Odpoveď na jazykové, historické a teologické omyly kardinála Rocheho
Chybný preklad
Shaw konštatuje, že anglická verzia dokumentu kardinála Rocheho je zlým prekladom talianskej verzie:
"Talianske slovo sintonia, ktoré znamená 'harmónia', bolo preložené ako 'syntónia' (bod 4). Je prekvapujúce, že anglický kardinál prehliadol túto chybu, a naznačuje to, že dokument nepísal osobne."
Trojitý argument kardinála Rocheho
Shaw ďalej sumarizuje trojitý argument kardinála Rocheho:
- že katolícka liturgia sa vždy menila prostredníctvom nepretržitého procesu organickej reformy;
- že II. vatikánsky koncil nariadil liturgickú reformu;
- a že liturgická jednota je nevyhnutná pre jednotu Cirkvi.
Posledné tvrdenie ilustruje citátmi z viacerých pápežov.
Legitímna rozmanitosť obradov
Shaw poznamenáva, že odvolávanie sa na "liturgickú jednotu" je nedôsledné a historicky zavádzajúce.
Tvrdí, že Cirkev dlho akceptovala liturgickú rozmanitosť bez toho, aby to škodilo jednote: "A čo rôzne západné obrady reformované po Druhom vatikánskom koncile, ako napríklad ambroziánsky, kartuziánsky a mozarabský obrad? A čo novšie liturgické formy, ako je ordinárske používanie, konžský obrad a nové používanie schválené nedávno, v roku 2024, na používanie skupinou pôvodných obyvateľov v jednej diecéze v Mexiku?"
Ak tieto neoslabujú jednotu, dodáva Shaw, neponúka sa žiadne vysvetlenie, prečo to jedinečne robí tradičná omša.
Zneužitie II. vatikánskeho koncilu
Shaw ďalej dodáva, že Druhý vatikánsky koncil výslovne potvrdil legitímnu rôznorodosť obradov.
Koncil povzbudil východné cirkvi, aby si obnovili svoje vlastné tradície, a odmietol rigidnú uniformitu na Západe.
Pavol VI. zneužitý
Shaw ďalej spochybňuje používanie vety pápeža Pavla VI. o "jednej a tej istej modlitbe" a tvrdí, že bola nesprávne preložená a vytrhnutá z kontextu.
V preklade apoštolskej konštitúcie na vatikánskej webovej stránke sa uvádza presnejšie "jedna jedinečná modlitba" (una eademque cunctorum precatio).
Keďže latinčinu niektorí obhajovali ako záruku jednoty, pápež Pavol poukazoval na to, že napriek rôznym jazykom, ktoré sa odteraz budú používať, omša je stále omšou: je to jedna jedinečná modlitba, ktorá spája Cirkev napriek liturgickej rôznorodosti. V skutočnosti hovorí presný opak toho, čo je prezentované v citácii pápeža Františka.
Prehodnotenie historických precedensov
Shaw spochybňuje aj historické paralely s francúzsko-nemeckými reformami či Tridentským koncilom, ktoré kardinál Roche používa na zdôvodnenie reforiem po Druhom vatikánskom koncile.
Až do Novus Ordo nikdy nedošlo k "plošnému prepísaniu liturgických textov": "Namiesto toho sa v týchto 'reformách' uprednostnili texty nachádzajúce sa v jednom starom misáli pred verziami nachádzajúcimi sa v iných misáloch, ktoré sa považovali za menej spoľahlivé."
Druhý vatikánsky koncil varoval pred zbytočnými inováciami
Nakoniec Shaw tvrdí, že odvolávanie sa na autoritu Druhého vatikánskeho koncilu je nedostatočné, pretože koncil nenariadil mnohé z neskôr zavedených zmien - a v niektorých prípadoch výslovne varoval pred zbytočnými inováciami vrátane opustenia latinčiny.
Jeho záverom je, že argumentácia kardinála Rocheho sa vyhýba zapojeniu vecnej kritiky a namiesto toho sa spolieha na zjednodušený historický príbeh, aby ospravedlnila potlačenie tradičnej omše, dúfajúc, že zostane nespochybnená tými kardinálmi - "pravdepodobne veľkou väčšinou" -, ktorí nie sú oboznámení s históriou liturgie.
Obrázok: © Mazur/cbcew.org.uk, CC BY-NC-ND, Preklad umelej inteligencie