Zino, prosím neblbni.Když ty hop nebo trop.
Jen toto dogma (bylo prý proneseno na koncilu vzhledem k Lutherovi, který popíral nutnost intence)
K platnému udělování svátostí se vyžaduje, aby udělovatel měl úmysl činit aspoň to, co činí Církev (intendere facere quod facit Ecclesia - De fide) a správně konal svátostné znamení. (de Fide)
zdá se mi docela jasné.Kněz v Lancianě- tak to mi někdo taky nadnesl jako důkaz, že stačí pronést formuli.Ten ale ve skutečnosti asi věřil a měl jen pochybnosti.To máme občas všichni.To přeci není totéž, jako když budu mít k něčemu záporný postoj.No já nevím.Podle čeho bys posuzovala kněze?Podle toho jaký má názor na HKT?
Píšeš: p.s. nezapomeň, že je to jeho pozemský chlebíček,jinak si vydělat neumí, tak co mu zbývá,hraje komedii pro naivní pobožné lidí.
Ty jo.Dost se vzdalujete.To už působí jako řeč od protestanta.
Co myslíš termíny HKT?

On je ten Odilo exkomunikovaný, ale v rozhovoru na Christnetu říká, že se cítí být stále katolík.A tento pracuje v té ekumenické radě?To měl vždycky na Církev takové názory?Ten Bezák ale taky říká, že nehodlá odcházet a zakládat novou církev.No tak...vítejte pánové.Co se dá dělat?Tak asi takové lidi měl ten Malý na mysli.Říkám si, do jaké míry se dá říct, že je Mše svatá platná?Podle katolického dogma je úmysl potřebný.Co když takový úmysl některý kněz nemá?Nebo vůbec jsem někde četla jak vysoké procento duchovních KC nevěří, že se proměŇuje.No tak to je pak katastrofa.Co když to znesvěcování a odnětí oběti ustavičné přichází pozvolna?To jsou jen otázky.Nevím, co si myslet.

Mezinárodní politika

Jsem pro inklusivní vlastenectví a proti Evropské unii jako byrokratickému "nadstátu". Podporuji okolnímu světu otevřenou decentralizovanou Evropu národů. Přednost v české zahraniční politice mají mít středoevropské kontakty až po možnost středoevropské konfederace. Obranu má zajišťovat úctyhodná profesionální armáda.
Vojenská doktrína má mít důsledně územně obranný ráz. Euroatlantická solidarita má svůj význam, ale nesmí znamenat zatahování Českého státu do dobrodružství, která jsou v rozporu s jeho tradicemi a zájmy. Vztah k Německu má být založen na oboustranně výhodné hospodářské a kulturní spolupráci s plným respektem ke státní suverenitě. Prostor pro korektní spolupráci může vytvořit uznání chyb na obou stranách především v létech 1938 - 1946 a přenesením pohledu z minulosti na budoucnost.
www.stampach.cz/p6.php
Tak to jsem z toho blázen!Jak tomu mám rozumět, že ti zednáři jsou pro decentralizovanou Evropu národů?

Pěkné písničky, ale zůstanu ještě chvíli u zpráv.Zůstanu tedy u těch křesťanů, kteří se pokouší vytvořit humánní svět.Snad tedy, aby jim v tom Církev nepřekážela.

Dramatický kontrast k Ježíši Kristu, Knížeti pokoje, představují papežové a biskupové – vojevůdci vedoucí války proti svým bratřím v Kristu. Ti, kteří se osmělují označovat se za náměstky Ježíše Krista, seděli v minulých stoletích při jednáních na trůnu o dvanáct stupňů vyvýšeném nad ostatními a při slavnostních příležitostech měli na hlavě trojitou císařskou korunu. Líbaly se jim nohy a nechali se nosit nad hlavami lidu. Tyto faraonské manýry byly výsměchem tomu, který sám o sobě v Matoušově a Lukášově evangeliu říká: Lišky mají doupata a ptáci hnízda, ale Syn člověka nemá, kde by hlavu složil.

