Zelený škapuliar
od reverenda MARIEHO EDOUARDA MOTTA, CM Imprimatur,Životopis sestry Justine Bisqueyburu Naša sestra, dcéra obchodníka Clementa Bisqueyburu a Ursuly Albine d'Anglade, sa narodila v Mauleone (Dolné Pyreneje) 11. novembra 1817, na sviatok svätého Martina, nasledujúci deň bola pokrstená a dostala meno Justine. O jej vzťahoch a ranom detstve nevieme takmer nič, okrem toho, že príbuzní jej matky žili v Loterone: Tam bola v ranom veku (z akého dôvodu nie je známe) zverená svojej tete z matkinej strany, slečne d'Anglade, a pánovi d'Anglade, ktorý si ju veľmi obľúbil a po svojej smrti jej odkázal všetok svoj majetok. S nimi vyrastala, prijala prvé sväté prijímanie a bola vzdelaná. Keď prišiel čas, aby sa rozhodla o svojom životnom stave, prišlo k nej Božie volanie, hoci nepoznáme žiadne okolnosti. Vieme len to, že vtedy mala dvadsaťdva rokov a že o toto povolenie požiadala svoju tetu, slečnu d. Anglade, ktorá ju veľmi milovala a ktorá by si ju priala nechať.
Ako dôkladná kresťanka však nechcela zmariť Božie plány s touto dušou, a preto ju koncom augusta 1839 nechala ísť, aby pod vedením ctihodnej sestry Vallierovej vykonala postulát v nemocnici v Pau. Keď jej postulát vypršal, odišla do Paríža, aby začala seminár alebo noviciát.
Je zvláštne, že cestu podnikla v starostlivosti svätého kňaza, ktorý sa mal čoskoro stať dôverníkom mimoriadnych milostí, ktorými bola obdarená, čo bolo dané zvláštnym zámerom Božej prozreteľnosti. Bol to otec Aladel, riaditeľ Dcér lásky, ktorý pri prechádzaní mestom Pau pri návrate do Paríža ochotne súhlasil, že bude mladú postulantku sprevádzať na jej ceste.
Do seminára vstúpila 27. novembra 1839, na deviate výročie slávneho zjavenia Nepoškvrnenej Panny Márie svätej Kataríne Labouréovej, zjavenia, ktorému vďačí za svoj pôvod Zázračná medaila. Dobrý otec Aladel, ktorý tak múdro viedol sestru Katarínu Labouréovú v jej mimoriadnych postupoch, netušil, že mu táto postulantka čoskoro zverí podobné dôverné informácie.
Po deviatich mesiacoch seminárneho štúdia bola umiestnená v dome Charity v Blangy (Seine-Inf é rieurel). Radi by sme poznali nejaké podrobnosti o čase strávenom v seminári a o tom, ako sa správala, ale spravodlivý záver môžeme vyvodiť z poznámok, ktoré o nej boli napísané v čase, keď si obliekla habit, a to v skutočne chválospevoch: [CT bohužiaľ nemá jej fotografiu.]
Ako je vidieť, jej zbožnosť neunikla ani očiam jej riaditeľiek, ktoré v týchto poznámkach zhrnuli výsledky svojich pozorovaní. Ale iba prvá riaditeľka, sestra Buchepot, dokázala z prijímania správ od mladej sestry vidieť, do akej miery je jej duša spojená s Bohom. Hoci bola od začiatku seminára obdarená mimoriadnymi darmi, o ktorých budeme podrobne hovoriť v druhej časti, vedela ich utajiť a hovorila o nich iba tým, ktorí boli poverení jej vedením.
Poznámky napísané v čase, keď prevzala habit, končia týmito slovami: „Hodná do školy.“ A v skutočnosti jej prvým zamestnaním po odchode zo seminára bolo miesto učiteľky v Blangy, malom mestečku v departemente Seine-Inférieure . Dlho tam však nezostala, pretože v roku 1841 ju nachádzame v Dome lásky farnosti Notre-Dame vo Versailles, kde zostala až do roku 1855. Tam zložila svoje prvé sväté sľuby. Tam mala tiež príležitosť bezvýhradne sa venovať charite, čím odhalila mimoriadne nadanie, ktorým bola obdarená v starostlivosti o chorých.
