O hříchu
aký rozdiel - porovnajte - "smelo hreš" Lutherovo a ... jednoznačné a nádherné učenie Cirkvi: Co je hřích? Hřích je vědomé a dobrovolné přestoupení Božího zákona. Kdo se dopouští těžkého hříchu. …More
aký rozdiel - porovnajte - "smelo hreš" Lutherovo a ... jednoznačné a nádherné učenie Cirkvi:
Co je hřích?
Hřích je vědomé a dobrovolné přestoupení Božího zákona.
Kdo se dopouští těžkého hříchu.
Těžkého hříchu se dopouští ten, kdo přestupuje Boží zákon v důležité věci a to zcela dobrovolně a s jasným poznáním, že těžce hřeší.
Proč je těžký hřích pro člověka největším zlem?
Těžký hřích je pro člověka největším zlem, protože ho zbavuje osvěcující milosti se všemi zásluhami pro nebe a uvaluje na něho Boží tresty časné i věčné.
Proč se máme varovat i každého lehkého hříchu? Máme se varovat i každého lehkého hříchu, protože i lehký hřích je nevděkem vůči Bohu, přivádí na člověka tresty časné a může vést i k hříchu těžkému. Hřích. - Kdo přemohl pokušení k hříchu, posílil svou duši k dalšímu vítěznému boji proti zlým náklonnostem a získal i zásluhu pro nebe. Kdo však v pokušení ke zlému svolil, dopustil se hříchu. Co se stalo bezděčně, proti vůli nebo nevědomky, není hříchem. Nezaviněná nevědomost …More
Co je hřích?
Hřích je vědomé a dobrovolné přestoupení Božího zákona.
Kdo se dopouští těžkého hříchu.
Těžkého hříchu se dopouští ten, kdo přestupuje Boží zákon v důležité věci a to zcela dobrovolně a s jasným poznáním, že těžce hřeší.
Proč je těžký hřích pro člověka největším zlem?
Těžký hřích je pro člověka největším zlem, protože ho zbavuje osvěcující milosti se všemi zásluhami pro nebe a uvaluje na něho Boží tresty časné i věčné.
Proč se máme varovat i každého lehkého hříchu? Máme se varovat i každého lehkého hříchu, protože i lehký hřích je nevděkem vůči Bohu, přivádí na člověka tresty časné a může vést i k hříchu těžkému. Hřích. - Kdo přemohl pokušení k hříchu, posílil svou duši k dalšímu vítěznému boji proti zlým náklonnostem a získal i zásluhu pro nebe. Kdo však v pokušení ke zlému svolil, dopustil se hříchu. Co se stalo bezděčně, proti vůli nebo nevědomky, není hříchem. Nezaviněná nevědomost …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
Jan 5
Ježíšovo svědectví
31 „Svědčím-li já sám o sobě, mé svědectví není pravé.
32 Je však jiný, který o mně svědčí, a já vím, že svědectví, které o mně vydává, je pravé.
33 Poslali jste k Janovi a on vydal svědectví pravdě.
34 Já nepotřebuji svědectví od člověka – ale říkám to proto, abyste vy byli spaseni.
35 Jan byl svíce hořící a zářící, a vy jste se chtěli na chvíli radovat …More
Jan 5
Ježíšovo svědectví
31 „Svědčím-li já sám o sobě, mé svědectví není pravé.
32 Je však jiný, který o mně svědčí, a já vím, že svědectví, které o mně vydává, je pravé.
33 Poslali jste k Janovi a on vydal svědectví pravdě.
34 Já nepotřebuji svědectví od člověka – ale říkám to proto, abyste vy byli spaseni.
35 Jan byl svíce hořící a zářící, a vy jste se chtěli na chvíli radovat v jeho světle.
36 Svědectví, které mám já, je větší než Janovo: skutky, jež mi Otec svěřil, abych je vykonal. Tyto skutky, které činím, svědčí o tom, že mě Otec poslal.
37 A sám Otec, který mě poslal, vydal o mně svědectví. Vy jste však nikdy neslyšeli jeho hlas ani jste nespatřili jeho tvář
38 a jeho slovo ve vás nezůstává, poněvadž nevěříte tomu, koho on poslal.
