O škapulíři Panny Marie Karmelské. Pojem a původ Slovo ŠKAPULÍŘ je původu latinského a je jím pojmenována část řeholního roucha splývajícího vpřed i vzad dolů z ramen.Nosí jej někteří řeholníci …Více
O škapulíři Panny Marie Karmelské.
Pojem a původ
Slovo ŠKAPULÍŘ je původu latinského a je jím pojmenována část řeholního roucha splývajícího vpřed i vzad dolů z ramen.Nosí jej někteří řeholníci přes svrchní šat.
Škapulíř povstal ze zvyku, dle něhož řeholníci užívali při práci zástěry,aby si svůj oděv zachovali čistý pro bohoslužebné úkony. Byl znakem práce a poslušnosti a stal se součástí řádového oděvu.
V pozměněné formě dávali řády věřícím zmenšený škapulíř jako znamení spojení a podílu na duchovních pokladech a milostech.
Látka, barva a podoba.
Škapulíř se skládá ze 2 čtvercových, nikoli kruhových nebo oválných, kusů tkané vlněné látky,které jsou spojeny tkaničkami. Jeden splývá na prsou, druhý na zádech, tkaničky spočívají na ramenou. Oba kousky látky musí být zhotoveny výhradně z ovčí vlny, avšak výšivky či jiné zdobení mohou být z jiného materiálu, rovněž tkaničky mohou být z jakékoli látky a jakékoli barvy. Pouze červený škapulíř - Utrpení Páně - musí mít červenévlněné tkaničky.
Rozeznáváme pět jednotlivých škapulířů, jejich spojením pak vzniká jeden pětinásobný.
bílý - škapulíř nejsvětější Trojice
modrý - škapulíř Neposkvrněného Početí
hnědý - škapulíř Panny Marie Karmelské
černý - škapulíř Panny Marie sedmibolestné
červený - škapulíř utrpení Páně a nejsvětějších srdcí Pána Ježíše a Panny Marie.
Význam a výhody
Každý škapulíř přivtěluje věřící, kteří jej nosí k řádu, jemuž náleží a zprostředkovává mu podíl na všech modlitbách, mších sv., sv. přijímáních, pracích a všech dobrých skutcích, které se konají v klášterech oněch řádů. Věřící přijímající škapulíř je rovněž i novým členem bratrstva nositelů škapulíře. Získává tím nejen právo kdosažení odpustků, bratrstvům propůjčených, ale i podíl na dobrých skutcích všech věřících, kteří skrze škapulíř k tomuto bratrstvu náležejí. Touto milostí je obdařen nejen v životě, ale i po smrti v očistci. Míra našeho užívání je pak mírou účasti na milostech celého bratrstva. Nošení škapulíře a uctívání jeho tajemství sjednává milosti potřebné k vedení bohumilého života a k šťastnému dosažení věčného spasení.
Kdo nosí škapulíř, stojí pod zcela zvláštní ochranou Panny Marie a je obdařen hojnějšími milostmi než jiní lidé, ochotněji mu pomáhá v pokušeních, strastech a útrapách.
Každý může získat plnomocné odpustky v den oblečení škapulíře, když se vyzpovídá a přistoupí ke stolu Páně. Kdo je oblečen do škapulíře, může v hodině smrti získat plnomocné odpustky, když se vyzpovídá a přijme Tělo Páně, nebo alespoň vzývá nejsvětější Jméno Ježíš ústy či aspoň v srdci.
První čtyři škapulíře mohou přinést tzv. odpustky zastavení, v určité dny udílené za návštěvu římských kostelů. Některá bratrstva je mohou získat i mimo Řím.
Podmínky k dosažení výhod a odpustků
Podmínka první: Splnomocněný kněz škapulíř předepsaným způsobem posvětí a oblékne jej věřícímu! Toto posvěcení a oblečení je platné na celý život. Ten kdo již jednou přijatý škapulíř přestane z jakýchkoli příčin krátkodobě nosit, pozbývá sice na tu dobu odpustky, ale může jej znovu začít nosit bez nového svěcení a oblékání.