Jej dobrá predstavená, sestra Le Pelletier, trpela rakovinou jazyka, ktorá jej spôsobovala kruté utrpenie a vyžadovala si jemnú starostlivosť, ktorá sa najviac odporovala prírode. Sestra Bisqueyburu sa považovala za šťastnú, že jej môže túto starostlivosť venovať, a robila tak s veľkou láskou. Dňom i nocou bola pri posteli uctievanej pacientky, snažila sa utíšiť jej bolesti a predvídala jej posledné želanie; a keď prišiel okamih najvyššieho odlúčenia, jej synovská oddanosť ju inšpirovala k tomu, aby zmiernila bolestivosť nadčasového prechodu z času do večnosti.
Keď v roku 1854 vypukla krymská vojna a vojenské úrady apelovali na obetavosť Dcér lásky pri ošetrovaní zranených vojakov na bojisku, predstavená ochotne vyhovela jej vyjadrenému želaniu byť na tento účel zamestnaná. V roku 1855 odišla do Konštantínopolu s ostatnými sestrami určenými na rovnaké charitatívne úlohy a rovnako ako ony sa bezvýhradne venovala tejto práci.
Oddanosť Dcér lásky pri bolestivej práci v sanitkách vzbudila obdivuhodné nadšenie u tých, ktorí boli jej svedkami bez ohľadu na náboženstvo alebo národnosť, a vyvolala štedré napodobňovanie, a to aj v radoch schizmy a herézy.
Angličanka, slečna Nightingale, ktorá dlho viedla Anglikánske združenie charity v Londýne, dostala myšlienku obdariť svoju krajinu inštitúciou podobnou tej, akú majú Dcéry charity. Dokonca išla do Paríža, aby sa stretla s otcom Etiennom, ich generálnym predstaveným, a prosila ho, aby jej ukázal pravidlá a organizáciu tejto komunity, aby si ich mohla odniesť. Keď získala všetko, čo si želala, odišla plná dôvery v úspech svojho podniku. Po návrate
do Francúzska v roku 1856 bola sestra Bisqueyburu poverená úlohou, ktorá sa podobala tej, ktorú efektívne plnila v Konštantínopole. Bola umiestnená vo vojenskej nemocnici vo Valde-Grace v Paríži, kde zostala dva roky. Jedna zo sestier, ktorá s ňou v tom čase žila a neskôr bola zverená do jej starostlivosti v Ríme ----- sestra Bergasse ----- vypovedala, že bola hlboko oddaná svojim pacientom a že mala všetky vlastnosti skutočnej služobníčky chudobných.
Jej rovnako vzácne vlastnosti prinútili predstavených, aby ju postavili na čelo inštitúcie. Prvou, ktorá jej bola zverená v roku 1858, bola Vojenská nemocnica v Rennes, ktorú mala otvoriť. Zostala tam však len niekoľko mesiacov a posledné dni, ktoré tam strávila, boli veľmi bolestivé, pretože mesiac pred odchodom dostala rozkaz, aby bola pripravená na vyslanie do Alžíru na prvý signál a zároveň mala o tom zachovávať absolútne mlčanlivosť.
Tajomstvo bolo síce dobre strážené, ale láskavé srdce novej predstavenej ním trpelo. Keďže vrúcne milovala svojich spoločníkov, ako aj nemocnicu, ktorú dala do vynikajúceho poriadku, myšlienka na blížiace sa odlúčenie ju veľmi bolela a jej smútok bol o to väčší, o koľko navonok nemala prejaviť ani najmenší náznak jeho odlúčenia. Za tejto okolnosti prejavila veľkú silu charakteru a keď prišiel rozkaz na odchod, okamžite ho splnila a vedela, ako odísť bez rozruchu.
