Cri de Coeur del cardinale Sarah: la Chiesa cattolica ha perso il senso del sacro. Intervista esclusiva con il prefetto della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti. Edward …Altro
Cri de Coeur del cardinale Sarah: la Chiesa cattolica ha perso il senso del sacro. Intervista esclusiva con il prefetto della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti.
Edward Pentin
Il cardinale Robert Sarah ha affermato che il Sinodo dei vescovi nella regione panamazzonica, essendo un'assemblea regionale di vescovi, non è il forum per discutere del celibato sacerdotale - un argomento che è "insopportabile" per il mondo moderno perché "alcuni occidentali non possono più tollerare questo scandalo della croce ".
L'argomento è uno dei tanti prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti discute in questa intervista esclusiva del 13 settembre con il translate.google.com/translate Register translate.google.com/translate , compresi i motivi per cui ha deciso di scrivere il suo ultimo libro, translate.google.com/translate (Ignatius Press).
Affronta l'attuale crisi nella Chiesa e nella società e crede che sia guidato principalmente dall'ateismo, non ponendo Dio al centro della nostra vita, nonché un desiderio prevalente di imporre "l'opinione personale come verità". Coloro che annunciano "rivoluzioni e cambiamenti radicali ", avverte," sono falsi profeti "e non" cercare il bene del gregge ".
Il cardinale guineano spiega anche perché la grazia dell'Africa è di rimanere "un figlio di Dio", discute gli effetti positivi e negativi della riforma liturgica e afferma che un "demone" che vuole la nostra "morte spirituale" è ciò che rende alcuni vietare la messa in forma straordinaria di rito romano. "Come possiamo non essere sorpresi e profondamente scioccati dal fatto che quella che ieri era la regola oggi è vietata?" Chiede, e sollecita un "allontanamento dalle opposizioni dialettiche".
Qual è la preoccupazione principale che vuoi trasmettere ai lettori nel tuo libro?
Non fraintendere questo libro. Non sviluppo tesi personali o ricerche accademiche. Questo libro è il grido dal mio cuore come sacerdote e pastore.
Soffro molto nel vedere la Chiesa lacerata e in grande confusione. Soffro molto nel vedere il Vangelo e la dottrina cattolica ignorati, l'Eucaristia ignorata o profanata. Soffro molto nel vedere i sacerdoti abbandonati, scoraggiati e [testimoni di quelli] la cui fede è diventata tiepida.
Il declino della fede nella Presenza reale di Gesù Eucaristia è al centro dell'attuale crisi della Chiesa e del suo declino, specialmente in Occidente. Vescovi, sacerdoti e fedeli laici siamo tutti responsabili della crisi della fede, della crisi della Chiesa, della crisi sacerdotale e della scristianizzazione dell'Occidente. Georges Bernanos ha scritto prima della guerra: “Ripetiamo costantemente, con lacrime di impotenza, pigrizia o orgoglio, che il mondo sta diventando scristianizzato. Ma il mondo non ha ricevuto Cristo - non pro mundo rogo - siamo noi che lo abbiamo ricevuto per lui; è dal nostro cuore che Dio si ritira; siamo noi che scristianizziamo noi stessi, miserabili! ”( Nous Autres, Français, “ We French ”- in Scandale de la V érité , “ Scandalo della verità ”, Points / Seuil, 1984).
Volevo aprire il mio cuore e condividere una certezza: la profonda crisi che la Chiesa sta vivendo nel mondo e specialmente in Occidente è il frutto dell'oblio di Dio. Se la nostra prima preoccupazione non è Dio, allora tutto il resto crolla. Alla radice di tutte le crisi, antropologiche, politiche, sociali, culturali, geopolitiche, c'è l'oblio del primato di Dio. Come ha translate.google.com/translate Papa Benedetto XVI durante l'incontro con il mondo della cultura al Collège des Bernardins del 12 settembre 2008, "Il" quaerere Deum " -" alla ricerca di Dio ", il fatto di essere attenti alla realtà essenziale di Dio è l'asse centrale su cui è costruita tutta la civiltà e la cultura. Ciò che ha fondato la cultura europea - la ricerca di Dio e la volontà di lasciarsi trovare da lui, di ascoltarlo - rimane ancora oggi il fondamento di ogni vera cultura e la condizione indispensabile per la sopravvivenza della nostra umanità. Per il rifiuto di Dio o una totale indifferenza nei suoi confronti è fatale per l'uomo ”.
