďaka za tvoje slovo,ktoré si tu napísal v piatok o 19.13
Skutočne nebolo vhodné sa tu púšťať do debaty o tak náročnej téme akou je tajomstvo Sv.Eucharistie. MEA CULPA!
Z reakcií viacerých nielen v tejto téme ale aj v iných je zrejmé, že mnohí ešte neprežili ani len základnú radosť z Kristovho diela a ako potom môžu prijímať tvrdý pokrm?
Ten,kto zažil skutočné obrátenie a radosť …Viac
Kostelniku,
vďaka za tvoje slovo,ktoré si tu napísal v piatok o 19.13
Skutočne nebolo vhodné sa tu púšťať do debaty o tak náročnej téme akou je tajomstvo Sv.Eucharistie. MEA CULPA!
Z reakcií viacerých nielen v tejto téme ale aj v iných je zrejmé, že mnohí ešte neprežili ani len základnú radosť z Kristovho diela a ako potom môžu prijímať tvrdý pokrm?
Ten,kto zažil skutočné obrátenie a radosť zo spásy, ktorá je zadarmo a dáva sa tým, ktorí uverili,že iba z Božej milosti a lásky, ktorú nám priniesol Ježiš a nechal sa pre môj, tvoj a všetkých hriechy pribiť na kríž aby potom vo zmrtvychvstaní mne,tebe a všetkým daroval večný život, ten túto radostnú zvesť, evangelión, chce dávať ďalej a nerieši, či má byť sv.omša tridentská,alebo čo porábajú sionisti,slobodomurári a podobne a nestraší utečencami a podobne,pretože Kristova láska vyháňa strach,ničí akýkoľvek strnulý ritualizmus.
Obávam sa,že osobnú spásu tu z prítomných zažil málokto, alebo ju, čo je horšie, zaprel.Prijať Krista ako svojho osobného Spasiteľa a vládcu nad svojím životom a tak sa priznať ku svojmu krstu nie je nikdy neskoro.
snakee
Kokso, ty sa bojíš, no čo si to za kresťana?
snakee
MATOUŠ 7
6Nedávejte psům, co je svaté. Neházejte perly před svině, nebo je nohama zašlapou, otočí se a roztrhají vás.
aobubo
Pokud Filofej přijímáš Kristovo božství,tak asi proto,že Kristus je Bůh...nesmrtelný a duchovní Bůh ... oba mluvíme o tom samém.
Tvá poslední řeč si odporuje...na jednu stranu popíráš to co s vírou přijímáš a na druhou stranu přijímáš to co popíráš :)
aobubo
Filofej
Ja to vzdávam.Ak si niekto myslí, že fyzicky pojedá Nekonečného, Nesmrteľného a duchovného Boha,nech si naďalej žije v tejto ilúzii.
Ja naďalej verím, že jem premenené Telo a pijem premenenú Krv Kristovuba prijímam jeho Božstvo, v ktorom je nedelitelne prítomný Otec i Syn i Duch Svätý.
Amen.
aobubo
Kristus je dokonalý,jak v duchu,tak v oslaveném těle.
aobubo
Nelze Krista oddělovat od jeho oslaveného těla,které je podle Otcovi vůle jeho součástí v božské plnosti.
3 ďalších komentárov od aobubo
aobubo
Inu i Zina někdy překvapí pravdou nad přemoudřelým křesťaňem,co si je pro svou pýchu přehnaně jistý svou cestou.
aobubo
999
Jak? Kristus vstal z mrtvých se svým vlastním tělem: „Podívejte se na mé ruce a na mé nohy: vždyť jsem to já sám!“ (Lk 24,39); on se však nevrátil do pozemského života. Týmž způsobem v něm „všichni vstanou z mrtvých se svým vlastním tělem, které nyní mají“, ale toto tělo bude proměněno v oslavené tělo, v „tělo zduchovnělé“ (1 Kor 15,44): „Někdo snad řekne: A jak mohou mrtví vstát …Viac
999

Jak? Kristus vstal z mrtvých se svým vlastním tělem: „Podívejte se na mé ruce a na mé nohy: vždyť jsem to já sám!“ (Lk 24,39); on se však nevrátil do pozemského života. Týmž způsobem v něm „všichni vstanou z mrtvých se svým vlastním tělem, které nyní mají“, ale toto tělo bude proměněno v oslavené tělo, v „tělo zduchovnělé“ (1 Kor 15,44): „Někdo snad řekne: A jak mohou mrtví vstát? A jaké to bude mít tělo, až přijdou? Ty bláhový člověče! Když zaséváš semeno, nezačne projevovat známky života, jestliže napřed neodumře. A zaséváš přece ne už tu budoucí rostlinu, ale jen pouhé semeno. Do země se klade tělo, které podléhá zkáze, vstane však tělo, které zkáze nepodléhá … Toto tělo porušitelné musí totiž na sebe vzít neporušitelnost, a toto tělo smrtelné musí na sebe vzít nesmrtelnost“ (1 Kor 15,35-37.42.53).
aobubo
648
Kristovo vzkříšení je předmětem víry jakožto transcendentní (přesažný) zásah samého Boha do stvoření a do dějin; tři božské osoby v něm působí společně a zároveň projevují svou vlastní originalitu. Dochází k němu zásahem moci Otce, který „vzkřísil“ (Sk 2,24) Krista, svého Syna, a tak uvádí dokonalým způsobem jeho lidství — s jeho tělem — do Nejsvětější Trojice. Ježíš se s konečnou …Viac
648

Kristovo vzkříšení je předmětem víry jakožto transcendentní (přesažný) zásah samého Boha do stvoření a do dějin; tři božské osoby v něm působí společně a zároveň projevují svou vlastní originalitu. Dochází k němu zásahem moci Otce, který „vzkřísil“ (Sk 2,24) Krista, svého Syna, a tak uvádí dokonalým způsobem jeho lidství — s jeho tělem — do Nejsvětější Trojice. Ježíš se s konečnou platností „duchem svatosti prokázal jako mocný Boží Syn tím, že vstal z mrtvých“ (Řím 1,4). Svatý Pavel zdůrazňuje projev Boží moci jako dílo Ducha, který oživil Ježíšovo mrtvé lidství a povolal je do oslaveného stavu Pána