Artículo sobre la cuestión Vetus Ordo, Novus Ordo
Vetus/Novus Ordo. ¿Son de Pablo, de Apolo o de Cristo? Aliados de la Eucaristía y del Evangelio.
21 de junio de 2024 Publicado por Marco Tosatti.
Este artículo de Mauro Bonaita aborda la cuestión candente que ha generado y genera tantas desavenencias entre los católicos: la vieja diatriba entre vetus y novus ordo. Entre la misa antigua y la misa reformada.
Estamos profundamente de acuerdo en que la Misa antigua es la mejor, la más sublime, el Cielo en la tierra, y que es la única que sobrevivirá, aunque sea en las catacumbas. Consecuentes con esta afirmación, los aliadófilos se desvivieron por propagarla, llegando incluso a remitir, en colaboración con los abogados de 'Iustitia in Veritate', decenas y decenas de cartas a los obispos de toda Italia solicitando que se celebraran nuevas.
Los progresistas estaban nerviosos en aquella coyuntura, pues veían el tridentino como humo en sus ojos hasta el punto de que en ocasiones intentaron suprimirlo, ¡pero los conservadores no fueron menos! Esperamos en vano la colaboración de los "puristas del ritual", que sólo Dios sabe dónde se habían escondido. Desaparecieron. Sabemos la razón: consideran y detestan a quienes asisten y/o celebran ambos ritos como mediocres y traidores. ¿Misterios de la fe?
Por lo demás, los aliancistas, conscientes de que no todos los fieles católicos tienen una misa tridentina "a su alcance" y seguros de la presencia real de Jesús Sacramentado incluso en la misa reformada, no sólo no desaconsejan asistir a ella, en caso de que sea imposible llegar a una misa antigua -como hacen ciertos marginales que llaman erróneamente a violar el tercer mandamiento-, sino que los aliancistas sugieren ir de misión precisamente allí, donde Jesús suele ser más vituperado.
¿Quién se ocuparía, si no, de los fieles maltratados espiritualmente que, en muchas de esas celebraciones, tienen prohibido arrodillarse o comulgar con la boca? ¿Quién se ocuparía de Jesús y de los peligros que corre su Vida Sacramental en esas Misas enlucidas de fragmentos, caídos por el abuso de la Comunión en la mano? ¿Quién se ocuparía de dar ejemplo de devoción, concienciación y testimonio de la presencia de Cristo en la Hostia a las nuevas generaciones, catequizadas por el ateísmo, cuando va bien, progresista?
¿Hemos olvidado que lo que salva es la fe en Dios? ¿Que el rito está al servicio de la fe, y que sin fe no hay rito que valga, en la economía de la salvación?
Y si Cristo dijo: 'El que no está conmigo está contra mí, y el que no recoge conmigo desparrama' (Mt 12,20) ¿qué son todas estas divisiones?
Buena lectura.
¿Somos de Pablo, de Apolo o de Cristo?
Está en la naturaleza caída del hombre la tentación de erigirse en juez, adscribiendo la propia filiación a una alineación, que concierne al mundo sensible, incluido el propio juicio del Juicio divino, sobre los que se salvan y los que se condenan.
Para todo el que se aventura en la improbable aventura del juicio temerario, los condenados pertenecen evidentemente al bando opuesto al nuestro, que es el que nos gusta y creemos el único justo.
A menudo se leen y oyen discursos agresivos, con tonos innecesariamente airados y hostiles, sobre el tema de los dos ritos: Novus y Vetus Ordo, que es como decir: "Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo" (1 Cor 1,12), olvidando que no somos ni de Pablo, ni de Apolo. Somos de Cristo, que es Eucaristía.
¿Está Cristo dividido? ¿Somos acaso de Francisco? ¿O de Pío X, o de Pablo VI? ¿Nos identificamos con los rituales sancionados por ellos, o más bien con lo que se supone que expresan y representan?
En lugar de alimentar interminables diatribas que dividen la ya insostenible grieta dentro de la Iglesia en rebanadas cada vez más finas, necesitamos discursos constructivos y edificantes que fortalezcan la fe y no la devasten, alejando a las almas y poniéndolas en guerra entre sí, como en una triste competición entre falsos santos, en lugar de hacer todos juntos la guerra contra el único enemigo de los hijos de Dios: el maligno, rey de la carne y del mundo.
Sí, Cristo habló a menudo de divisiones. Principalmente entre ovejas y cabras, pero la separación decidida por Dios no coincide en absoluto con nuestras medidas de juicio y nuestros modelos. Más bien, Cristo es el prototipo de ese Amor que los hombres también deberíamos tratar de perseguir. ¿En cambio...?
La persecución que se ha producido en el seno de la Iglesia en las últimas décadas es, sin duda, el efecto de la obra de esa serie de llamados "modernistas", ya condenados por el Papa Pío X.
Ellos, lo sabemos, son los que abrazan ese amor ideal de fraternidad universal que está desviando la fe, alejándola cada vez más de ese Jesús que murió en la Cruz para salvarnos de la condenación eterna. Su concepto del amor está tan falseado que se contradicen a sí mismos, operando continuos contra-testimonios en los hechos.
