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Ante las cámaras, la taquígrafa «okupa» el estrado del Congreso y predica: «No os burlaréis de Dios»

Asombro total entre los congresistas que la conocen

Las cámaras del Congreso estaban filmando la votación, con congresistas en pasillos, cuando Dianne tomó el micro

Actualizado 25 octubre 2013

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Sucedió en el epicentro del poder político -y del caos político- en el país más poderoso de la Tierra, y sucedió la semana pasada, ante un ejército de periodistas, pero la prensa española pasó de puntillas por el tema.

Una humilde taquígrafa de la Cámara de Representantes, mientras se efectuaba la trascendental votación del 16 de octubre para intentar desbloquear el cierre del gobierno federal que tenía paralizado al funcionariado de la primera potencial mundial, tomó el micrófono y empezó a predicar a los políticos, que se pararon y quedaron atónitos.

El vídeo es muy claro: Dianne Reidy, una de las taquígrafas de plantilla de la casa, que lleva años trabajando allí, se sube al estrado, saluda a la presidenta y a otro oficial y toma el micrófono. "El guardia no intentó pararla porque ella ella trabaja allí, y fue al podio donde habla el presidente; pensaron que iba a hacer pruebas con el micro", explica el congresista Peter King, que lo vio. Los golpes de mazo de la sorprendida presidenta no la detuvieron.

Aunque en la prensa se habló de una "taquígrafa histérica" que "chilla", lo que vemos en el vídeo es otra cosa: una oradora que habla firme, alto pero no histéricamente, en público, desde un podio, haciendo una proclamación.

¿Y qué dijo?

"He will not be mocked", empezó. Y lo repitió tres veces. Se puede traducir por "No os burlaréis de Él" o "No le engañaréis" o "Él no será burlado".

"No os burlaréis de Él. No os burlaréis de Él" (y dirigiéndose a un ujier: "No me toque"). "No os burlaréis de Él. El mayor engaño aquí es que esta no es una nación bajo Dios. Nunca lo fue. La Constitución no habría sido escrita por francmasones [freemasons]. Ellos van contra Dios".

A estas alturas, los ujieres ya la llevaban al ascensor pero Dianne aún tenía que acabar su mensaje: "No podéis servir a dos amos". Y a modo de cierre: "¡Alabado sea Dios! El Señor Jesucristo reina por siempre".

La prensa política no lo entendió
La prensa en español no dio apenas cobertura al episodio, y se limitó a copiar algún eslógan apresurado de las agencias. Por ejemplo, Gaceta, el diario de Intereconomía, en principio un medio no hostil al cristianismo, sacó una nota breve con estos títulos:

"La taquígrafa enloquecida que interrumpió la votación más trascendental de EEUU. Dianne Reidy ocupó la silla de orador del congreso dando un discurso incoherente sobre Dios y el Diablojusto cuando los legisladores aprobaban elevar el techo de deuda".

Pero como vemos en el vídeo y en el texto no es así:

1) No es "enloquecida": es discurso se proclama con vehemencia pero serenidad
2) No menciona al Diablo
3) Y no está claro que el discurso fuese tan incoherente.

Hipótesis: ¿y si Dios quisiera decir...?
Si Dios quisiera recordar a los hombres, una vez más, que es Él, y no los políticos, quien de verdadreina, parece difícil concebir un escenario mejor, más claro, más simbólico y directo, sin recurrir a aspectos sobrenaturales. Si un Congresista en su turno, o Obama en un desayuno de Oración, declarasen que "sabemos que en el fondo Dios es el Señor", o algo similar, quedaría inofensivamente integrado como "una maniobra de un político" o "una piadosa alocución para cierto electorado". Para Él sería necesaria o conveniente una figura que no sea "del sistema": un profeta.

Si Dios quisiera efectuar un mensaje profético al estilo desconcertante que a veces se encuentra en la Biblia (esos profetas que aparecen ante los reyes y le proclaman verdades políticamente incorrectas), ¿no lo haría así? Sin violencia alguna, una mujer que ya está allí, sube al micrófono ante políticos y cámaras y proclama:

1) Que Dios no será burlado (por los políticos, se entiende, que son los que están allí, votando cosas políticas)
2) Que la nación no está sirviendo a Dios.
3) Que los masones van contra Dios (por el contexto, al hablar de la constitución, se entiende que usan la política para ello)
4) Que no es posible servir a dos amos (a Dios y a "otro amo"; Jesús se refería al dinero cuando usó la expresión)
5) Que hay que alabar a Dios (cosa que hace ella desde ese espacio político)
6) Que el que reina -el que de verdad tiene poder- es Jesucristo...

No es un "discurso incoherente". Para ser de apenas 20 segundos, es bastante concreto, …