39 Zkoumáte Písma a myslíte si, že v nich máte věčný život; a Písma svědčí o mně.
40 Ale vy nechcete přijít ke mně, abyste měli život.
41 Nečekám slávu od lidí.
42 Ale o vás jsem se přesvědčil, že v sobě nemáte lásku k Bohu.
43 Přišel jsem ve jménu svého Otce, a nepřijímáte mne. Kdyby přišel někdo ve svém vlastním jménu, toho přijmete.
44 Jak byste mohli uvěřit, když oslavujete sebe navzájem, ale slávu od samého Boha nehledáte!
45 Nedomnívejte se, že já budu na vás u Otce žalovat; vaším žalobcem je Mojžíš, v něhož jste složili svou naději.
46 Kdybyste opravdu věřili Mojžíšovi, věřili byste i mně, neboť on psal o mně.
47 Nevěříte-li tomu, co on napsal, jak uvěříte mým slovům?“
Ježíšovo svědectví
31 „Svědčím-li já sám o sobě, mé svědectví není pravé.
32 Je však jiný, který o mně svědčí, a já vím, že svědectví, které o mně vydává, je pravé.
33 Poslali jste k Janovi a on vydal svědectví pravdě.
34 Já nepotřebuji svědectví od člověka – ale říkám to proto, abyste vy byli spaseni.
35 Jan byl svíce hořící a zářící, a vy jste se chtěli na chvíli radovat v jeho světle.
36 Svědectví, které mám já, je větší než Janovo: skutky, jež mi Otec svěřil, abych je vykonal. Tyto skutky, které činím, svědčí o tom, že mě Otec poslal.
37 A sám Otec, který mě poslal, vydal o mně svědectví. Vy jste však nikdy neslyšeli jeho hlas ani jste nespatřili jeho tvář
38 a jeho slovo ve vás nezůstává, poněvadž nevěříte tomu, koho on poslal.
39 Zkoumáte Písma a myslíte si, že v nich máte věčný život; a Písma svědčí o mně.
40 Ale vy nechcete přijít ke mně, abyste měli život.
41 Nečekám slávu od lidí.
42 Ale o vás jsem se přesvědčil, že v sobě nemáte lásku k Bohu.
43 Přišel jsem ve jménu svého Otce, a nepřijímáte mne. Kdyby přišel někdo ve svém vlastním jménu, toho přijmete.
44 Jak byste mohli uvěřit, když oslavujete sebe navzájem, ale slávu od samého Boha nehledáte!
45 Nedomnívejte se, že já budu na vás u Otce žalovat; vaším žalobcem je Mojžíš, v něhož jste složili svou naději.
46 Kdybyste opravdu věřili Mojžíšovi, věřili byste i mně, neboť on psal o mně.
47 Nevěříte-li tomu, co on napsal, jak uvěříte mým slovům?“
One more comment from aobubo
To je naprostá spekulativní manipulace.Není mi naprosto známo,že by někdo,natož já usiloval o život Ostrika,jako jeho zavražděním. Takové tendence,někoho nařknout z něčeho co by nikoho ani nenapadlo je úmyslné vyhrocování situace do absurdna s nekalým úmyslem.
Kdo může pochopit pochop ,tak znělo zakončení Mikeho vkladu,z čehož plyne,že jste nepochopili,ne Mikeho,ale sv.Terezičku. Namísto …More
To je naprostá spekulativní manipulace.Není mi naprosto známo,že by někdo,natož já usiloval o život Ostrika,jako jeho zavražděním. Takové tendence,někoho nařknout z něčeho co by nikoho ani nenapadlo je úmyslné vyhrocování situace do absurdna s nekalým úmyslem.
Kdo může pochopit pochop ,tak znělo zakončení Mikeho vkladu,z čehož plyne,že jste nepochopili,ne Mikeho,ale sv.Terezičku. Namísto,aby jste si trošku namáhali šedou kůru,tak hloupě nadáváte .
Kdo může pochopit pochop ,tak znělo zakončení Mikeho vkladu,z čehož plyne,že jste nepochopili,ne Mikeho,ale sv.Terezičku. Namísto,aby jste si trošku namáhali šedou kůru,tak hloupě nadáváte .
Zkoumáme Písma, protože nám to přikazuje svatá církev. Zkoumáme Písma, protože v nich máme věčný život v Kristu Ježíši. To ale nepochopí ti, kdo nepřijali dobré Zrno od dobrého Rozsévače do dobré země.