V Alžíri bola poverená vedením Deyovej vojenskej nemocnice, veľmi dôležitého domu, ktorý si vyžadoval istú a pevnú ruku na jeho vedenie spolu s láskavým a materinským srdcom, ktoré sa riadilo správnym úsudkom. Sestra Bisqueyburu sa počas deviatich rokov, ktoré zastávala v tomto úrade, od roku 1858 do roku 1867, ukázala byť schopná zvládnuť svoju úlohu.
Jedna z jej spoločníčok, ktorá mala veľkú výsadu stráviť sedem rokov pod jej vedením v Alžíri a ktorá sa stala predstavenou dôležitého domu v cudzích krajinách, nám podala nasledujúce vyhlásenie o tejto etape svojho života s dátumom 22. marca 1907, necelé štyri roky po smrti sestry:
„Snažím sa spomenúť si na dávne časy na túto vrúcnu dušu, ktorú som mala to šťastie poznať a milovať v našom Pánovi.“
„Po odchode zo seminára som bola sedem rokov pod jej vedením. Neustále som za to ďakovala Bohu, pretože uprostred povinností vo veľkej nemocnici Dey v Alžíri som si stále predstavovala, že som pod vedením svätej sestry Buchepotovej, našej drahej a uctievanej riaditeľky seminára.
Sestra Bisqueyburu bola živou rehoľníčkou. Upozorňovala nás na vojenskú presnosť, ktorú sme mali možnosť vidieť u sestier a pacientov, aby nás porovnaním inšpirovala k väčšej, vyššej a nadprirodzenejšej vernosti našim Svätým pravidlám, ktorých dokonalým príkladom nám sama dala.
Všade prvá v plnení povinností nás prekonala v praktizovaní pokory a umŕtvovania.
Pod prísnym vonkajším zjavom sa skrývala veľká dobrotivosť srdca. Choroba jednej z jej spoločníčok bola pre ňu veľmi bolestnou skúškou a keď pacientka zomrela, bola neutešiteľná.“
„V roku 1886 osem z našich šestnástich sestier ochorelo na choleru v priebehu necelých štyridsiatich ôsmich hodín a tri okamžite zomreli. Táto dobrá sestra sa rozmnožila, aby sa o všetkých postarala, a pri každej novej smrti sa obetovala Bohu ako obeť a prosila ho, aby ušetril jej spoločníčky. Takto to kedysi dávno urobila svätá Lujza de Marillac. Jej zármutok bol skutočne bolestný a náš ctihodný riaditeľ, veľmi ctihodný otec Doumercq, mal veľké ťažkosti s povzbudením tejto inak energickej duše. Päťkrát po sebe som videl jej materské srdce podrobené tejto skúške. Bolo to skutočne srdcervúce. A predsa jej rezignácia na Božiu vôľu bola dokonalá.
Jej úcta k nášmu drahému povolaniu bola taká hlboká, že nedokázala pochopiť ani najmenšie váhanie z našej strany v povinnostiach a obetiach, ktoré nám ukladala.“
„K našim cteným predstaveným mala úctu a poslušnosť inšpirovanú jej veľkým duchom viery a bola pohotová vo vykonávaní nielen ich príkazov, ale aj ich najmenších želaní. Podobne jej civilné autority, vojenskí úradníci, lekári a administrátori vkladali plnú dôveru.
Na začiatku mala nespočetné ťažkosti, ocitla sa v rozpore s mnohými predsudkami, ktoré sa jej podarilo prekonať a všetko prispôsobiť s veľkou múdrosťou a pevnosťou, pretože vedela, ako premeniť city tých, ktorí jej najviac odporovali, na obdiv k jej cnostnému a svätému životu. Potrebná sila bola výsledkom jej pevnej zbožnosti, jej bezvýhradnej dôvery v Boha a jej nežnej oddanosti Najsvätejšej Panne. Ale nič by nikdy nikoho nenapadlo, že bola predmetom nadprirodzených prianí.
V roku 1867 ju predstavení poslali do Talianska do služieb Pápežskej armády, ktorá sa s toľkým hrdinstvom venovala obrane veci, z ktorej už, žiaľ, zúfala.
