Es ist gut, an Gott zu glauben. Der christliche Glaube zahlt sich aus. Das zeigt eine einfache Kosten-Nutzen-Abwägung. Ein FAZ-Artikel von Thomas Meyer

Quelle: www.faz.net/…/mayers-weltwirt…

Philosoph Blaise Pascal: Er hat sich die Frage gestellt, ob er an ein Leben nach dem Tod glauben soll. Zur Beantwortung hat er die Gewinnerwartung für den Glauben daran berechnet. Er nahm an, dass die Wahrscheinlichkeit für ein Leben nach dem Tod nicht sehr groß war – sagen wir einmal 10 Prozent. Falls es dieses aber geben sollte, wäre der Wert dessen, was man dabei gewinnen würde, nach irdischen Maßstäben unendlich groß. Daraus folgt, dass der Erwartungswert einer Wette auf das Leben nach dem Tod unendlich ist. Denn der Erwartungswert ergibt sich aus der Wahrscheinlichkeit für den Gewinn multipliziert mit dessen Wert. Also: 10 Prozent mal unendlich ergibt unendlich. Die Kosten der Wette schätzte Pascal auf deutlich weniger als unendlich. Man musste nur ein bisschen fromm sein. Ein sehr attraktives Nutzen-Kosten-Verhältnis also.

Der Verfasser Thomas Meyer ist aus der evangelischen Kirche ausgetreten, wäre fast wegen Ratzinger katholisch geworden, wovor ihn aber Franziskus bewahrt, so bleibt ihm Blaise Pascal: ein mathematisch ökonomisches Kalkül. Pascal habe dann in einem zweiten Kalkül berechnet, was wohl wäre, wenn die Hölle existierte und sei dann ins Kloster gegangen.

Im Grunde haben wir mit dem Hl. Augustinus eine ähnliche Fragestellung.
Wer auch nur einmal in Ruhe die „Bekenntnisse“ und „Vom Gottesstaat“ gelesen hat, der kann von diesem Mann aus Hippo („Karthago“) nur beeindruckt sein. Augustinus ist ein großer Gelehrter und ein Heiliger, und dennoch sagen wir deshalb nicht, dass der Manichäismus gut sei.
Thomas Morus ist auch ein Heiliger, weil er in einem entscheidenden Punkt standgehalten hat und für uns bis heute als Märtyrer ein Grenzstein ist, ein Grenzstein, der gerade in dieser Zeit von besonderer Bedeutung ist. Und dennoch ist seine Schrift „Utopia“ das, was es ist, eine humanistische Vision, die bis heute in unsere Kultur einen gefährlichen Geist des Utopismus mit einer totalitären Tendenz hineinwebt, die wir – danach gefragt – sofort bestreiten, an deren Umsetzung wir aber Tag für Tag fleißig arbeiten. Dieser immanente Totalitarismus ist der blinde Fleck unserer Kultur, ein Fleck, den wir auch nicht sehen wollen.
Der Unterschied zwischen Augustinus und Thomas Morus ist dennoch gut sichtbar. Augustinus erkennt seine eigenen Fehler und liefert uns in seinen Bekenntnissen eine schonungslose Schilderung, die gerade deshalb umso ergreifender ist.

Die Erstveröffentlichung der Schrift 'Utopia' erfolgte auf Betreiben des berühmten Humanisten Erasmus von Rotterdam 1516 in Löwen: de.wikipedia.org/wiki/Utopia_(Roman) - Wenn ein Humanist so etwas publizieren lässt ergibt sich für mich die Frage: Hat der Hl. Thomas Morus wirklich das so geschrieben, oder wurde es verändert, oder gab es sogar eine andere Person als Ghostwriter ?? Sehr verdächtig finde ich die Beschreibung der "Abschaffung des Privateigentums" in diesem Roman 'Utopia' (=Karl Marx und Satan). Ich kann in dieser fiktionalen Schrift keine Essenz aus den Evangelien und dem Wort Gottes ableiten. Diese Schrift war beeinflußt von den Ideologien des Plato und anderer heidnischen Philosophen.

@Lutheraner.de

Dass alle utopischen Vorstellung bei der Umsetzung totalitäre Züge annehmen, hat Karl Popper mal geschrieben, allerdings weiß ich nicht mehr wo genau. Popper hat in dem Zusammenhang einen anderen, weniger konkreten Begriff befürwortet. Ich glaube, er meinte Visionen.

77. Protestantismus.

Dient der Sammlung von Entwicklungen in protestantischen Umfeld weltweit.