KKC § 133. Církev „naléhavě a důrazně vybízí také všechny věřící..., aby častým čtením Písma svatého získali ‘nesmírně cenné poznání Ježíše Krista’ (Flp 3,8). ‘Vždyť neznat …More
Zkoumáme Písma, protože nám to přikazuje svatá církev. Zkoumáme Písma, protože v nich máme věčný život v Kristu Ježíši. To ale nepochopí ti, kdo nepřijali dobré Zrno od dobrého Rozsévače do dobré země.
KKC § 133. Církev „naléhavě a důrazně vybízí také všechny věřící..., aby častým čtením Písma svatého získali ‘nesmírně cenné poznání Ježíše Krista’ (Flp 3,8). ‘Vždyť neznat Písmo znamená neznat Krista’.“
KKC § 133. Církev „naléhavě a důrazně vybízí také všechny věřící..., aby častým čtením Písma svatého získali ‘nesmírně cenné poznání Ježíše Krista’ (Flp 3,8). ‘Vždyť neznat Písmo znamená neznat Krista’.“
Katechismus katolické církve předkládá uspořádaný a souhrnný výklad podstatných a základních složek křesťanského katolického učení, jak o víře, tak o etice, a to ve světle 2. vatikánského koncilu a celkové tradice církve. Jeho hlavními prameny jsou Písmo svaté, Otcové, liturgie a učitelský úřad církve
Nemyslím si to. Ježíšův příklad je jedna věc. Svatožár, nemůžeš oddělit povinnosti císaře od toho, že je to úřad a moc daná od Boha. Potom já mluvím o právu na obranu a to jasně vymezuje útok a nebo agresi.Chápu příklad Ježíše, že se vydal dobrovolně a z lásky za spásu člověka, nevydal hlasu a přijal nespravedlivé odsouzení a kříž, ale stejně to byla Boží věc, třeba obrana Vídně a …More
Nemyslím si to. Ježíšův příklad je jedna věc. Svatožár, nemůžeš oddělit povinnosti císaře od toho, že je to úřad a moc daná od Boha. Potom já mluvím o právu na obranu a to jasně vymezuje útok a nebo agresi.Chápu příklad Ježíše, že se vydal dobrovolně a z lásky za spásu člověka, nevydal hlasu a přijal nespravedlivé odsouzení a kříž, ale stejně to byla Boží věc, třeba obrana Vídně a křesťanského světa před nájezdem muslimů. Jinak ze svědomí můžeš odmítnout, ale nesmíš soudit toho, kdo se zapojil. My jsme měli ve farnosti kněze, hodnost Major a byl na misi v Avghanistánu. Určitě neslouží u zbraně, ale v kněžské službě. Určitě ze svědomí můžeš odmítnou, ale nesoudit druhého. Potom byly doby, kdy se rozhodovat nemohli. Znám příklad, člověka, který prošel Duklou, ale říkal, že na lidi nemířil, střílel do vzduchu.
13 more comments from Samson1
Já za to nemohu, že Ostrik neuznává katechismus KKC, že je o krok ve předu a neuznává právo na obranu. To je jak s jehovisty. Napřed ořádně poplivají katolickou církev a potom se ohání svou pravdou.
Svatožár 12:53
Samson se snaží Ostrikovi vyrovnat a přebírá jeho výrazy. Když je však užije, dá větám nesmyslný význam.
Samson1 čtvrtek, 15:13
U tvých komentářů postrádám to, že popíráš právo…More
Já za to nemohu, že Ostrik neuznává katechismus KKC, že je o krok ve předu a neuznává právo na obranu. To je jak s jehovisty. Napřed ořádně poplivají katolickou církev a potom se ohání svou pravdou.
Svatožár 12:53
Samson se snaží Ostrikovi vyrovnat a přebírá jeho výrazy. Když je však užije, dá větám nesmyslný význam.
Samson1 čtvrtek, 15:13
U tvých komentářů postrádám to, že popíráš právo, případně tresty za porušení, že je to všechno jen idealistické.
Samson píše, že u Ostrika postrádá popírání práva a tresty za porušení. Chtěl napsat pravý opak, ale ze snahy vyrovnat se vzdělanému člověku mu vyšel nesmysl. Takových nesmyslů má v posledních komentářích mnoho. Stejně tak mike084. Ten je tak plný zášti, … [More]
Beno likes this. 14:20
Ostrik likes this. 13:33
Svatožár 12:53
Samson se snaží Ostrikovi vyrovnat a přebírá jeho výrazy. Když je však užije, dá větám nesmyslný význam.