„Po troch dňoch a troch nociach strávených na bojisku pri Mentane odišla do Ríma, aby vybavila a zorganizovala tri sanitky; Quirinalskú, svätú Agatu a ďalšiu, ktorej meno si nepamätám.
Na tomto novom poli pôsobenia, kde prejavovala rovnakú horlivosť ako v Alžíri, mal pre ňu Boh pripravených niekoľko útech. Pápež Pius IX., ktorý si čoskoro vážil jej statočnosť, ju často vídal a prejavil jej viac než jeden prejav svojej otcovskej láskavosti. Dokonca jej niekedy dovolil, aby ho sprevádzala na prechádzkach po jeho súkromných záhradách. Mons. de Merode, ktorý zastával na pápežskom dvore vysoké postavenie, si ju tiež veľmi vážil.
„Bola veľmi vzdialená od toho, aby sa pýšila týmito priazniami. Nikdy o nich ani nehovorila, ale je pravdepodobné, že ich Boh dovolil ako náhradu za to, čo utrpela pri odchode z Alžíru.“
V roku 1868 opustila Rím a zamierila do Hotel-Dieu v Carcassonne, kde jej Boh doprial veľkú útechu. Navštívil ju ctihodný otec Doumercq, riaditeľ Dcér kresťanskej lásky v Alžíri, ktorý ju prišiel navštíviť práve vtedy, keď prechádzal cez Carcassonne.
Jej poslednou misiou bol Hotel-Dieu v Carcassonne. Zostala tam tridsaťpäť rokov (od roku 1868 do roku 1903), kde, rovnako ako na iných miestach, dávala príklad mnohých cností a konala veľa dobra. 16. júna 1868, v utorok v oktáve Božieho tela, ju sestra Roche ustanovila za sestru služobníčku Hotel-Dieu v Carcassonne.
Keď sa ho ujala, bolo v tomto zariadení potrebných veľa úprav. Napriek tomu sa bez toho, aby ju odradili ťažkosti, rozhodla obnoviť poriadok a odvážne sa pustila do práce, ktorú s Božou pomocou pozdvihla na vynikajúcu úroveň.
Nasledujúci list nám napísala 18. mája 1907 jedna z jej spoločníčok, ktorá s ňou žila posledných sedem rokov jej života:
„Sestra Bisqueyburu, veľmi inteligentná, pohotová a horlivá, sa osobne zaujímala o všetky detaily domu; svoje povinnosti vykonávala v okamihu, navštevovala chorých na ich oddeleniach, pre každého mala povzbudivé slovo a neúnavne sa venovala službe Bohu a chudobným.“
„Od začiatku sa zaviazala dať do dobrého stavu starý Hotel-Dieu v Carcassonne, ktorý bol po jej príchode veľmi schátraný. Dala opraviť podlahy na chodbách, pretože trpeli vlhkosťou, ktorá vyvierala zo zeme. Bolo postavené veľké schodisko vedúce na druhé poschodie a pre chudobných chorých, ktorí sa doteraz cítili veľmi nepohodlne, boli zaobstarané železné postele. Pri každej posteli dala pripevniť červenú mramorovú dosku pre pohodlie bohoslužieb, dokonca na vlastné náklady zariadila časť vyhradenú pre dôstojníkov, všade dala umiestniť plynové lampy a na vrch kupoly dala umiestniť hodiny. Keďže predtým bola veľmi chudobná, bežná strava pacientov a sestier sa pod bdelým vedením sestry zlepšila.
