Diskussionskultur: Einklage des „right to be comfortable“, des Rechts auf Behaglichkeit.
Diskussionskultur www.cicero.de/…/60435 Von Alexander Grau --- 30. Januar 2016 picture alliance Wer traut sich noch etwas ohne Triggerwarnung zu sagen?
Kolumne Grauzone. Seit einiger Zeit erfährt die Political Correctness eine Steigerung. Entstanden ist eine Fixierung auf Mikroaggressionen, die viele Diskussionen unmöglich machen. Irgendjemand fühlt sich immer angegriffen. Vor allem ist diese Entwicklung jedoch ein Angriff auf die Freiheit
Ausgehend von amerikanischen Universitäten greift eine neue politische Modewelle um sich: Werke klassischer Autoren werden mit Warnhinweisen versehen. Es werden groteske Sprachregelungen durchgesetzt und Redeverbote erzwungen. Man erregt sich über Kostüme oder lapidare Scherze, fühlt sich verletzt, gekränkt oder traumatisiert. Wenn Sie jetzt meinen, das Phänomen käme Ihnen bekannt vor, es handele sich um die gute alte Political Correctness, dann irren sie gewaltig. Political Correctness war einmal. Was nun auf uns zukommt, ist die „New Political Correctness“. Fixierung auf Mikroaggressionen Ausgemacht wurde das Phänomen etwa vor einem Jahr von Jonathan Chait im „New York Magazin“. Manche Auswüchse der neuen politischen Korrektheit, so Chait, seien altbekannt: So wurde der Comedian und Islamkritiker Bill Maher daran gehindert, einen Festvortrag an der Universität Berkeley zu halten, Demonstranten des Smith College versuchten eine Ansprache von Christine Lagarde zu verhindern. Neu an der zweiten Welle politischer Korrektheit sei die Fixierung auf „Mikroaggressionen“. Darunter verstehen die Aktivisten der neuen politischen Korrektheit alle sprachlichen oder symbolischen Äußerungen, die als sozial, ethnisch, religiös oder sonst wie verletzend empfunden werden könnten. So verkleideten sich etwa zwei Studentinnen des Claremont College zu Halloween mit Sombreros, Ponchos und Klebeschnauzer, was wütende Proteste auslöste. Hier mache sich die weiße Elite über eine Minderheit lustig. Ähnliches widerfuhr Studenten am Ithaca College, die sich im Stil schwarzer Gangster-Rapper verkleiden wollten und damit, so der Vorwurf, Rassenstereotypen Vorschub leisteten. Doch für sensible Gemüter lauern Mikroaggressionen nicht nur auf Kostümfesten. Mikroaggressionen drohen überall, etwa in der Weltliteratur. Aus diesem Grund gehen Dozenten an immer mehr englischsprachigen Universitäten dazu über, Texte nicht mehr ohne „Trigger-Warnungen“ auszugeben. Meinungsdiktatur als Folge Dass in einem solchen Klima viele Diskussionen nicht mehr möglich sind, liegt auf der Hand. Themen wie Abtreibung, Islam, Religion, Klimawandel, Nahostpolitik oder Entwicklungshilfe werden tabuisiert – irgendjemand fühlt sich immer „offended“. Im September schlug das Magazin „The Atlantic“ Alarm. Hier werde die freie Rede behindert und Einfluss auf den literarischen und philosophischen Kanon genommen. Vor allem aber werde die amerikanische Psyche verhätschelt. Auch in Großbritannien ist die Welle der neuen politischen Korrektheit inzwischen angekommen. Anfang Dezember ging eine Gruppe von Professoren an die Öffentlichkeit und warnte im „Telegraph“ vor einer „zutiefst besorgniserregenden Entwicklung“. In Oxford wurde eine Debatte über Abtreibung abgebrochen, weil sich Studentinnen darüber beschwerten, „dass eine Person ohne Gebärmutter“ (vulgo: ein Mann) mit diskutierte. In Cardiff versuchten Studenten einen Vortrag der Feministin Germaine Greer zu verhindern. Sie hatte vor Jahren geschrieben, auch ein kastrierter Mann