Samson1 čtvrtek, 15:13
U tvých komentářů postrádám to, že popíráš právo, případně tresty za porušení, že je to všechno jen idealistické.
Samson píše, že u Ostrika postrádá popírání práva a tresty za porušení. Chtěl napsat pravý opak, ale ze snahy vyrovnat se vzdělanému člověku mu vyšel nesmysl. Takových nesmyslů má v posledních komentářích mnoho. Stejně tak mike084. Ten je tak plný zášti, … [More]
Beno likes this. 14:20
Ostrik likes this. 13:33
Hento, mne svatý Ostrik blok, takže něco o spravedlnosti. Z listu římanům.
— Spravedlnost z víry v Ježíše Krista
21 Nyní však je zjevena Boží spravedlnost bez zákona, dosvědčovaná zákonem i proroky,
22 Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všecky, kdo věří. Není totiž rozdílu:
23 všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy;
24 jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí vykoupením …More
Hento, mne svatý Ostrik blok, takže něco o spravedlnosti. Z listu římanům.
— Spravedlnost z víry v Ježíše Krista
21 Nyní však je zjevena Boží spravedlnost bez zákona, dosvědčovaná zákonem i proroky,
22 Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všecky, kdo věří. Není totiž rozdílu:
23 všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy;
24 jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí vykoupením v Kristu Ježíši.
25 Jeho ustanovil Bůh, aby svou vlastní smrtí se stal smírnou obětí pro ty, kdo věří. Tak prokázal, že byl spravedlivý, když již dříve trpělivě promíjel hříchy.
26 Svou spravedlnost prokázal i v nynějším čase, aby bylo zjevné, že je spravedlivý a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry v Ježíše.
27 Kde zůstala chlouba? Byla vyloučena! Jakým zákonem? Zákonem skutků? Nikoli, nýbrž zákonem víry.
28 Jsme totiž přesvědčeni, že se člověk stává spravedlivým vírou bez skutků zákona.
29 Je snad Bůh toliko Bohem židů? Což není též Bohem pohanů? Zajisté i pohanů!
30 Vždyť je to jeden a týž Bůh, který obřezané ospravedlní z víry a neobřezané skrze víru.
31 To tedy vírou rušíme zákon? Naprosto ne! Naopak, zákon potvrzujeme.
— Spravedlnost z víry v Ježíše Krista
21 Nyní však je zjevena Boží spravedlnost bez zákona, dosvědčovaná zákonem i proroky,
22 Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všecky, kdo věří. Není totiž rozdílu:
23 všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy;
24 jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí vykoupením v Kristu Ježíši.
25 Jeho ustanovil Bůh, aby svou vlastní smrtí se stal smírnou obětí pro ty, kdo věří. Tak prokázal, že byl spravedlivý, když již dříve trpělivě promíjel hříchy.
26 Svou spravedlnost prokázal i v nynějším čase, aby bylo zjevné, že je spravedlivý a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry v Ježíše.
27 Kde zůstala chlouba? Byla vyloučena! Jakým zákonem? Zákonem skutků? Nikoli, nýbrž zákonem víry.
28 Jsme totiž přesvědčeni, že se člověk stává spravedlivým vírou bez skutků zákona.
29 Je snad Bůh toliko Bohem židů? Což není též Bohem pohanů? Zajisté i pohanů!
30 Vždyť je to jeden a týž Bůh, který obřezané ospravedlní z víry a neobřezané skrze víru.
31 To tedy vírou rušíme zákon? Naprosto ne! Naopak, zákon potvrzujeme.
U tvých komentářů postrádám to, že popíráš právo, případně tresty za porušení, že je to všechno jen idealistické. Církev se jasně ke všemu vyjádřila. Klidně když tě někdo uděří, nastav i druhou stranu, to já nepopírám, žehnej těm, kdo tě proklínají, dej najíst nepřítelovi. Ale nevyčítej císaři, že Bůh mu dal povinnost postavit se s armádou proti nájezdu zločinců, to je jeho svatá …More
U tvých komentářů postrádám to, že popíráš právo, případně tresty za porušení, že je to všechno jen idealistické. Církev se jasně ke všemu vyjádřila. Klidně když tě někdo uděří, nastav i druhou stranu, to já nepopírám, žehnej těm, kdo tě proklínají, dej najíst nepřítelovi. Ale nevyčítej císaři, že Bůh mu dal povinnost postavit se s armádou proti nájezdu zločinců, to je jeho svatá povinnost.