Ho cercato di mostrare in questo libro che la radice comune di tutte le crisi attuali si trova in questo fluido ateismo, che, senza negare Dio, vive nella pratica come se non esistesse.
Concludendo il mio libro, parlo di questo veleno di cui siamo tutti vittime: l'ateismo liquido. Si infiltra in tutto, anche nei nostri discorsi come sacerdoti. Consiste nell'ammettere, accanto alla fede, modi di pensare o di vivere radicalmente pagani e mondani. E ci soddisfiamo con questa convivenza innaturale! Ciò dimostra che la nostra fede è diventata liquida e incoerente! La prima riforma da fare è nei nostri cuori. Consiste nel non fare più un patto con bugie. La fede è sia il tesoro che vogliamo difendere sia la forza che ci consente di difenderlo.
Questo movimento che consiste nel "mettere Dio da parte", facendo di Dio una realtà secondaria, ha toccato il cuore di sacerdoti e vescovi.
Dio non occupa il centro delle loro vite, pensieri e azioni. La vita di preghiera non è più centrale. Sono convinto che i sacerdoti debbano proclamare la centralità di Dio attraverso le loro stesse vite. Una Chiesa in cui il prete non porta più questo messaggio è una Chiesa che è malata. La vita di un sacerdote deve proclamare al mondo che "Dio solo è abbastanza", che la preghiera, cioè questa relazione intima e personale, è il cuore della sua vita. Questa è la ragione profonda del celibato sacerdotale.
L'oblio di Dio trova la sua prima e più grave manifestazione nel modo secolarizzato di vita dei sacerdoti. Sono i primi a dover portare la Buona Novella. Se la loro vita personale non riflette questo, l'ateismo pratico si diffonderà in tutta la Chiesa e la società.
Credo che siamo a un punto di svolta nella storia della Chiesa. Sì, la Chiesa ha bisogno di una riforma profonda e radicale che deve iniziare con una riforma del modo di essere e del modo di vivere dei sacerdoti. La Chiesa è santa in se stessa. Ma impediamo a questa santità di splendere attraverso i nostri peccati e preoccupazioni mondane.
È tempo di abbandonare tutti questi fardelli e finalmente far apparire la Chiesa come Dio l'ha plasmata. Talvolta si ritiene che la storia della Chiesa sia caratterizzata da riforme strutturali. Sono sicuro che sono i santi che cambiano la storia. Le strutture seguono quindi e perpetuano solo le azioni dei santi.
La nozione di speranza è un elemento fondamentale del lavoro che fai, nonostante il triste titolo del libro e le osservazioni allarmanti che fai sullo stato della nostra civiltà occidentale. Vedi ancora motivi di speranza nel nostro mondo?
Il titolo è scuro, ma è realistico. Veramente vediamo sgretolarsi l'intera civiltà occidentale. Nel 1978, il filosofo John Senior pubblicò il libro translate.google.com/translate . Come i romani del quarto secolo, vediamo i barbari prendere il potere. Ma questa volta, i barbari non vengono dall'esterno per attaccare le città. I barbari sono dentro. Sono quegli individui che rifiutano la propria natura umana, che si vergognano di essere creature limitate, che vogliono pensare a se stessi come demiurghi senza padri e senza eredità. Questa è la vera barbarie. Al contrario, l'uomo civile è orgoglioso e felice di essere un erede.
Abbiamo convinto i nostri contemporanei che per essere liberi non dobbiamo dipendere da nessuno. Questo è un tragico errore. Gli occidentali sono convinti che ricevere sia contrario alla dignità della persona. Tuttavia, l'uomo civilizzato è fondamentalmente un erede; riceve una storia, una religione, una lingua, una cultura, un nome, una famiglia.
