Dieu, le Diable, ou les deux ? -386 Pour justifier leur refus de la Révélation divine, certains avancent que la Bible contiendrait des erreurs, comme celle que serait le fait qu’en 2 Sm 24.1 Dieu …Plus
Dieu, le Diable, ou les deux ? -386
Pour justifier leur refus de la Révélation divine, certains avancent que la Bible contiendrait des erreurs, comme celle que serait le fait qu’en 2 Sm 24.1 Dieu incite David à recenser les Israélites, alors qu’en 1 Ch 21.1 ce rôle est dévolu à Satan. Or, nous savons que la Bible est une collection de livres où se réfléchit l’évolution spirituelle de ses rédacteurs. Ici donc se côtoient l’attribution primitive de tout événement à Dieu, parce qu’Il donne l’être à tout ce qui existe, et la distinction ultérieure entre cause première et causes secondes, dont font partie les libertés créées, y compris celle de Satan, créé bon et s’étant lui-même rendu mauvais. Mais dans les deux cas, Dieu reste le maître absolu de l’histoire, assez puissant pour faire tourner toute chose ― y compris le mal ! ―, au bien de ceux qui L’aiment (Rm 8.28).
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Pour justifier leur refus de la Révélation divine, certains avancent que la Bible contiendrait des erreurs, comme celle que serait le fait qu’en 2 Sm 24.1 Dieu incite David à recenser les Israélites, alors qu’en 1 Ch 21.1 ce rôle est dévolu à Satan. Or, nous savons que la Bible est une collection de livres où se réfléchit l’évolution spirituelle de ses rédacteurs. Ici donc se côtoient l’attribution primitive de tout événement à Dieu, parce qu’Il donne l’être à tout ce qui existe, et la distinction ultérieure entre cause première et causes secondes, dont font partie les libertés créées, y compris celle de Satan, créé bon et s’étant lui-même rendu mauvais. Mais dans les deux cas, Dieu reste le maître absolu de l’histoire, assez puissant pour faire tourner toute chose ― y compris le mal ! ―, au bien de ceux qui L’aiment (Rm 8.28).
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