SMILUJ SE NADE MNOU, BOŽE, PRO MILOSRDENSTVÍ SVOJE
1 Pro předního zpěváka. Žalm Davidův,
2 když k němu přišel prorok Nátan, protože vešel k Bat-šebě.
3 Smiluj se nade mnou, Bože, pro milosrdenství svoje, pro své velké slitování zahlaď moje nevěrnosti,
4 moji nepravost smyj ze mne dokonale, očisť mě od mého hříchu!
5 Doznávám se ke svým nevěrnostem, svůj hřích mám před sebou stále.
6 Proti …More
SMILUJ SE NADE MNOU, BOŽE, PRO MILOSRDENSTVÍ SVOJE
1 Pro předního zpěváka. Žalm Davidův,
2 když k němu přišel prorok Nátan, protože vešel k Bat-šebě.
3 Smiluj se nade mnou, Bože, pro milosrdenství svoje, pro své velké slitování zahlaď moje nevěrnosti,
4 moji nepravost smyj ze mne dokonale, očisť mě od mého hříchu!
5 Doznávám se ke svým nevěrnostem, svůj hřích mám před sebou stále.
6 Proti tobě samému jsem zhřešil, spáchal jsem, co je zlé ve tvých očích. A tak se ukážeš spravedlivý v tom, co vyřkneš, ryzí ve svém soudu.
7 Ano, zrodil jsem se v nepravosti, v hříchu mě počala matka.
8 Ano, v opravdovosti máš zalíbení, dáváš mi poznávat tajuplnou moudrost.
9 Zbav mě hříchu, očisť yzopem a budu čistý, umyj mě, budu bělejší nad sníh.
10 Dej, ať slyším veselí a radost, ať jásají kosti, jež jsi zdeptal.
11 Odvrať svou tvář od mých hříchů, zahlaď všechny moje nepravosti.
12 Stvoř mi, Bože, čisté srdce, obnov v mém nitru pevného ducha.
13 Jen mě neodvrhuj od své tváře, ducha svého svatého mi neber!
14 Dej, ať se zas veselím z tvé spásy, podepři mě duchem oddanosti.
15 Budu učit nevěrné tvým cestám a hříšníci navrátí se k tobě.
16 Vysvoboď mě, abych nebyl vinen krví, Bože, Bože, moje spáso, ať plesá můj jazyk pro tvou spravedlnost.
17 Panovníku, otevři mé rty, ať má ústa hlásají tvou chválu.
18 Oběť, kterou bych dal, se ti nezalíbí, na zápalných obětech ti nezáleží.
19 Zkroušený duch, to je oběť Bohu. Srdcem zkroušeným a zdeptaným ty, Bože, nepohrdáš!
20 Prokaž dobro Sijónu svou přízní, vybuduj jeruzalémské hradby.
21 Pak se ti zalíbí oběti spravedlnosti, zápaly a celopaly, pak ti budou na oltáři obětovat býčky.
1 Pro předního zpěváka. Žalm Davidův,
2 když k němu přišel prorok Nátan, protože vešel k Bat-šebě.
3 Smiluj se nade mnou, Bože, pro milosrdenství svoje, pro své velké slitování zahlaď moje nevěrnosti,
4 moji nepravost smyj ze mne dokonale, očisť mě od mého hříchu!
5 Doznávám se ke svým nevěrnostem, svůj hřích mám před sebou stále.
6 Proti tobě samému jsem zhřešil, spáchal jsem, co je zlé ve tvých očích. A tak se ukážeš spravedlivý v tom, co vyřkneš, ryzí ve svém soudu.
