Message de Mgr Viganò pour le dimanche des Rameaux (2 avril 2023)
Mon cœur s'attendait à l'opprobre et à la misère :
Et j'ai cherché quelqu'un qui pleurerait avec moi, mais il n'y en avait pas :
Et j'ai cherché quelqu'un qui me consolerait, et je n'en ai trouvé aucun :
Et ils m'ont donné du fiel pour ma nourriture, et pour ma soif, ils m'ont donné du vinaigre à boire.
Ps 68:21-22
Israël es tu Rex, Davidis et inclyta proles . Tu es le roi d'Israël, la noble lignée de David. Dans ces paroles solennelles de l'antique hymne au Christ-Roi, nous trouvons la Sainte Église identifiée à Israël, le Peuple de Dieu au Peuple Élu. Plebs Hebræa tibi cum palmis obvia venit : cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi : le peuple hébreu est venu à votre rencontre avec des palmes : voici, nous aussi nous tenons devant vous avec des prières, des vœux et des chants.
Cela devrait susciter la consternation que le Triomphe du Christ, qui a été accueilli à Jérusalem comme le Fils de David et salué comme Celui qui vient au nom du Seigneur, ait pu se transformer en quelques heures en un violent tumulte de la foule debout à l'extérieur le Prétoire, dans les cris et les insultes, dans les tourments de la Passion, et enfin dans la mort du Roi des Juifs sur le bois de la Croix. Un désarroi qui vient de la considération du caractère changeant de la foule dans sa propension à se laisser manipuler par le Sanhédrin et par les anciens du peuple, dans sa facilité à oublier – comme si cela n'avait jamais eu lieu – le tribut des honneurs, les rameaux d'olivier et de palmier, et les vêtements étendus le long du chemin pour le passage du Seigneur.
Nous ne savons pas si parmi les pueri Hebræorum il y eut aussi ceux qui plus tard se moquèrent du Sauveur alors qu'il mourait sur la Croix. Mais nous savons qu'ils étaient juifs, tout comme les grands prêtres, les scribes et les gardiens du temple étaient juifs, ainsi que ceux qui criaient : « Crucifie-le ! » tandis que Jésus se tenait devant eux flagellé et couronné d'épines. Et les apôtres qui s'enfuirent étaient juifs, de même que Simon Pierre qui a renié le Christ trois fois était juif, les femmes pieuses qui l'ont pleuré étaient juives, Simon de Cyrène était juif et Joseph d'Arimathie était juif.
Mais si une partie du peuple juif, malgré les Prophéties et les interventions de Dieu sous l'Ancienne Loi, venait mettre à mort le Messie promis, nous devrions nous demander si cette trahison ne pourrait pas se répéter dans une partie du nouvel Israël, l'Église, quand on voit des fidèles catholiques et même des membres de la Hiérarchie qui, comme les Pharisiens et les chefs du Sanhédrin au temps du Christ, crient encore aujourd'hui leur Crucifige, ou répètent quia non novi hominem (Mt 26, 72).
Les gens. Non pas au sens latin de populus – une société qui se donne des lois et les observe – mais plutôt au sens de vulgus – c'est-à-dire un peuple sans identité, qui n'a pas conscience de ses droits et de ses devoirs, qui est manœuvrable, qui ignore ce que sont leur héritage et leur destinée, profanum , insensible au sacré.
Si nous regardons ce qui se passe dans l'Église, la crise qui l'afflige, l'apostasie qui corrompt la Hiérarchie et les fidèles, les événements du Dimanche des Rameaux semblent oubliés, tandis que vivant sous nos yeux nous voyons les horreurs de la Passion et la Crucifixion. L'Église qui jadis célébrait les triomphes du Christ et prêchait son Évangile aujourd'hui semble avoir été éclipsée par le Sanhédrin qui accuse le Fils de Dieu de blasphème et par les grands prêtres qui appellent à sa mort. La société autrefois chrétienne crie maintenant : « Emmenez-le ; emmenez-le », crache au visage du Sauveur, se moque de ses souffrances et demande sa mort. Les scribes et les pharisiens d'aujourd'hui semblent déterminés à placer des gardes pour veiller sur le sépulcre dans lequel repose l'Église, comme pour éviter sa résurrection, ce qui ferait d’eux des menteurs. Même les disciples du Seigneur fuient, se cachent et nient l'avoir connu pour ne pas être exclus et marginalisés, pour ne pas paraître aller à contre-courant, pour ne pas contredire les puissants. Et, en même temps, beaucoup de femmes pieuses, beaucoup de Cyrénéens, beaucoup de Joseph d'Arimathie, moqués et insultés, aident l'Église à porter sa croix, restent à ses pieds avec la Vierge et saint Jean, cherchant un lieu où déposer cette Corps Mystique, attendant sa résurrection.