Rifiutarsi di unirsi a una rete di dipendenza, eredità e filiazione ci condanna ad entrare nella nuda giungla della concorrenza da un'economia autosufficiente. Poiché si rifiuta di accettarsi come erede, l'uomo si condanna all'inferno della globalizzazione liberale, dove gli interessi individuali si scontrano senza alcuna legge diversa da quella del profitto a tutti i costi.
Tuttavia, il titolo del mio libro contiene anche la luce della speranza perché è tratto dalla petizione dei discepoli di Emmaus nel Vangelo di Luca: "Resta con noi, Signore, perché è quasi sera" (24:29). Sappiamo che alla fine Gesù si manifesterà.
La nostra prima ragione di speranza è quindi Dio stesso. Non ci abbandonerà mai! Crediamo fermamente nella sua promessa. Le porte dell'inferno non prevarranno contro la Santa Chiesa cattolica. Sarà sempre l'Arca della Salvezza. Ci sarà sempre abbastanza luce per chi cerca la verità con un cuore puro.
Anche se tutto sembra essere in procinto di essere distrutto, vediamo emergere i semi luminosi della rinascita. Vorrei menzionare i santi nascosti che portano la Chiesa, in particolare i religiosi fedeli che mettono Dio al centro della loro vita ogni giorno. I monasteri sono isole di speranza. Sembra che la vitalità della Chiesa si sia rifugiata lì, come se fossero oasi in mezzo al deserto - ma anche famiglie cattoliche che vivono concretamente il Vangelo della vita, mentre il mondo le disprezza.
I genitori cristiani sono gli eroi nascosti del nostro tempo, i martiri del nostro secolo. Infine, voglio rendere omaggio a tanti sacerdoti fedeli e anonimi che hanno fatto del sacrificio sull'altare il centro e il significato della loro vita. Offrendo quotidianamente il Santo Sacrificio della Messa con riverenza e amore, portano la Chiesa senza saperlo.
In che modo questo libro completa i tuoi due volumi precedenti: translate.google.com/translate e translate.google.com/translate ? Cosa aggiunge questo a quei due?
In God or Nothing , volevo ringraziare Dio per l'intervento di Dio nella mia vita. Con Dio o niente , vorrei riuscire a porre Dio al centro della nostra vita, al centro dei nostri pensieri, al centro delle nostre azioni, nell'unico posto che deve occupare, in modo che il nostro viaggio cristiano possa ruotare intorno questa roccia su cui ogni uomo si costruisce e si struttura fino a quando non raggiunge "la maturità virile, nella misura della piena statura di Cristo" (vedere Efesini 4:13).
Il potere del silenzio è come una fiducia spirituale. Non possiamo unirci a Dio; possiamo rimanere in lui solo in silenzio.
Quest'ultimo libro è una sintesi. Cerco di descrivere chiaramente la situazione attuale e descriverne le cause alla radice. Quest'ultimo libro indica le gravi conseguenze umane e spirituali quando l'uomo abbandona Dio. Ma allo stesso tempo, The Day Is Now Far Spent afferma con forza che Dio non abbandona l'uomo, anche quando l'uomo si nasconde dietro gli arbusti nel suo giardino, come Adamo. Dio lo cerca e lo trova, quindi un barlume di speranza per il futuro.
Negli ultimi anni, la Chiesa ha subito molte controversie relative all'interrogazione, secondo alcuni, dell'insegnamento morale della Chiesa da parte dei dirigenti della Chiesa, ad esempio su Amoris Laetitia (La gioia dell'amore), ignoranza del magistero di Giovanni Paolo II (che il Pontificio Istituto Giovanni Paolo II ha recentemente modificato in modo chiaro), gli sforzi per minare Humanae Vitae (Vita umana) e la revisione della pena di morte, solo per citarne alcuni. Perché sta succedendo questo e i fedeli dovrebbero preoccuparsi?