7 Ano, zrodil jsem se v nepravosti, v hříchu mě počala matka.
8 Ano, v opravdovosti máš zalíbení, dáváš mi poznávat tajuplnou moudrost.
9 Zbav mě hříchu, očisť yzopem a budu čistý, umyj mě, budu bělejší nad sníh.
10 Dej, ať slyším veselí a radost, ať jásají kosti, jež jsi zdeptal.
11 Odvrať svou tvář od mých hříchů, zahlaď všechny moje nepravosti.
12 Stvoř mi, Bože, čisté srdce, obnov v mém nitru pevného ducha.
13 Jen mě neodvrhuj od své tváře, ducha svého svatého mi neber!
14 Dej, ať se zas veselím z tvé spásy, podepři mě duchem oddanosti.
15 Budu učit nevěrné tvým cestám a hříšníci navrátí se k tobě.
16 Vysvoboď mě, abych nebyl vinen krví, Bože, Bože, moje spáso, ať plesá můj jazyk pro tvou spravedlnost.
17 Panovníku, otevři mé rty, ať má ústa hlásají tvou chválu.
18 Oběť, kterou bych dal, se ti nezalíbí, na zápalných obětech ti nezáleží.
19 Zkroušený duch, to je oběť Bohu. Srdcem zkroušeným a zdeptaným ty, Bože, nepohrdáš!
20 Prokaž dobro Sijónu svou přízní, vybuduj jeruzalémské hradby.
21 Pak se ti zalíbí oběti spravedlnosti, zápaly a celopaly, pak ti budou na oltáři obětovat býčky.
Jestli některé hříchy volají do nebe, potom je to určitě i o tomto: www.cez-okno.net/…/neco-pro-chytre…
Pepíku milujte Boží láskou je přikázání.To nejde obejít. Zároveň je psáno: Nebuďte nikomu nic dlužni, než vzájemnou lásku. Drž se toho Pepíku. To není v citu, ale ve spravedlnosti. Čest každého člověka je nedotknutelná, chráněná Desaterem a přikázáním lásky: Milujte Boží láskou.... Boha i člověka.
Milujete Boží láskou?
Pepík 23:31
Raději bych mu poslal nějaká sedativa. Samsone, kde …More
Pepíku milujte Boží láskou je přikázání.To nejde obejít. Zároveň je psáno: Nebuďte nikomu nic dlužni, než vzájemnou lásku. Drž se toho Pepíku. To není v citu, ale ve spravedlnosti. Čest každého člověka je nedotknutelná, chráněná Desaterem a přikázáním lásky: Milujte Boží láskou.... Boha i člověka.
Milujete Boží láskou?
Pepík 23:31
Raději bych mu poslal nějaká sedativa. Samsone, kde bydlíš?
Milujete Boží láskou?
Pepík 23:31
Raději bych mu poslal nějaká sedativa. Samsone, kde bydlíš?
To není pravda Ostrik. Ty dáš citát s písma a nebo katechismu a řekneš: Nerozumí srdcem a další průpovídky, v podstatě nesouhlasím s tvými doplňky, ale ne s písmem a nebo katechismem a to jsem už řekl několikrát. To si máš ušetřit. To je soud nad jinými. Nejsi Ježíš a ani soudce, ale služebník.
Jak vypadá apoštolát každého z vás, když se jen hádáte a jeden druhého urážíte? Cožpak vás neučili, k čemu jste povoláni?
Řek bych, že tu s tím osobně setkávám. Mnohokrát jsem tu byl napaden.
Jak vypadá apoštolát každého z vás, když se jen hádáte a jeden druhého urážíte? Můžu dodat i já.
Řek bych, že tu s tím osobně setkávám. Mnohokrát jsem tu byl napaden.
Jak vypadá apoštolát každého z vás, když se jen hádáte a jeden druhého urážíte? Můžu dodat i já.
Dejte si milujte Boží láskou a jednejte opačně. Ostrik je psáno, že láska hříchy přikrývá a menhir ho vyznaným bije, vytahuje na veřejnost a to je něco o HŘÍCHU
menhir 22:23
Samsone, ty stejně, jako aobubo Ostrika nenávidíš. A nejen něho! Co to s vámi je? Neměli byste milovat? Kde je ta láska, podle které se poznají křesťané? 
More
Dejte si milujte Boží láskou a jednejte opačně. Ostrik je psáno, že láska hříchy přikrývá a menhir ho vyznaným bije, vytahuje na veřejnost a to je něco o HŘÍCHU
menhir 22:23
Samsone, ty stejně, jako aobubo Ostrika nenávidíš. A nejen něho! Co to s vámi je? Neměli byste milovat? Kde je ta láska, podle které se poznají křesťané?
menhir 22:23
Samsone, ty stejně, jako aobubo Ostrika nenávidíš. A nejen něho! Co to s vámi je? Neměli byste milovat? Kde je ta láska, podle které se poznají křesťané?