La trahison d'aujourd'hui n'est pas moins grave que ce que Notre Seigneur a dû subir ; la passio Ecclesiæ n'est pas moins douloureuse que celle de sa Tête ; la désolation et le découragement de ceux qui contemplent la Domina Gentium exposée au déshonneur de ses propres ministres ne sont pas moins poignants que les souffrances de la Mater Dolorosa . Car la haine qui animait alors les bourreaux est la même haine qui agite les bourreaux d'aujourd'hui, et l'amour des bons Juifs qui reconnaissaient alors le Messie est le même que l'amour des bons chrétiens qui voient son agonie se perpétuer encore aujourd'hui.
Je t'ai libéré de l'esclavage en Egypte, et en retour tu as crucifié ton Sauveur, chantons-nous dans les Impropères. Je vous ai donné la messe, et vous l'avez remplacée par un rite qui me déshonore et éloigne les fidèles. Je vous ai donné le sacerdoce, et vous l'avez profané avec des ministres hérétiques et fornicateurs. Je vous ai rendu fermes contre tes ennemis, et vous ouvrez les portes de la Citadelle, vous courez vers vos ennemis et vous les honorez pendant qu'ils se préparent à vous détruire. Je vous ai enseigné les vérités de la Foi, et vous les frelatez ou les taisez pour plaire au monde. Je vous ai montré la voie royale du Calvaire, et vous suivez le chemin de la perdition, des plaisirs et de la perversion.
Popule meus, quid feci tibi ? aut in quo contristavi te? responde mihi! Mon peuple, que vous ai-je fait ? Ou comment vous ai-je offensé ? Réponds-moi! Ces paroles ne s'appliquent-elles pas à tant de catholiques, à tant de prélats, à tant d'âmes auxquelles le Seigneur, comme il l'a fait pour le peuple hébreu, a témoigné mille et mille fois son ardent amour ? Ne devrions-nous pas trembler à la simple pensée de pouvoir être complices de la trahison du Christ et de son Église, qui perpétue le Sacrifice non sanglant du Christ sur nos autels ? Celle qui est ministre et dispensatrice de ses mérites infinis jusqu'à la fin du monde ? Celle qui est le témoin de ses miracles, la prédicatrice de sa parole et la gardienne de sa vérité ?
Méditons, chers amis, où est placée notre âme immortelle dans ce combat féroce qui ébranle le monde jusque dans ses fondements. Si nous sommes parmi les scélérats, torturant la chair la plus sacrée du Rédempteur, ou qu’au contraire nous rendons nos cœurs disponibles pour accueillir ce Corps adorable. Si nous déchirons nos vêtements à la proclamation de Sa Divinité, ou que nous nous inclinons plutôt comme le Centurion devant le Sauveur qui meurt pour nous. Si nous sommes parmi ceux qui incitent la foule contre le Fils de Dieu, ou si nous sommes plutôt parmi ceux qui témoignent de Sa Glorieuse Résurrection. Parce que cette âme qui est la nôtre, pour laquelle Notre-Seigneur a versé son sang et donné sa vie, restera immortelle, soit dans la béatitude éternelle du paradis, soit dans le tourment éternel de l'enfer.
Que la contemplation de la Passion du Christ et de son Corps mystique nous réveille de notre torpeur, nous arrache à l'esclavage du péché et nous pousse à l'héroïsme de la sainteté. Que le Sang versé pour nous ne tombe pas sur nous comme une condamnation mais comme une source salutaire qui confère la Grâce. Et qu'il en soit ainsi.
+ Carlo Maria Viganò, archevêque
2 avril 2023 Dominique II Passionis seu in Palmis