Kaplnka, ktorá bola práve postavená, nemala najnutnejšie veci. Zbožná predstavená ju zásobovala bielizňou, posvätnými nádobami, sviatočnými rúchami a všetkými predmetmi potrebnými pre liturgiu. Zorganizovala zbor a za organistku vybrala mladé dievča, ktoré utrpelo nepriaznivé udalosti a ktorého hudobný talent mohol využiť v jej prospech.“
„Vedenie Hotel-Dieu, ktorého extrémne myšlienky boli v rozpore s jej, jej poskytlo príležitosť prejaviť veľkú trpezlivosť, s ktorou spojila úctu voči nim, ale nie na úkor pevnosti, keď si to povinnosť vyžadovala, a nakoniec zvíťazila nad veľkými ťažkosťami, s ktorými sa prvýkrát stretla. V dôsledku toho si ju vážili do takej miery, že si získala ich rešpekt a úctu. Radili sa s ňou v mnohých záležitostiach a postupne sa zaujímali o jej názory. Tak mala útechu, že videla, ako bol ukrižovaný kríž opäť umiestnený na jeho čestné miesto na oddeleniach, odkiaľ bol odnesený. Zároveň sa obnovili verejné modlitby, ktoré boli na oddeleniach potlačené.
Lekári si tiež vážili jej oddanosť, cnosť a najmä presnosť pri plnení ich príkazov.
Okrem toho sa s ňou príjemne zaobchádzalo a svetské osoby, ako aj členovia duchovenstva, s ktorými sa poznala, si veľmi užívali aj mierny kontakt s ňou.“
Ďalšia jej spoločníčka, sestra Moyová, ktorá pod ňou žila dvadsať rokov, ju podobným spôsobom chválila:
„Veľmi milovala chudobných chorých materinskou láskou. Bolo pre ňu šťastím navštevovať ich, počúvať ich sťažnosti a pomáhať im, kedykoľvek mohla.
Jej bdelosť bola pozoruhodná a keďže bola rýchla na nohách, človek by si myslel, že je všade naraz.“
„Lekári a administrátori si ju veľmi vážili. Ľudia zo sveta sa na ňu utiekali ako k veštkyni a vždy od nej čerpali svetlo, útechu a silu. Urobila veľa dobra tým, že otvorila svoje srdce aj peňaženku všetkým druhom trápení a potrebám; ale bola veľmi šikovná v tom, ako svoje dobré skutky zahalila plášťom.
„Bola veľmi zbožná a pravidelná, vždy hore o štvrtej a prvá bola v kaplnke.“
V obežníku Najctihodnejšej Matky, predstavenej Dcér lásky, z 1. januára 1905 sa o nej dá prečítať nasledovné:
„Sestra Bisqueyburu, predstavená Hotel-Dieu v Carcassonne, skrývala pod prísnym zovňajškom a rýchlym vystupovaním veľkú hĺbku láskavosti a oddanosti, prejavovala príkladnú pravidelnosť a mala veľkého ducha viery. S tým súhlasia všetky jej spoločníčky.“
„Mala viac než len obyčajnú oddanosť Najsvätejšej Panne; oddanosť, ktorá sa prejavovala v jej slovách a v zápale, s akým sa modlila korunku. Keď pacient odmietol pomoc náboženstva, sestra Bisqueyburu si neželala, aby sa na to zodpovedná sestra otvorene sťažovala, ale sama predstúpila pred Najsvätejšiu Pannu v oratóriu a recitovala Memorare a jej modlitba bola zriedka neplodná.