Ciertamente actúan también a través de la falsificación litúrgica del Novus Ordo, que en esto se presta mansamente e impotente de la misma manera que Jesús se prestó, igualmente mansamente e impotente, a los sufrimientos después de su captura.
La vaguedad o imprecisión de algunas de las rúbricas actúan como picos o clavos y lanzas, ante los pruritos de creatividad narcisista de algunos sacerdotes, y ante la insensibilidad de muchos progresistas.
Es precisamente el sufrimiento moral que yo también he padecido, como nunca en mi vida, y como yo millones de otros creyentes (sobre todo en los últimos cuatro años), el efecto de la contradicción y la contra-testimonia de los modernistas. Y por eso estoy aquí escribiendo. Quiero darles las gracias:
"¡Gracias modernistas, protestantes, herejes, apóstatas, masones y lobos disfrazados de corderos, porque me habéis despertado! Necesitaba el sufrimiento que me infligisteis, ¡porque me lo merecía! Pero Cristo no me abandonó a los gritos del sufrimiento. Me dio Su Misericordia y Sus Dones. Por esto me alegro con lágrimas".
La actitud de algunos conservadores/tradicionalistas hacia los que se ven obligados a asistir al Novus Ordo, está a veces tan impregnada de hostilidad y rabioso resentimiento, que como comportamiento absolutamente anticatólico, hace pensar que ellos también están tan lejos de Dios como los progresistas, a pesar de asistir al rito más sublime que existe. Ciertamente deseamos a estos hermanos la consecución de la pureza de corazón, así como de rito.
La Iglesia está atravesando la crisis más grave que se ha visto en la historia, que Dios permite para tamizar nuestra fe y purificarla, pero también debemos darnos cuenta de que cuando se nos da una cruz, anhelamos otra distinta.
Cuando la vida nos presenta un sufrimiento moral, rogamos a Dios que nos dé en cambio uno físico, y viceversa. Pero, ¿no sabe Dios, nuestro Padre, lo que necesitamos?
Si es un sufrimiento moral el que Dios nos ha infligido, aceptado, será causa del don de la gracia y de la santidad.
Leo y oigo a muchos que afirman que el Novus ordo no es un rito católico y que en él no se da la Transubstanciación.
Aunque puede haber algunos puntos de acuerdo sobre los abusos que a menudo se cometen en él y sobre situaciones que rozan el sacrilegio reiterado, ellos, al generalizar, se apartan evidente y completamente de la verdad.
Vetus/Novus Ordo. Sono di Paolo, di Apollo o di Cristo? Alleati dell’Eucarestia e del Vangelo.
21 de junio de 2024 Publicado por Marco Tosatti.
Este artículo de Mauro Bonaita aborda la cuestión candente que ha generado y genera tantas desavenencias entre los católicos: la vieja diatriba entre vetus y novus ordo. Entre la misa antigua y la misa reformada.
Estamos profundamente de acuerdo en que la Misa antigua es la mejor, la más sublime, el Cielo en la tierra, y que es la única que sobrevivirá, aunque sea en las catacumbas. Consecuentes con esta afirmación, los aliadófilos se desvivieron por propagarla, llegando incluso a remitir, en colaboración con los abogados de 'Iustitia in Veritate', decenas y decenas de cartas a los obispos de toda Italia solicitando que se celebraran nuevas.
Los progresistas estaban nerviosos en aquella coyuntura, pues veían el tridentino como humo en sus ojos hasta el punto de que en ocasiones intentaron suprimirlo, ¡pero los conservadores no fueron menos! Esperamos en vano la colaboración de los "puristas del ritual", que sólo Dios sabe dónde se habían escondido. Desaparecieron. Sabemos la razón: consideran y detestan a quienes asisten y/o celebran ambos ritos como mediocres y traidores. ¿Misterios de la fe?
Por lo demás, los aliancistas, conscientes de que no todos los fieles católicos tienen una misa tridentina "a su alcance" y seguros de la presencia real de Jesús Sacramentado incluso en la misa reformada, no sólo no desaconsejan asistir a ella, en caso de que sea imposible llegar a una misa antigua -como hacen ciertos marginales que llaman erróneamente a violar el tercer mandamiento-, sino que los aliancistas sugieren ir de misión precisamente allí, donde Jesús suele ser más vituperado.
¿Quién se ocuparía, si no, de los fieles maltratados espiritualmente que, en muchas de esas celebraciones, tienen prohibido arrodillarse o comulgar con la boca? ¿Quién se ocuparía de Jesús y de los peligros que corre su Vida Sacramental en esas Misas enlucidas de fragmentos, caídos por el abuso de la Comunión en la mano? ¿Quién se ocuparía de dar ejemplo de devoción, concienciación y testimonio de la presencia de Cristo en la Hostia a las nuevas generaciones, catequizadas por el ateísmo, cuando va bien, progresista?
¿Hemos olvidado que lo que salva es la fe en Dios? ¿Que el rito está al servicio de la fe, y que sin fe no hay rito que valga, en la economía de la salvación?
