艾莱特主教图乔所说的 "夫妇 "不是夫妇
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12 月 27 日,他在一份长篇大论的声明中对弗朗西斯/费尔南德斯做出了回应,假设两人相信自己的话。
艾莱特主教警告说,从祝福 "无论处境如何 "的人到祝福通奸和同性恋结合,正在发生 "隐秘的转变"。
尽管图乔对婚姻表示肯定,而且他的祝福据称是 "非礼仪 "性质的,但问题的关键在于教会是否承认艾莱所说的 "同性恋关系"。 "Fiducia Supplicans"在德国和比利时,同性恋祝福已经以非常公开的方式进行。
弗朗西斯提出了 "祝福 "两个同性恋者的新颖做法,他们以 "情侣 "的身份出现,"因此是'情侣'的实体为自己祈福"。
但艾莱指出,"夫妇 "一词不能合理地适用于两个同性恋者的姘居,因为性差异是构成夫妇的基本要素。
他近乎恐惧地写道他几乎恐惧地写道:"为同性恋'夫妇'而不仅仅是两个人祝福,似乎是认可了将他们结合在一起的同性恋行为,即使明确表示这种结合不能等同于婚姻"。
在他看来,方济各的同性恋宣传品缺乏对悔改的呼唤,也没有将同性恋的罪恶定性为 "本质上的混乱"。
上帝不能 "说好话"(=祝福=拉丁语:bene-dicere)不符合祂旨意的事。艾莱特回顾说,《创世纪》中的第一次祝福是在人类繁衍的背景下赐给亚当和夏娃的。
他的结论是,通奸者、奸夫和同性恋者(或任何其他凡人罪人)都可以单独得到祝福,作为悔改呼召的一部分,并邀请他们祈求上帝的恩典,使他们的生活符合上帝的旨意。
图像: Marc Aillet © wikicommons, CC BY-SA, 人工智能翻译
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