Vždy hore o štvrtej hodine, pokiaľ jej to sily dovoľovali, vždy prvá na všetkých spoločných cvičeniach, prísne dodržiavajúca mlčanie, sestra Bisqueyburu si vysoko vážila Sväté pravidlá. Ale nebola ako farizeji z evanjelia, ktorým náš Pán vyčítal, že na iných kladú bremená, ktorých sa ani prstami nedotknú, a ak existujú sestry, ktoré ju považovali za príliš prísnu, musia priznať, že bola ešte viac prísna k sebe ako k ostatným.“
„Chápala svoj sľub chudoby a praktizovala ho s horlivosťou a dokonalosťou, nikdy nič neplytvala. Na lôžku utrpenia, kde strávila posledných desať mesiacov svojho života, stále pracovala, kedykoľvek jej to choroba dovoľovala, a tak bola pre svojich spoločníkov dokonalým vzorom skutočnej služobníčky chudobných. Áno, vrúcne milovala svojich chudobných a predstava, že ich jedného dňa opustí pri odchode z Hotel-Dieu, jej trhala srdce. Náš drahý Pán ju chcel ušetriť od tohto najväčšieho zármutku tým, že si ju povolal k sebe pred sekularizáciou zariadenia, ktoré po mnoho rokov bolo svedkom jej oddanosti.“
Sestra Naude, na ktorej svedectvo sme sa už odvolávali, napísala 7. mája 1907: „Ako možno primerane hovoriť o živote naplnenom rokmi posiatymi nezvyčajnými udalosťami, najmä na začiatku; o rokoch naplnených dobrými skutkami? Ako je možné podať predstavu o jej pevnej cnosti, úprimnej zbožnosti, silnej vôli napriek množstvu rôznych udalostí, s ktorými bola v konflikte,úžasná trpezlivosť v takej živej a ovplyvniteľnej povahe, aká bola jej?“
Ďalšia z jej spoločníčok, sestra Corbozová, ktorá bola v neskorších rokoch jej života asistentkou, napísala 10. júna 1907:
„Veľmi jednoducho vám poviem, čo som si u tejto ctihodnej sestry všimla. Bola zdržanlivej povahy a ak ju niektorí ľudia posudzovali menej priaznivo, bolo to preto, že ju dostatočne neštudovali ani jej nerozumeli.
Prísna k sebe, niekedy sa zdala byť aj voči iným, dokonca aj k svojim spoločníčkam, keď si myslela, že neprejavujú dostatok horlivosti pre svoju dokonalosť. Jej bystré oko si všimlo najmenší nedostatok, najmenší
odpor, ktorý dosť prísne karhala. Jej prísnosť sa však čoskoro zmenila na neprekonateľnú sladkosť, hneď ako si uvedomila, že jej napomenutia boli úprimne obrátené v prospech. V dôsledku toho mi niekoľkokrát povedala: „Bola som prísna k svojim spoločníčkam, no nikdy som ich neprestala milovať.“ A viac ako jeden skutok lásky potvrdil pravdivosť tohto tvrdenia.
„Jej pravidelnosť, zbožnosť a láska k povinnostiam boli príkladné a ani v najbolestivejších chvíľach jej komunitného života sa od nej nikdy nepočulo sťažovať. Bola veľmi pripútaná k svojej komunite a naplnená úctou k nadriadeným, od ktorých jej aj najmenšia pozornosť prinášala skutočné šťastie.“
Od začiatku svojho povolania bola táto dôstojná dcéra svätého Vincenta predmetom nadprirodzených prianí Najsvätejšej Panny, o ktorých sa dozvieme v druhej časti. Jej pokora ich dokázala dlho utajiť; ale v jej poslednej chorobe sa jej spoločníčkam podarilo prinútiť ju priznať niekoľko odhaľujúcich detailov. Hneď ako si to uvedomila, oľutovala to; ale Boh nepochybne dovolil toto priznanie, aby sme mali plnú istotu o pravosti týchto prianí. Niečo
z tohto tajomstva sa však vynorilo, hoci sa nedá povedať, ako sa to stalo; Jedného dňa, keď bola ešte v Alžíri, keď niektorí z jej spoločníkov išli navštíviť dobrého otca Girarda, predstaveného cirkevného seminára, sa rozhovor stotožnil s Zázračnou medailou, Škapuliarom Umučenia a nakoniec so Zeleným škapuliarom, ktorý už vykonal zázraky pri obrátení úbohých hriešnikov. „V každom prípade,“ povedali, „ak mal Zelený škapuliar videnia, tajomstvo bolo dobre utajené, pretože nikto nevie, kto je ten šťastný vidiaci.“ ----- „Ale,“ odpovedal dobrý otec Girard, „tá privilegovaná duša je vaša vrúcna sestra Služobníčka...; och! to neznamená, že by ste to mali ísť zverejniť.“ A boli verní tomuto poslednému odporúčaniu.