Siamo di fronte a una vera cacofonia di vescovi e sacerdoti. Tutti vogliono imporre la propria opinione personale come una verità. Ma c'è una sola verità: Cristo e il suo insegnamento. Come potrebbe cambiare la dottrina della Chiesa? Il Vangelo non cambia. È sempre lo stesso. La nostra unità non può essere costruita attorno a opinioni alla moda.
La lettera agli ebrei dice: “Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e per sempre. Non lasciarti trasportare da tutti i tipi di strani insegnamenti. È bello avere i nostri cuori rafforzati dalla grazia e non dai cibi, che non avvantaggiano coloro che vivono vicino a loro ”(13: 8-9) - perché [della]“ mia dottrina ”, dice Gesù. "Il mio insegnamento non è mio, ma viene da Colui che mi ha mandato" (Giovanni 7:16). Dio stesso spesso lo ripete: “Non violerò la mia alleanza; la promessa delle mie labbra non cambierò. Per mia santità ho giurato una volta per tutte ”(Salmo 89: 35-36).
Alcune persone usano l' Amoris Laetitia per opporsi ai grandi insegnamenti di Giovanni Paolo II. Si sbagliano. Ciò che era vero ieri rimane vero oggi. Dobbiamo attenerci fermamente a quella che Benedetto XVI ha definito l'ermeneutica della continuità. L'unità di fede implica l'unità del magistero nello spazio e nel tempo. Quando un nuovo insegnamento ci viene dato, deve sempre essere interpretato in coerenza con l'insegnamento precedente.
Se introduciamo rotture, spezziamo l'unità della Chiesa. Coloro che annunciano ad alta voce rivoluzioni e cambiamenti radicali sono falsi profeti. Non stanno cercando il bene del gregge. Cercano la popolarità dei media al prezzo della verità divina. Non restiamo colpiti. Solo la verità ci renderà liberi. Dobbiamo avere fiducia. Il magistero della Chiesa non si contraddice mai.
Quando infuria la tempesta, devi ancorarti a ciò che è stabile. Non inseguiamo le novità alla moda che potrebbero svanire prima ancora di riuscire a coglierle.
translate.google.com/translate
Edward Pentin
Il cardinale Robert Sarah ha affermato che il Sinodo dei vescovi nella regione panamazzonica, essendo un'assemblea regionale di vescovi, non è il forum per discutere del celibato sacerdotale - un argomento che è "insopportabile" per il mondo moderno perché "alcuni occidentali non possono più tollerare questo scandalo della croce ".
L'argomento è uno dei tanti prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti discute in questa intervista esclusiva del 13 settembre con il translate.google.com/translate Register translate.google.com/translate , compresi i motivi per cui ha deciso di scrivere il suo ultimo libro, translate.google.com/translate (Ignatius Press).
Affronta l'attuale crisi nella Chiesa e nella società e crede che sia guidato principalmente dall'ateismo, non ponendo Dio al centro della nostra vita, nonché un desiderio prevalente di imporre "l'opinione personale come verità". Coloro che annunciano "rivoluzioni e cambiamenti radicali ", avverte," sono falsi profeti "e non" cercare il bene del gregge ".
Il cardinale guineano spiega anche perché la grazia dell'Africa è di rimanere "un figlio di Dio", discute gli effetti positivi e negativi della riforma liturgica e afferma che un "demone" che vuole la nostra "morte spirituale" è ciò che rende alcuni vietare la messa in forma straordinaria di rito romano. "Come possiamo non essere sorpresi e profondamente scioccati dal fatto che quella che ieri era la regola oggi è vietata?" Chiede, e sollecita un "allontanamento dalle opposizioni dialettiche".
Qual è la preoccupazione principale che vuoi trasmettere ai lettori nel tuo libro?
Non fraintendere questo libro. Non sviluppo tesi personali o ricerche accademiche. Questo libro è il grido dal mio cuore come sacerdote e pastore.