Podmínka druhá: Věřící škapulíř neustále nosí dle stanovených pravidel! Škapulíř mohou nosit věřící jakéhokoli věku, tedy i malé děti. Škapulíř musí věřící nosit ve dne i v noci, ve zdraví i v nemoci a zvláště v hodině smrti. Na chvíli a z rozumného důvodu, např. při koupání a mytí, jej lze odložit. Kdo nenosí škapulíř celý den, ztrácí pro ten den odpustky. Navíc je třeba nosit škapulíř přes krk, aby přední díl byl na prsou a druhý na zádech. Není však nutné nosit škapulíř přímo na těle, stačí pod svrchním šatem. Rovněž je dovoleno mít škapulíř na těle v pouzdře, aby se déle zachoval. Obnošený se spálí a nahradí novým, který již nemusí být posvěcen. To platí i pro případ ztráty.
Kromě svěcení a oblečení škapulíře a jeho ustavičného nošení se nevyžaduje k účasti na milostech a výsadách nic jiného! Porušení škapulířových povinností není hřích a není nutné se z něho zpovídat.
Náhradní medailka
16. prosince 1910 dovolila svatá Stolice věřícím řádně oblečeným do jednoho nebo více škapulířů nosit místo vlněných čtverců jedinou kovovou medailku. Ta musí mít na líci obrázek božského Spasitele s nejsvětějším Srdcem. Na rubu jakýkoli obrázek P. Marie. Je třeba ji nosit neustále u sebe. Ve spánku je dovoleno ponechat řetízek s medailkou v šatech nebo ji položit k sobě, pokud ji nemáme přímo na krku. Medailka nahrazuje jakýkoli z malých vlněných škapulířů. V případě její ztráty je třeba si nechat posvětit novou. Smí ji nosit jen ten, kdo byl platně oblečen do těch škapulířů, které má medailka nahradit. Kdo chce nosit medaili, musí se nejdříve do příslušného škapulíře nechat obléci. Medailku světí jen kněz s právem světit škapulíře. Dosahujeme s ní všech odpustků a milostí jako se škapulíři, místo kterých ji nosíme.
O škapulíři Panny Marie Karmelské
Tento škapulíř je nejproslulejší, má svůj původ ve zjevení, jehož se dostalo bl. Šimonu Stockovi, generálu řádu karmelitánů. Šimon se narodil r 1164 v Anglii. Již od dětství měl …
Pojem a původ
Slovo ŠKAPULÍŘ je původu latinského a je jím pojmenována část řeholního roucha splývajícího vpřed i vzad dolů z ramen.Nosí jej někteří řeholníci přes svrchní šat.
Škapulíř povstal ze zvyku, dle něhož řeholníci užívali při práci zástěry,aby si svůj oděv zachovali čistý pro bohoslužebné úkony. Byl znakem práce a poslušnosti a stal se součástí řádového oděvu.
V pozměněné formě dávali řády věřícím zmenšený škapulíř jako znamení spojení a podílu na duchovních pokladech a milostech.
Látka, barva a podoba.
Škapulíř se skládá ze 2 čtvercových, nikoli kruhových nebo oválných, kusů tkané vlněné látky,které jsou spojeny tkaničkami. Jeden splývá na prsou, druhý na zádech, tkaničky spočívají na ramenou. Oba kousky látky musí být zhotoveny výhradně z ovčí vlny, avšak výšivky či jiné zdobení mohou být z jiného materiálu, rovněž tkaničky mohou být z jakékoli látky a jakékoli barvy. Pouze červený škapulíř - Utrpení Páně - musí mít červenévlněné tkaničky.
Rozeznáváme pět jednotlivých škapulířů, jejich spojením pak vzniká jeden pětinásobný.
bílý - škapulíř nejsvětější Trojice
modrý - škapulíř Neposkvrněného Početí
hnědý - škapulíř Panny Marie Karmelské
černý - škapulíř Panny Marie sedmibolestné
červený - škapulíř utrpení Páně a nejsvětějších srdcí Pána Ježíše a Panny Marie.
