Hvorfor har der kun været en "dæmpet ortodoks reaktion" på Sodomia Supplicans?
Måske er eksistensen af homoseksuelle russisk-ortodokse biskopper og straffriheden for deres homoseksuelle handlinger en af grundene til, at "det nye og chokerende romersk-katolske dekret om pavelig velsignelse af homoseksuelle par" kun har fremkaldt få reaktioner i den russisk-ortodokse kirke, skriver ærkepræst Andrew Phillips på OrthodoxEngland.org.uk (2. februar).
Omkring 60% af de ortodokse kristne bor i Rusland. Phillips, 67 år, tidligere ikke-praktiserende anglikaner, er i øjeblikket rektor for St John's Orthodox Church i sin hjemby Colchester, Essex. Han har skrevet flere bøger og mange artikler.
For et par år siden forlod han den russisk-ortodokse kirke og sluttede sig til den rumænsk-ortodokse kirke.
Indtil videre er det kun metropolitten af Budapest, Hilarion Alfeyev, der i et interview med The American Conservative har sagt, at Frans' [pseudo]velsignelser gør det umuligt at tale om enhed mellem de ortodokse og Frans' kirker.
Indførelsen af homoseksuelle [pseudo]ægteskaber har allerede ført til, at samtalerne mellem den russiske kirke og visse protestantiske sekter er ophørt.
Phillips skriver: "Jeg kender måske 100 medlemmer af det 400 mand store russiske episkopat. Jeg kender 12, som er homoseksuelle, både i landene i det tidligere USSR og i Vesten."
Han nævner:
- Biskop Gury i Paris, som i 1990'erne havde en affære med en præst og blev forvist til den iskolde by Magadan som straf;
- to meget unge biskopper, begge ved navn Ignaty (Buzin og Tarasov), som begge blev sendt i kloster, men ingen af dem blev laiceret;
- og biskop Flavian (Mitrofanov), der som præst i London for blot et årti siden var berygtet for sine orgier. Da han blev udnævnt til biskop, da han vendte tilbage til Rusland, skabte det en kæmpe skandale i London. Russiske sikkerhedstjenester opdagede, at hans kæreste havde et narkolaboratorium i sin lejlighed. Mitrofanov blev afsat og flygtede til London, hvor han tidligere havde fået britisk statsborgerskab.
Ifølge Phillips er hver af disse biskopper kendt for "deres narcissistiske kærlighed til luksus, smarte huse, biler og penge".
Han minder om det russiske ordsprog, at når en mand bliver ordineret til præst eller biskop, kommer der en dæmon til ham. Den ikke-ordinerede person er kun udsat for almindelige fristelser, fordi dæmonen ikke er så interesseret i ham:
"Men dæmonen frister en præst ti gange mere, og en biskop hundrede gange mere, som et resultat af det åndelige potentiale, de har fået gennem ordination eller indvielse".
Phillips afslutter med en advarsel: "De forrædere, der straffer trofasthed mod Gud, vil blive renset af den guddommelige retfærdighed".
AI-oversættelse