Soffro molto nel vedere la Chiesa lacerata e in grande confusione. Soffro molto nel vedere il Vangelo e la dottrina cattolica ignorati, l'Eucaristia ignorata o profanata. Soffro molto nel vedere i sacerdoti abbandonati, scoraggiati e [testimoni di quelli] la cui fede è diventata tiepida.
Il declino della fede nella Presenza reale di Gesù Eucaristia è al centro dell'attuale crisi della Chiesa e del suo declino, specialmente in Occidente. Vescovi, sacerdoti e fedeli laici siamo tutti responsabili della crisi della fede, della crisi della Chiesa, della crisi sacerdotale e della scristianizzazione dell'Occidente. Georges Bernanos ha scritto prima della guerra: “Ripetiamo costantemente, con lacrime di impotenza, pigrizia o orgoglio, che il mondo sta diventando scristianizzato. Ma il mondo non ha ricevuto Cristo - non pro mundo rogo - siamo noi che lo abbiamo ricevuto per lui; è dal nostro cuore che Dio si ritira; siamo noi che scristianizziamo noi stessi, miserabili! ”( Nous Autres, Français, “ We French ”- in Scandale de la V érité , “ Scandalo della verità ”, Points / Seuil, 1984).
Volevo aprire il mio cuore e condividere una certezza: la profonda crisi che la Chiesa sta vivendo nel mondo e specialmente in Occidente è il frutto dell'oblio di Dio. Se la nostra prima preoccupazione non è Dio, allora tutto il resto crolla. Alla radice di tutte le crisi, antropologiche, politiche, sociali, culturali, geopolitiche, c'è l'oblio del primato di Dio. Come ha translate.google.com/translate Papa Benedetto XVI durante l'incontro con il mondo della cultura al Collège des Bernardins del 12 settembre 2008, "Il" quaerere Deum " -" alla ricerca di Dio ", il fatto di essere attenti alla realtà essenziale di Dio è l'asse centrale su cui è costruita tutta la civiltà e la cultura. Ciò che ha fondato la cultura europea - la ricerca di Dio e la volontà di lasciarsi trovare da lui, di ascoltarlo - rimane ancora oggi il fondamento di ogni vera cultura e la condizione indispensabile per la sopravvivenza della nostra umanità. Per il rifiuto di Dio o una totale indifferenza nei suoi confronti è fatale per l'uomo ”.
Ho cercato di mostrare in questo libro che la radice comune di tutte le crisi attuali si trova in questo fluido ateismo, che, senza negare Dio, vive nella pratica come se non esistesse.
Concludendo il mio libro, parlo di questo veleno di cui siamo tutti vittime: l'ateismo liquido. Si infiltra in tutto, anche nei nostri discorsi come sacerdoti. Consiste nell'ammettere, accanto alla fede, modi di pensare o di vivere radicalmente pagani e mondani. E ci soddisfiamo con questa convivenza innaturale! Ciò dimostra che la nostra fede è diventata liquida e incoerente! La prima riforma da fare è nei nostri cuori. Consiste nel non fare più un patto con bugie. La fede è sia il tesoro che vogliamo difendere sia la forza che ci consente di difenderlo.
Questo movimento che consiste nel "mettere Dio da parte", facendo di Dio una realtà secondaria, ha toccato il cuore di sacerdoti e vescovi.
Dio non occupa il centro delle loro vite, pensieri e azioni. La vita di preghiera non è più centrale. Sono convinto che i sacerdoti debbano proclamare la centralità di Dio attraverso le loro stesse vite. Una Chiesa in cui il prete non porta più questo messaggio è una Chiesa che è malata. La vita di un sacerdote deve proclamare al mondo che "Dio solo è abbastanza", che la preghiera, cioè questa relazione intima e personale, è il cuore della sua vita. Questa è la ragione profonda del celibato sacerdotale.
L'oblio di Dio trova la sua prima e più grave manifestazione nel modo secolarizzato di vita dei sacerdoti. Sono i primi a dover portare la Buona Novella. Se la loro vita personale non riflette questo, l'ateismo pratico si diffonderà in tutta la Chiesa e la società.
