Arcybiskup Kowalczyk i referendum
Arcybiskup Kowalczyk i referendum Jak uczy historia na sojuszu tronu z ołtarzem Kościół katolicki wychodził jak przysłowiowy Zabłocki na mydle. Na krótka metę sojusz ten dawał bowiem skutki pozytywne …Więcej
Arcybiskup Kowalczyk i referendum
Jak uczy historia na sojuszu tronu z ołtarzem Kościół katolicki wychodził jak przysłowiowy Zabłocki na mydle. Na krótka metę sojusz ten dawał bowiem skutki pozytywne, ale na dłuższą zawsze negatywne.
Piszę to w kontekście wywiadu udzielonego przez abp. Józefa Kowalczyka, który bez żadnych ogródek opowiedział się przeciwko referendum ws. odwołania prezydent Hanny Gronkiewicz-Waltz. Wyraził też lęk, że owo referendum jest próbą obalenia rządu PO.
Ach, co to za lęk!
Oczywiście każdy biskup ma prawo do swoich poglądów politycznych. Jednak jeżeli ktoś piastuje tak ważne stanowisko jakim wciąż jest urząd prymasa Polski, to takie deklaracje są szkodliwe. Abp. Kowalczyk dawał już wyraz temu, że jest mu blisko do postkomunistów i „różowych” z UD. Dla przykładu, na swoim ingresie w katedrze w Gnieźnie posadził w pierwszej ławce nie osoby zasłużone dla Kościoła, ale Aleksandra Kwaśniewskiego, Józefa Oleksego, Bronisława Komorowskiego i Waldemara Pawlaka.
No cóż,…Więcej
Jak uczy historia na sojuszu tronu z ołtarzem Kościół katolicki wychodził jak przysłowiowy Zabłocki na mydle. Na krótka metę sojusz ten dawał bowiem skutki pozytywne, ale na dłuższą zawsze negatywne.
Piszę to w kontekście wywiadu udzielonego przez abp. Józefa Kowalczyka, który bez żadnych ogródek opowiedział się przeciwko referendum ws. odwołania prezydent Hanny Gronkiewicz-Waltz. Wyraził też lęk, że owo referendum jest próbą obalenia rządu PO.
Ach, co to za lęk!
Oczywiście każdy biskup ma prawo do swoich poglądów politycznych. Jednak jeżeli ktoś piastuje tak ważne stanowisko jakim wciąż jest urząd prymasa Polski, to takie deklaracje są szkodliwe. Abp. Kowalczyk dawał już wyraz temu, że jest mu blisko do postkomunistów i „różowych” z UD. Dla przykładu, na swoim ingresie w katedrze w Gnieźnie posadził w pierwszej ławce nie osoby zasłużone dla Kościoła, ale Aleksandra Kwaśniewskiego, Józefa Oleksego, Bronisława Komorowskiego i Waldemara Pawlaka.
No cóż,…Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
Jak ksiądz prymas zapatruje się na ustawę zakazującą uboju rytualnego? Naczelny rabin polski powiedział, że „zakaz uboju rytualnego to najgorsze, co mogło się stać dla żydowskiej diaspory od 30 lat".
Prymas Kowalczyk: ''Odpowiem jako człowiek, który jest wielkim zwolennikiem wolności religijnej. Z ramienia stolicy apostolskiej zmagałem się o to, żeby była zagwarantowana nie tylko w konkordacie,…Więcej
Jak ksiądz prymas zapatruje się na ustawę zakazującą uboju rytualnego? Naczelny rabin polski powiedział, że „zakaz uboju rytualnego to najgorsze, co mogło się stać dla żydowskiej diaspory od 30 lat".
Prymas Kowalczyk: ''Odpowiem jako człowiek, który jest wielkim zwolennikiem wolności religijnej. Z ramienia stolicy apostolskiej zmagałem się o to, żeby była zagwarantowana nie tylko w konkordacie, ale także w konstytucji i ustawach. Ustawa z 20 lutego 1997 r. o stosunku państwa do gminy żydowskiego w Rzeczypospolitej Polskiej w art. 9.2 mówi wyraźnie, że „ w celu realizacji prawa do sprawowania obrzędów i czynności rytualnych związanych z kultem religijnym gminy żydowskie dbają o zaopatrzenie w koszerną żywność, o stołówki i łaźnie rytualne oraz o ubój rytualny". Gminy wyznania mojżeszowego mają taką gwarancję ustawową. Prawo do zachowania obyczajów i tradycji oraz rozwoju własnej kultury gwarantuje również konstytucja, art. 35. Zaś art. 53. mówi o wolności religijnej, która obejmuje także posiadanie świątyń i innych miejsc kultu''.
www.rp.pl/artykul/1040137.html
Prymas Kowalczyk: ''Odpowiem jako człowiek, który jest wielkim zwolennikiem wolności religijnej. Z ramienia stolicy apostolskiej zmagałem się o to, żeby była zagwarantowana nie tylko w konkordacie, ale także w konstytucji i ustawach. Ustawa z 20 lutego 1997 r. o stosunku państwa do gminy żydowskiego w Rzeczypospolitej Polskiej w art. 9.2 mówi wyraźnie, że „ w celu realizacji prawa do sprawowania obrzędów i czynności rytualnych związanych z kultem religijnym gminy żydowskie dbają o zaopatrzenie w koszerną żywność, o stołówki i łaźnie rytualne oraz o ubój rytualny". Gminy wyznania mojżeszowego mają taką gwarancję ustawową. Prawo do zachowania obyczajów i tradycji oraz rozwoju własnej kultury gwarantuje również konstytucja, art. 35. Zaś art. 53. mówi o wolności religijnej, która obejmuje także posiadanie świątyń i innych miejsc kultu''.
www.rp.pl/artykul/1040137.html