Documentul Marian al lui Tucho se bazează pe citate selective și neglijează tradiția magisterială
Utilizarea titlului de "Co-Redemptrix"
Tucho a declarat că titlul "Co-Redemptrix" nu este "adecvat", în ciuda utilizării sale istorice de către numeroși papi. Miravalle se întreabă dacă acest lucru implică faptul că papii din trecut și mulți sfinți au folosit un titlu nepotrivit.
Documentul lui Tucho concluzionează că titlul ar fi "nepotrivit" din cauza necesității de a-l "reexplica" adesea.
Miravalle comentează: "Alte titluri mariane, cum ar fi "Imaculata Concepție" și "Maica Domnului", au necesitat, de asemenea, explicații și re-explicații continue. Cu toate acestea, aceste titluri rămân, ca și alte dogme catolice, precum "infailibilitatea papală", "păcatul originar" și "transsubstanțierea".
Fecioara Maria ca mijlocitoare a tuturor harurilor
Miravalle explică faptul că Magisteriul papal a predat în mod constant doctrina rolului Mariei ca "Mediatrice a tuturor harurilor" în ultimele patru secole, atât în titlu, cât și în explicație.
Papa Leon al XIV-lea a folosit acest titlu pe 15 august 2025.
Miravalle consideră "deconcertant și confuz" faptul că documentul lui Tucho conține mai multe referințe care par să sugereze că Fecioara Maria nu joacă un rol secundar alături de Hristos în dispensația universală a harului răscumpărător.
El este, de asemenea, surprins de faptul că tratarea de către Magisteriul papal a Mediatoarei tuturor harurilor din secolele XVIII - XXI este absentă din documentul lui Tucho.
Inconsecvență în sursele citate
Miravalle explică faptul că utilizarea de către Tucho a referințelor magisteriale "pare inconsecventă și, uneori, lipsită de obiectivitate și paritate".
De exemplu, comentariile extemporane ale lui Francisc în timpul omiliilor sau audiențelor (care nu se regăsesc în textele scrise) sunt citate integral, în timp ce referirile lui Ioan Paul al II-lea la Co-redemptrix în timpul omiliilor și discursurilor papale, însoțite de o explicație extinsă (de exemplu, omilia din 1985 din Guayaquil din 31 ianuarie), nu sunt incluse în text și nici citate în notele de subsol. Pius al XI-lea, în discursul său din 30 noiembrie 1933, oferă o explicație excelentă a titlului de Co-redemptrix; totuși, nici aceasta nu a fost inclusă în document."
Miravalle descoperă o altă disparitate în referințele la cardinalul Joseph Ratzinger. În calitate de cardinal, acesta și-a exprimat rezervele cu privire la titlu în 1996, cu aproximativ 30 de ani în urmă: "Ca papă, nu s-a pronunțat niciodată în mod explicit împotriva acestuia. Referirea la interviurile private ale cardinalului Ratzinger împotriva titlului de Co-redemptrix, în timp ce nu se face referire la declarațiile papale care folosesc titlul, este lipsită de obiectivitate, care este crucială în această discuție.
Rolul credincioșilor și procesul sinodal
În cele din urmă, Miravalle subliniază importanța consultării credincioșilor. El subliniază sprijinul global larg pentru titlurile mariane respinse.
"Fie ca întregul proces sinodal susținut de Papa Leon și de Sfântul Scaun să fie pus în aplicare în mod real și cuprinzător pentru a ghida discernământul Bisericii cu privire la acest subiect marian prin excelență".
Traducere AI