sei keine Frau. Transsexuelle könnten sich „offended“ fühlen. Das Anliegen der klassischen Political Correctness war volkspädagogisch. Mittels Sprachregelungen wollte man auf Diskriminierungen und tradierte Vorurteile aufmerksam machen. Das war im Ansatz sogar nachvollziehbar, mündete jedoch in einer Form von Meinungsdiktatur. Angriff auf Pluralismus Die neue politische Korrektheit geht allerdings noch weiter. Ihr geht es um den „Schutz“ angeblicher Befindlichkeiten. Ihre Aktivisten fordern einen „safe space“, einen geschützten Raum, der frei ist von gefühlten Zumutungen, von allem, was als Belästigung oder Angriff auf Minderheiten aller Art verstanden werden kann. Explizit wird ein „right to be comfortable“, ein Recht auf Behaglichkeit eingeklagt. Diese Behaglichkeit kann durch alles gestört werden, was subjektiv als Herabsetzung und als Mikroaggression aufgefasst werden kann. Entsprechend finden sich Herabsetzungen prinzipiell überall: in den Dramen Shakespeares, in Romanen und Pop-Songs, in den Denkmälern unserer Städte, in ihrer Architektur. Wenn die Verfechter der neuen Political Correctness konsequent wären, würden sie den Abriss halb Europas fordern. Doch das ist nicht einmal das Problem. Schlimmer ist, dass hinter der neuen Political Correctness ein lachhaft jämmerliches und larmoyantes Menschenbild steht. Hier stilisieren sich (privilegierte) Menschen zu hypernervösen Sensibelchen, die keine Kritik, keine andere Meinung, ja nicht einmal die Existenz des Anderen ertragen. Man kann das als Infantilität abtun oder Degeneriertheit. Das ist es sicherlich. Vor allem aber ist es ein absurder Angriff auf die Freiheit, den Pluralismus und die Zivilisation.
das recht auf BehaglichkeitBrief des Apostels Paulus an die Römer 1,16-25 Brüder! Ich schäme mich des Evangeliums nicht: Es ist eine Kraft Gottes, die jeden rettet, der glaubt, zuerst den Juden, aber ebenso den Griechen. Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes offenbart aus Glauben zum Glauben, wie es in der Schrift heißt: Der aus Glauben Gerechte wird leben. Der Zorn Gottes wird vom Himmel …Mehr
das recht auf BehaglichkeitBrief des Apostels Paulus an die Römer 1,16-25
Brüder! Ich schäme mich des Evangeliums nicht: Es ist eine Kraft Gottes, die jeden rettet, der glaubt, zuerst den Juden, aber ebenso den Griechen. Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes offenbart aus Glauben zum Glauben, wie es in der Schrift heißt: Der aus Glauben Gerechte wird leben. Der Zorn Gottes wird vom Himmel herab offenbart wider alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten. Denn was man von Gott erkennen kann, ist ihnen offenbar; Gott hat es ihnen offenbart. Seit Erschaffung der Welt wird seine unsichtbare Wirklichkeit an den Werken der Schöpfung mit der Vernunft wahrgenommen, seine ewige Macht und Gottheit. Daher sind sie unentschuldbar. Denn sie haben Gott erkannt, ihn aber nicht als Gott geehrt und ihm nicht gedankt. Sie verfielen in ihrem Denken der Nichtigkeit, und ihr unverständiges Herz wurde verfinstert. Sie behaupteten, weise zu sein, und wurden zu Toren. Sie vertauschten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes mit Bildern, die einen vergänglichen Menschen und fliegende, vierfüßige und kriechende Tiere darstellen. Darum lieferte Gott sie durch die Begierden ihres Herzens der Unreinheit aus, so dass sie ihren Leib durch ihr eigenes Tun entehrten. Sie vertauschten die Wahrheit Gottes mit der Lüge, sie beteten das Geschöpf an und verehrten es anstelle des Schöpfers - gepriesen ist er in Ewigkeit. Amen