Význam a výhody
Každý škapulíř přivtěluje věřící, kteří jej nosí k řádu, jemuž náleží a zprostředkovává mu podíl na všech modlitbách, mších sv., sv. přijímáních, pracích a všech dobrých skutcích, které se konají v klášterech oněch řádů. Věřící přijímající škapulíř je rovněž i novým členem bratrstva nositelů škapulíře. Získává tím nejen právo kdosažení odpustků, bratrstvům propůjčených, ale i podíl na dobrých skutcích všech věřících, kteří skrze škapulíř k tomuto bratrstvu náležejí. Touto milostí je obdařen nejen v životě, ale i po smrti v očistci. Míra našeho užívání je pak mírou účasti na milostech celého bratrstva. Nošení škapulíře a uctívání jeho tajemství sjednává milosti potřebné k vedení bohumilého života a k šťastnému dosažení věčného spasení.
Kdo nosí škapulíř, stojí pod zcela zvláštní ochranou Panny Marie a je obdařen hojnějšími milostmi než jiní lidé, ochotněji mu pomáhá v pokušeních, strastech a útrapách.
Každý může získat plnomocné odpustky v den oblečení škapulíře, když se vyzpovídá a přistoupí ke stolu Páně. Kdo je oblečen do škapulíře, může v hodině smrti získat plnomocné odpustky, když se vyzpovídá a přijme Tělo Páně, nebo alespoň vzývá nejsvětější Jméno Ježíš ústy či aspoň v srdci.
První čtyři škapulíře mohou přinést tzv. odpustky zastavení, v určité dny udílené za návštěvu římských kostelů. Některá bratrstva je mohou získat i mimo Řím.
Podmínky k dosažení výhod a odpustků
Podmínka první: Splnomocněný kněz škapulíř předepsaným způsobem posvětí a oblékne jej věřícímu! Toto posvěcení a oblečení je platné na celý život. Ten kdo již jednou přijatý škapulíř přestane z jakýchkoli příčin krátkodobě nosit, pozbývá sice na tu dobu odpustky, ale může jej znovu začít nosit bez nového svěcení a oblékání.
Podmínka druhá: Věřící škapulíř neustále nosí dle stanovených pravidel! Škapulíř mohou nosit věřící jakéhokoli věku, tedy i malé děti. Škapulíř musí věřící nosit ve dne i v noci, ve zdraví i v nemoci a zvláště v hodině smrti. Na chvíli a z rozumného důvodu, např. při koupání a mytí, jej lze odložit. Kdo nenosí škapulíř celý den, ztrácí pro ten den odpustky. Navíc je třeba nosit škapulíř přes krk, aby přední díl byl na prsou a druhý na zádech. Není však nutné nosit škapulíř přímo na těle, stačí pod svrchním šatem. Rovněž je dovoleno mít škapulíř na těle v pouzdře, aby se déle zachoval. Obnošený se spálí a nahradí novým, který již nemusí být posvěcen. To platí i pro případ ztráty.
Kromě svěcení a oblečení škapulíře a jeho ustavičného nošení se nevyžaduje k účasti na milostech a výsadách nic jiného! Porušení škapulířových povinností není hřích a není nutné se z něho zpovídat.
Náhradní medailka
16. prosince 1910 dovolila svatá Stolice věřícím řádně oblečeným do jednoho nebo více škapulířů nosit místo vlněných čtverců jedinou kovovou medailku. Ta musí mít na líci obrázek božského Spasitele s nejsvětějším Srdcem. Na rubu jakýkoli obrázek P. Marie. Je třeba ji nosit neustále u sebe. Ve spánku je dovoleno ponechat řetízek s medailkou v šatech nebo ji položit k sobě, pokud ji nemáme přímo na krku. Medailka nahrazuje jakýkoli z malých vlněných škapulířů. V případě její ztráty je třeba si nechat posvětit novou. Smí ji nosit jen ten, kdo byl platně oblečen do těch škapulířů, které má medailka nahradit. Kdo chce nosit medaili, musí se nejdříve do příslušného škapulíře nechat obléci. Medailku světí jen kněz s právem světit škapulíře. Dosahujeme s ní všech odpustků a milostí jako se škapulíři, místo kterých ji nosíme.
O škapulíři Panny Marie Karmelské
Tento škapulíř je nejproslulejší, má svůj původ ve zjevení, jehož se dostalo bl. Šimonu Stockovi, generálu řádu karmelitánů. Šimon se narodil r 1164 v Anglii. Již od dětství měl …
