Автобиография Франциска: Гомосексуалы живут "даром любви"
Первые отрывки были опубликованы на Corriere.it (14 марта), сайте, отражающем точку зрения олигархов.
Книга была написана с помощью друга Франциска Фабио Маркезе Рагоны, медиа-активиста, служащего пропаганде режима. Марчезе придумывает нечто вроде "истории 88 лет Хорхе Марио Бергольо", связывая ее с такими историческими событиями, как Хиросима или истерия Ковида.
Франциск рассказывает, что его бабушка и дедушка, а также их сын Марио, отец Франциска, планировали уехать из Генуи в Аргентину на пароходе SS Principessa Mafalda в начале октября 1927 года. Эти планы провалились, потому что у них не было денег на билеты. Поэтому поездка была отложена.
Судно SS Principessa Mafalda затонуло у берегов Бразилии. Триста из 1252 пассажиров утонули. В феврале 1929 года Бергольо отправился в Аргентину.
Одним из людей, оказавших на него влияние, была Эстер Баллестрино де Кареага, его начальник в лаборатории Hickethier-Bachmann в Буэнос-Айресе: "Она была коммунисткой истинного типа, атеисткой, но уважительной". Баллестрино давала ему почитать публикации, в том числе и коммунистической партии.
Несмотря на свою слабость к гомосексуалистам, Фрэнсис настаивает на том, что у него была девушка до того, как он присоединился к иезуитам, и что он влюбился в девушку во время учебы в семинарии. Он держал ее образ в своем сознании "всего неделю", а потом забыл о ней.
После того, как он стал иезуитом, Бергольо хотел стать миссионером в Японии, но ему не разрешили из-за состояния здоровья: "Моя жизнь пошла бы по другому пути. Возможно, кому-то в Ватикане было бы лучше, чем сейчас".
Как иезуита, его обвиняли в "ультраконсервативности" [когда на самом деле он был всего лишь оппортунистом]. Он признает, что "был очень замкнутым" и немного депрессивным, и что у него было - сюрприз! - "авторитарное отношение".
Будучи другом и сторонником абортов и политиков, выступающих за аборты, и врагом движения "За жизнь", Франциск повторяет свою оценку того, что аборты - это "наемные убийцы, киллеры". Он также осуждает суррогатное материнство как бесчеловечное, "когда к детям относятся как к товару".
Он также считает, что его Церковь должна принимать и приветствовать "всех". Под "всеми" он подразумевает тех, кто практикует гомосексуальность: "Я думаю о гомосексуалистах или транссексуалах, которые ищут Господа и были отвергнуты или изгнаны". Изгнанные? Обе группы являются священными коровами режима.
Упрямо, но настойчиво он продолжает свое [псевдо] благословение гомосексуальных наложниц. "Я просто хочу сказать, что Бог любит всех, особенно грешников". Это может быть правдой, а может и нет, но это не аргумент в пользу "благословения" греха.
Он преуменьшает раскол, который он вызвал текстом Sodoma supplicans: "Если некоторые братья-епископы решат не идти по этому пути, это не значит, что это преддверие раскола". Франциск путает Церковь с Англиканским сообществом, где "истина" меняется в зависимости от удобства.
И снова Бергольо продвигает гомосексуальные гражданские союзы, которые Католическая Церковь отвергает: "Правильно, что эти люди, живущие даром любви [sic], могут иметь правовую защиту, как и все остальные [братья и сестры не...]".
Он повторяет миф о том, что нераскаявшиеся гомосексуалисты "часто маргинализируются" в Церкви: "Пусть они чувствуют себя как дома". В Церкви Франциска маргиналами являются католики, а не поборники греха.
Бергольо провозглашает, что "те, кто не принял крещение, но хочет его принять, или те, кто хочет стать крестными родителями, пожалуйста, пусть будут желанными гостями", хотя крещение нераскаявшихся грешников - это насмешка над религией.
Говоря о своих чувствах, Франциск признает, что его "задели" те, кто писал, что "Франциск разрушает папство".
Посмеиваясь над собой, Папа-диктатор затем говорит, что "всегда найдутся те, кто пытается затормозить реформу, те, кто хочет остаться во времена 'Papa re'."
К всеобщему удивлению, Франциск никогда не думал об отставке: "Я считаю, что Петринский сан - это ad vitam, и поэтому не вижу условий для отставки", потому что "у меня действительно нет таких серьезных причин [по здоровью], чтобы думать об отставке". То же самое можно сказать и о Бенедикте XVI, чью отставку Франциск не может достаточно похвалить.
Франциск настаивает на том, что "я в добром здравии, и, с Божьей помощью, мне еще предстоит завершить множество проектов".
Его ранее объявленная поездка в Аргентину определенно отменяется, поскольку Франциск говорит, что [спустя более десяти лет] он "еще не принял решения" по этому поводу.
Перевод ИИ