Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić. Doktryna katolicka uczy nas, że pierwszym obowiązkiem wynikającym z miłosierdzia nie jest tolerowanie błędów przekonań, jak szczere by one …Więcej
Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić.
Doktryna katolicka uczy nas, że pierwszym obowiązkiem wynikającym z miłosierdzia nie jest tolerowanie błędów przekonań, jak szczere by one nie były, ani teoretyczna czy praktyczna obojętność w stosunku do błędów czy zła, w którym widzimy pogrążonych naszych braci. (…)
Jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie szanował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się one szczere.
Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić.
Źródło: encyklika Notre Charge Apostolique, 25 sierpnia 1910.
Doktryna katolicka uczy nas, że pierwszym obowiązkiem wynikającym z miłosierdzia nie jest tolerowanie błędów przekonań, jak szczere by one nie były, ani teoretyczna czy praktyczna obojętność w stosunku do błędów czy zła, w którym widzimy pogrążonych naszych braci. (…)
Jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie szanował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się one szczere.
Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić.
Źródło: encyklika Notre Charge Apostolique, 25 sierpnia 1910.
- Zgłoś
Portale społecznościowe
- Umieszczony
Zmień wpis
Usuń wpis
stanislawp
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
A jak z tym posoborowym ekumenizmem?
Czemu w Polsce szerzy sie przekonanie ze wszystkie religie prowadza do zbawienia oprocz tylko tradycjonalistow typu lefebvrysci, sedewakantysci itp...?
Spojrzalem na teorie ksiedza Bractwa sw Piotra ktore jest w pelni zjednoczone, szok
Wojciech Piotr Grygiel (ur. 1969 w Świdnicy) – katolicki prezbiter, filozof, chemik, prodziekan ds. naukowych i współpracy …Więcej
A jak z tym posoborowym ekumenizmem?
Czemu w Polsce szerzy sie przekonanie ze wszystkie religie prowadza do zbawienia oprocz tylko tradycjonalistow typu lefebvrysci, sedewakantysci itp...?
Spojrzalem na teorie ksiedza Bractwa sw Piotra ktore jest w pelni zjednoczone, szok
Wojciech Piotr Grygiel (ur. 1969 w Świdnicy) – katolicki prezbiter, filozof, chemik, prodziekan ds. naukowych i współpracy z zagranicą Wydziału Filozoficznego Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, członek Bractwa Kapłańskiego Świętego Piotra.
W latach 1983-1987 był uczniem wrocławskiego XIV Liceum Ogólnokształcącego im. Polonii Belgijskiej. W roku 1992 ukończył studia magisterskie na Wydziale Chemicznym Politechniki Wrocławskiej[potrzebne źródło]. Następnie w 1997 obronił doktorat z chemii na Binghamton University oraz w 2007 doktorat z filozofii na Uniwersytecie Jana Pawła II w Krakowie. Święcenia prezbiteratu otrzymał w 2003.
Czemu w Polsce szerzy sie przekonanie ze wszystkie religie prowadza do zbawienia oprocz tylko tradycjonalistow typu lefebvrysci, sedewakantysci itp...?
Spojrzalem na teorie ksiedza Bractwa sw Piotra ktore jest w pelni zjednoczone, szok
Wojciech Piotr Grygiel (ur. 1969 w Świdnicy) – katolicki prezbiter, filozof, chemik, prodziekan ds. naukowych i współpracy z zagranicą Wydziału Filozoficznego Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, członek Bractwa Kapłańskiego Świętego Piotra.
W latach 1983-1987 był uczniem wrocławskiego XIV Liceum Ogólnokształcącego im. Polonii Belgijskiej. W roku 1992 ukończył studia magisterskie na Wydziale Chemicznym Politechniki Wrocławskiej[potrzebne źródło]. Następnie w 1997 obronił doktorat z chemii na Binghamton University oraz w 2007 doktorat z filozofii na Uniwersytecie Jana Pawła II w Krakowie. Święcenia prezbiteratu otrzymał w 2003.
Doktryna katolicka uczy nas, że pierwszym obowiązkiem wynikającym z miłosierdzia nie jest tolerowanie błędów przekonań, jak szczere by one nie były, ani teoretyczna czy praktyczna obojętność w stosunku do błędów czy zła, w którym widzimy pogrążonych naszych braci. (…)
Jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie szanował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak …Więcej
Doktryna katolicka uczy nas, że pierwszym obowiązkiem wynikającym z miłosierdzia nie jest tolerowanie błędów przekonań, jak szczere by one nie były, ani teoretyczna czy praktyczna obojętność w stosunku do błędów czy zła, w którym widzimy pogrążonych naszych braci. (…)
Jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie szanował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się one szczere.
Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić.
Źródło: encyklika Notre Charge Apostolique, 25 sierpnia 1910.
Jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie szanował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się one szczere.
Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić.
Źródło: encyklika Notre Charge Apostolique, 25 sierpnia 1910.