Sestra Bisqueyburu sa zo svojej strany šikovne vyhýbala ostrým otázkam, ktoré jej boli občas adresované.
„Pri niekoľkých príležitostiach,“ povedala sestra Naude, „sme ju trápili, aby priznala, že to bola ona, kto mala videnie. Nikdy sa nedala nachytať a odmietla nás spôsobom, ktorý by odrádzal od akéhokoľvek ďalšieho vypočúvania.“
„Počas posledných rokov jej života,“ povedala sestra Brunová, ďalšia z jej spoločníčok, ktorá s ňou strávila osemnásť rokov, „sme s ňou často hovorili o šťastí duší, ktoré mali vízie Panny Márie. Potom sme sa bližšie venovali zelenému škapuliarovi, ktorý nám odporúčala používať pri pacientoch v nepriateľstve s Bohom, čo sa mimochodom vždy ukázalo ako úspešné. Keď sme mali pacienta, ktorého stav bol kritický, odporučili sme ho modlitbám našej dobrej predstavenej, používali sme zelený škapuliar a vždy sme boli vypočutí.
„Ale keď sme sa snažili zistiť, komu Panna Mária zjavila ten škapuliar, buď sa usmiala, alebo nás odkázala na naše predstavené, aby nám poskytli lepšie informácie, alebo jednoducho povedala: ‚Obťažujete ma; nechajte ma na pokoji so všetkými tými vašimi víziami. Nie je dobré príliš ľahko veriť všetkým takýmto veciam.‘“ „
Ale ku koncu svojej poslednej choroby Boh dopustil, že si neuvedomovala účel určitých otázok, ktoré jej boli adresované, a tak sa nevedome prezradila. Táto choroba trvala dlho a poskytla jej príležitosť praktizovať mnohé cnosti na veľké povzbudenie ľudí okolo nej.
Aby sa uistila, že v určenom čase nevynechá žiadne z cvičení zbožnosti predpísaných pravidlami, požiadala dve zo svojich spoločníčok, aby prišli a nahlas ich recitovali pri jej posteli, a pridala sa k nim, ako najlepšie vedela. Okrem toho bola v kontakte so všetkým, čo sa dialo v dome, a stále ho riadila svojimi pokynmi a radami.
„Keď sa jej stav zhoršil,“ napísala sestra Naude, „chceli sme s ňou hovoriť o prijatí posledných sviatostí, a napriek svätej povahe, v akej sme ju videli, nám na to chýbala odvaha. Chceli by sme, aby si o ne sama požiadala. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou neverila, že jej stav je taký alarmujúci, a nepomyslela naň.“ Preto som sa uchýlil k nasledujúcej schéme: Vložil som jej pod vankúš zelený škapuliar a povedal som si: „Ak je to ona, ktorej bol tento škapuliar zjavený, Panna Mária nedovolí, aby jej privilegovaná dcéra opustila tento svet bez pomoci náboženstva.“ Okamžite, úžasné povedať, požiadala o kňaza a s najhlbšou zbožnosťou prijala sviatosti.
„Bolo to dva týždne pred jej smrťou a počas týchto posledných dní, ktoré boli pre ňu také bolestivé, nás všetkých povzbudzovala svojou trpezlivosťou, jemnosťou a láskavosťou voči všetkým.
Jej slabosť bola rovnako veľká ako jej vychudnutosť a jej život sa dal predĺžiť iba neustálym povzbudzovaním.
Keď cítila, že sa blíži jej koniec,často dvíhala oči k nebu a hovorila:
„Nebo! ... Ach! Nebo ... Nebo!“ A jej pohľad akoby hovoril: „Bude to krásne Nebo moje?“ Bála sa smrti, nie že by sa bála zomrieť, ale, ako sa vyjadrila, bála sa predstúpiť pred Najvyššieho Sudcu bez zásluh. „Čože?“ povedala jej jedna z jej spoločníčok. „Považuješ za nič tých šesťdesiatštyri rokov, ktoré si strávila službou Bohu a chudobným?“
„Je to pravda,“ odpovedala, „ale akú cenu majú tieto skutky? Bola som predmetom toľkej obdivu! Nedostala som svoju odmenu tu dole?“
Ale jej obavy čoskoro zmizli a odvtedy nehovorila nič iné ako o Nebi a Panne Márii.