Y si Cristo dijo: 'El que no está conmigo está contra mí, y el que no recoge conmigo desparrama' (Mt 12,20) ¿qué son todas estas divisiones?
Buena lectura.
¿Somos de Pablo, de Apolo o de Cristo?
Está en la naturaleza caída del hombre la tentación de erigirse en juez, adscribiendo la propia filiación a una alineación, que concierne al mundo sensible, incluido el propio juicio del Juicio divino, sobre los que se salvan y los que se condenan.
Para todo el que se aventura en la improbable aventura del juicio temerario, los condenados pertenecen evidentemente al bando opuesto al nuestro, que es el que nos gusta y creemos el único justo.
A menudo se leen y oyen discursos agresivos, con tonos innecesariamente airados y hostiles, sobre el tema de los dos ritos: Novus y Vetus Ordo, que es como decir: "Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo" (1 Cor 1,12), olvidando que no somos ni de Pablo, ni de Apolo. Somos de Cristo, que es Eucaristía.
¿Está Cristo dividido? ¿Somos acaso de Francisco? ¿O de Pío X, o de Pablo VI? ¿Nos identificamos con los rituales sancionados por ellos, o más bien con lo que se supone que expresan y representan?
En lugar de alimentar interminables diatribas que dividen la ya insostenible grieta dentro de la Iglesia en rebanadas cada vez más finas, necesitamos discursos constructivos y edificantes que fortalezcan la fe y no la devasten, alejando a las almas y poniéndolas en guerra entre sí, como en una triste competición entre falsos santos, en lugar de hacer todos juntos la guerra contra el único enemigo de los hijos de Dios: el maligno, rey de la carne y del mundo.
Sí, Cristo habló a menudo de divisiones. Principalmente entre ovejas y cabras, pero la separación decidida por Dios no coincide en absoluto con nuestras medidas de juicio y nuestros modelos. Más bien, Cristo es el prototipo de ese Amor que los hombres también deberíamos tratar de perseguir. ¿En cambio...?
La persecución que se ha producido en el seno de la Iglesia en las últimas décadas es, sin duda, el efecto de la obra de esa serie de llamados "modernistas", ya condenados por el Papa Pío X.
Ellos, lo sabemos, son los que abrazan ese amor ideal de fraternidad universal que está desviando la fe, alejándola cada vez más de ese Jesús que murió en la Cruz para salvarnos de la condenación eterna. Su concepto del amor está tan falseado que se contradicen a sí mismos, operando continuos contra-testimonios en los hechos.
Ciertamente actúan también a través de la falsificación litúrgica del Novus Ordo, que en esto se presta mansamente e impotente de la misma manera que Jesús se prestó, igualmente mansamente e impotente, a los sufrimientos después de su captura.
La vaguedad o imprecisión de algunas de las rúbricas actúan como picos o clavos y lanzas, ante los pruritos de creatividad narcisista de algunos sacerdotes, y ante la insensibilidad de muchos progresistas.
Es precisamente el sufrimiento moral que yo también he padecido, como nunca en mi vida, y como yo millones de otros creyentes (sobre todo en los últimos cuatro años), el efecto de la contradicción y la contra-testimonia de los modernistas. Y por eso estoy aquí escribiendo. Quiero darles las gracias:
"¡Gracias modernistas, protestantes, herejes, apóstatas, masones y lobos disfrazados de corderos, porque me habéis despertado! Necesitaba el sufrimiento que me infligisteis, ¡porque me lo merecía! Pero Cristo no me abandonó a los gritos del sufrimiento. Me dio Su Misericordia y Sus Dones. Por esto me alegro con lágrimas".
La actitud de algunos conservadores/tradicionalistas hacia los que se ven obligados a asistir al Novus Ordo, está a veces tan impregnada de hostilidad y rabioso resentimiento, que como comportamiento absolutamente anticatólico, hace pensar que ellos también están tan lejos de Dios como los progresistas, a pesar de asistir al rito más sublime que existe. Ciertamente deseamos a estos hermanos la consecución de la pureza de corazón, así como de rito.
La Iglesia está atravesando la crisis más grave que se ha visto en la historia, que Dios permite para tamizar nuestra fe y purificarla, pero también debemos darnos cuenta de que cuando se nos da una cruz, anhelamos otra distinta.
Cuando la vida nos presenta un sufrimiento moral, rogamos a Dios que nos dé en cambio uno físico, y viceversa. Pero, ¿no sabe Dios, nuestro Padre, lo que necesitamos?
Si es un sufrimiento moral el que Dios nos ha infligido, aceptado, será causa del don de la gracia y de la santidad.
Leo y oigo a muchos que afirman que el Novus ordo no es un rito católico y que en él no se da la Transubstanciación.
Aunque puede haber algunos puntos de acuerdo sobre los abusos que a menudo se cometen en él y sobre situaciones que rozan el sacrilegio reiterado, ellos, al generalizar, se apartan evidente y completamente de la verdad.
Vetus/Novus Ordo. Sono di Paolo, di Apollo o di Cristo? Alleati dell’Eucarestia e del Vangelo.