Credo che siamo a un punto di svolta nella storia della Chiesa. Sì, la Chiesa ha bisogno di una riforma profonda e radicale che deve iniziare con una riforma del modo di essere e del modo di vivere dei sacerdoti. La Chiesa è santa in se stessa. Ma impediamo a questa santità di splendere attraverso i nostri peccati e preoccupazioni mondane.
È tempo di abbandonare tutti questi fardelli e finalmente far apparire la Chiesa come Dio l'ha plasmata. Talvolta si ritiene che la storia della Chiesa sia caratterizzata da riforme strutturali. Sono sicuro che sono i santi che cambiano la storia. Le strutture seguono quindi e perpetuano solo le azioni dei santi.
La nozione di speranza è un elemento fondamentale del lavoro che fai, nonostante il triste titolo del libro e le osservazioni allarmanti che fai sullo stato della nostra civiltà occidentale. Vedi ancora motivi di speranza nel nostro mondo?
Il titolo è scuro, ma è realistico. Veramente vediamo sgretolarsi l'intera civiltà occidentale. Nel 1978, il filosofo John Senior pubblicò il libro translate.google.com/translate . Come i romani del quarto secolo, vediamo i barbari prendere il potere. Ma questa volta, i barbari non vengono dall'esterno per attaccare le città. I barbari sono dentro. Sono quegli individui che rifiutano la propria natura umana, che si vergognano di essere creature limitate, che vogliono pensare a se stessi come demiurghi senza padri e senza eredità. Questa è la vera barbarie. Al contrario, l'uomo civile è orgoglioso e felice di essere un erede.
Abbiamo convinto i nostri contemporanei che per essere liberi non dobbiamo dipendere da nessuno. Questo è un tragico errore. Gli occidentali sono convinti che ricevere sia contrario alla dignità della persona. Tuttavia, l'uomo civilizzato è fondamentalmente un erede; riceve una storia, una religione, una lingua, una cultura, un nome, una famiglia.
Rifiutarsi di unirsi a una rete di dipendenza, eredità e filiazione ci condanna ad entrare nella nuda giungla della concorrenza da un'economia autosufficiente. Poiché si rifiuta di accettarsi come erede, l'uomo si condanna all'inferno della globalizzazione liberale, dove gli interessi individuali si scontrano senza alcuna legge diversa da quella del profitto a tutti i costi.
Tuttavia, il titolo del mio libro contiene anche la luce della speranza perché è tratto dalla petizione dei discepoli di Emmaus nel Vangelo di Luca: "Resta con noi, Signore, perché è quasi sera" (24:29). Sappiamo che alla fine Gesù si manifesterà.
La nostra prima ragione di speranza è quindi Dio stesso. Non ci abbandonerà mai! Crediamo fermamente nella sua promessa. Le porte dell'inferno non prevarranno contro la Santa Chiesa cattolica. Sarà sempre l'Arca della Salvezza. Ci sarà sempre abbastanza luce per chi cerca la verità con un cuore puro.
Anche se tutto sembra essere in procinto di essere distrutto, vediamo emergere i semi luminosi della rinascita. Vorrei menzionare i santi nascosti che portano la Chiesa, in particolare i religiosi fedeli che mettono Dio al centro della loro vita ogni giorno. I monasteri sono isole di speranza. Sembra che la vitalità della Chiesa si sia rifugiata lì, come se fossero oasi in mezzo al deserto - ma anche famiglie cattoliche che vivono concretamente il Vangelo della vita, mentre il mondo le disprezza.
I genitori cristiani sono gli eroi nascosti del nostro tempo, i martiri del nostro secolo. Infine, voglio rendere omaggio a tanti sacerdoti fedeli e anonimi che hanno fatto del sacrificio sull'altare il centro e il significato della loro vita. Offrendo quotidianamente il Santo Sacrificio della Messa con riverenza e amore, portano la Chiesa senza saperlo.