„Často nám opakovala: ,Milujte Pannu Máriu, veľmi ju milujte. Je taká krásna!‘ ,Sestra, človek by si myslel, že ste ju videli,‘ povedala jej sestra Lujza. Ale namiesto odpovede zopakovala: ,Milujte ju veľmi. Je taká krásna!‘“ „Ale čo musíme urobiť, aby sme ju milovali?“ „Musíš napodobňovať jej cnosti.“
Potom som sa jej odvážil položiť niekoľko otázok, ktorých účel si nevšimla a na ktoré odpovedala bez toho, aby si uvedomila, že odhaľuje tajomstvo uchovávané viac ako šesťdesiat rokov. „Akú farbu mala šaty?“ „Bielu.“ „A jej plášť?“ „Modrý.“ „Ako nosila vlasy?“ „Boli jej voľne rozpustené.“ A každé tvrdenie ilustrovala gestom, zatiaľ čo jej oči akoby hľadeli sladké vízie minulosti.
„Ukázal som jej zelený škapuliar a ona hneď povedala: „Áno, presne tak.“ A zbožne ho pobozkala.
„Tiež som sa jej spýtal, či sa jej v Carcassonne zjavila Panna Mária. Potom si však uvedomila, že sa prezradila, a odpovedala nie veľmi milým tónom: „Neviem,“ a dodala: „Prečo som to vlastne povedala?“ A akoby chcela zničiť priaznivý dojem, ktorý na nás urobilo jej zjavenie, rýchlo povedala: „Nie som nič iné ako namyslená bytosť a otec Aladel, ktorý o celej veci vedel, mi povedal, že som sa mýlila. Už to viac nespomínajte. Nechajte ma na pokoji.“ Odvtedy o tom odmietala hovoriť.“
A krátko nato, 23. septembra 1903 (výročie kňazskej vysviacky svätého Vincenta v roku 1660), sladko odovzdala svoju dušu Bohu v pocitoch najhlbšej zbožnosti, keď mala osemdesiat druhý rok a šesťdesiatpäť rokov svojho povolania, a zanechala po sebe vôňu svätosti. Niet pochýb o tom, že teraz v nebi s radosťou hľadí na vznešenú Pannu Máriu, ktorá sa jej tak často uráčila zjaviť na tomto mieste exilu!
Toto bolo presvedčenie sestier, ktoré ju najlepšie poznali a prišli s ňou do najbližšieho kontaktu. Tri dni po jej smrti jedna z nich napísala sestre Naude: „Ó! Dovoľte mi plakať s vami! Je to taká úľava, keď môžem vliať hojnosť svojho srdca do srdca priateľa! Vaše srdce, drahá sestra, chápe moje a obe mali k drahému zosnulému rovnakú náklonnosť, rovnakú úctu. Teraz zdieľajú spoločný
smútok...
„Ako rada spomínam na jej pokoru, horlivosť, pravidelnosť! Vždy na ceste povinnosti, silná a ušľachtilá v hodine obety, v utrpení, vo všetkých druhoch žiaľu, bola pre nás typom pravej dcéry svätého Vincenta de Paul...
„Teraz je v nebi a v svätom vytržení hľadí na Toho, ktorý tu dole vlastnil všetku jej lásku, ktorý bol konečným cieľom všetkých jej činov. Som si istá, že jej šťastie ju neobrátilo o spomienku na tých, ktorí oplakávajú jej stratu. Máme v nej veľmi mocnú obhajkyňu v nebi.“
O koľko viac sa musí jej sláva v nebi rozmnožiť vďaka zástupu duší, ktorých spása sa uskutočnila prostredníctvom Zeleného škapuliara, ktorý jej zjavilo Nepoškvrnené Srdce Márie!
THE GREEN SCAPULAR AND ITS FAVORS