Církev dvacátého a počínajícího jedenadvacátého století stejnou absolutistickou moc jen trochu zcivilnila. Jejím dnešním symbolem jsou pancéřované papamobily. Vánoční příběh o narození Spasitele světa u jeslí určených pro zvěř, mezi pastevci, daleko od lesku a slávy říše je zesměšněn a zhanoben nenasytnou hamižností a mocichtivostí prelátů, kteří lžou nejen jiným, ale i sobě. O smyslu vánoc toho málo řeknou sladké kýče valící se na nás z regálů v supermarketech. Stojí za to otevřít například Vánoční povídky Charlese Dickense

Křesťanstvo, to, čemu se ve středověku říkalo Corpus christianorum, křesťanské tělo lidstva a světa, je dávno mrtvé, ale je tu pořád organizace, která simuluje jeho přítomnost. Civilizační role středověkého křesťanstva je v ní nahrazena okuřováním a opěváním vládnoucích zlodějů, jeho někdejší kulturní inspiraci vystřídala produkce trapných kýčů, spirituální a etická role křesťanských světců byla nahrazena „katolickou pornografií“, dozorem nad sexuálním životem věřících.

Po smrti křesťanstva přežívalo křesťanství jako jeden z duchovních směrů mezi ostatními, jako soubor idejí soupeřících s idejemi jiných náboženství a světského humanismu. Po tom všem snad zůstává křesťanskost, která má šanci. Anonymní, mocí neobdařené ježíšovské hnutí v církvích, vedle církví a proti církvím zůstane skromně ve stínu, protože se stydí za ty, kdo se hlásili nebo ještě hlásí ke jménu Ježíše Krista. A v hlubokém soukromí budou v něm žít mystické a hermetické hlubiny, které by se ovšem ukázaly jako estetizované lží, pokud je nebude doprovázet jasná angažovanost pro nastolení humanistického, skutečně demokratického pořádku v kdysi křesťanské společnosti a i dál za jejími hranicemi.
denikreferendum.cz/clanek/14618-dnesni-vanoce
Zajímavé je, že to nevěděl dříve, že?

V letech 1978 až 1983 tajně studoval teologii, ukončení studia později potvrdil dominikánský řád. Na kněze byl vysvěcen v Berlíně roku 1983. Teologii v letech 1982–1989 učil v tajných kurzech a publikoval v samizdatových časopisech (Teologické texty, Sursum a Acta incognitorum). Roku 1987 vstoupil do dominikánského řádu, přijal řádové jméno Odilo.
Od roku 1990 zahájil veřejnou pedagogickou činnost. Roku 1992 získal licenciát teologie na Papežské teologické akademii v Krakově (práce Nástin ekumenické teologie) a roku 1994 doktorát teologie na Papežské teologické fakultě v Poznani, jeho disertační práce byla Život, Duch a všechno. Duchovní směry nového věku. Na Cyrilometodějské teologické fakultě Univerzity Palackého v Olomouci se habilitoval roku 1996 (práce Náboženství v dialogu).cs.wikipedia.org/wiki/Ivan_Štampach
Kolik je asi ještě dalších takových, co k tomuto názoru teprve spějí a co se snaží předělat Církev podle svých představ?

Takhle ty optimisticky prožíváš Boží hod vánoční?
Tak přidám taky jeden názor.První komentář:Nepotrebujeme nič. Ani vládu a politikov, armádu, políciu, súdnictvo, ani väzenie… Nič.
www.reformy.cz/zpravy/papez-se-myli-v…
..... že nepotřebujeme vězení se nás pokoušel přesvědčit i bývalý náš prezident.Je to zvláštní číst právě na stránkách Reformy.Nojo no.Svobodní se neprosadili, tak zahořkli na všechno a na všechny.