In che modo questo libro completa i tuoi due volumi precedenti: translate.google.com/translate e translate.google.com/translate ? Cosa aggiunge questo a quei due?
In God or Nothing , volevo ringraziare Dio per l'intervento di Dio nella mia vita. Con Dio o niente , vorrei riuscire a porre Dio al centro della nostra vita, al centro dei nostri pensieri, al centro delle nostre azioni, nell'unico posto che deve occupare, in modo che il nostro viaggio cristiano possa ruotare intorno questa roccia su cui ogni uomo si costruisce e si struttura fino a quando non raggiunge "la maturità virile, nella misura della piena statura di Cristo" (vedere Efesini 4:13).
Il potere del silenzio è come una fiducia spirituale. Non possiamo unirci a Dio; possiamo rimanere in lui solo in silenzio.
Quest'ultimo libro è una sintesi. Cerco di descrivere chiaramente la situazione attuale e descriverne le cause alla radice. Quest'ultimo libro indica le gravi conseguenze umane e spirituali quando l'uomo abbandona Dio. Ma allo stesso tempo, The Day Is Now Far Spent afferma con forza che Dio non abbandona l'uomo, anche quando l'uomo si nasconde dietro gli arbusti nel suo giardino, come Adamo. Dio lo cerca e lo trova, quindi un barlume di speranza per il futuro.
Negli ultimi anni, la Chiesa ha subito molte controversie relative all'interrogazione, secondo alcuni, dell'insegnamento morale della Chiesa da parte dei dirigenti della Chiesa, ad esempio su Amoris Laetitia (La gioia dell'amore), ignoranza del magistero di Giovanni Paolo II (che il Pontificio Istituto Giovanni Paolo II ha recentemente modificato in modo chiaro), gli sforzi per minare Humanae Vitae (Vita umana) e la revisione della pena di morte, solo per citarne alcuni. Perché sta succedendo questo e i fedeli dovrebbero preoccuparsi?
Siamo di fronte a una vera cacofonia di vescovi e sacerdoti. Tutti vogliono imporre la propria opinione personale come una verità. Ma c'è una sola verità: Cristo e il suo insegnamento. Come potrebbe cambiare la dottrina della Chiesa? Il Vangelo non cambia. È sempre lo stesso. La nostra unità non può essere costruita attorno a opinioni alla moda.
La lettera agli ebrei dice: “Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e per sempre. Non lasciarti trasportare da tutti i tipi di strani insegnamenti. È bello avere i nostri cuori rafforzati dalla grazia e non dai cibi, che non avvantaggiano coloro che vivono vicino a loro ”(13: 8-9) - perché [della]“ mia dottrina ”, dice Gesù. "Il mio insegnamento non è mio, ma viene da Colui che mi ha mandato" (Giovanni 7:16). Dio stesso spesso lo ripete: “Non violerò la mia alleanza; la promessa delle mie labbra non cambierò. Per mia santità ho giurato una volta per tutte ”(Salmo 89: 35-36).
Alcune persone usano l' Amoris Laetitia per opporsi ai grandi insegnamenti di Giovanni Paolo II. Si sbagliano. Ciò che era vero ieri rimane vero oggi. Dobbiamo attenerci fermamente a quella che Benedetto XVI ha definito l'ermeneutica della continuità. L'unità di fede implica l'unità del magistero nello spazio e nel tempo. Quando un nuovo insegnamento ci viene dato, deve sempre essere interpretato in coerenza con l'insegnamento precedente.
Se introduciamo rotture, spezziamo l'unità della Chiesa. Coloro che annunciano ad alta voce rivoluzioni e cambiamenti radicali sono falsi profeti. Non stanno cercando il bene del gregge. Cercano la popolarità dei media al prezzo della verità divina. Non restiamo colpiti. Solo la verità ci renderà liberi. Dobbiamo avere fiducia. Il magistero della Chiesa non si contraddice mai.
Quando infuria la tempesta, devi ancorarti a ciò che è stabile. Non inseguiamo le novità alla moda che potrebbero svanire prima ancora di riuscire a coglierle.
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