Po svätom prijímaní som upadla do extázy a videla som osláveného Pána, ktorý mi povedal: Som tvoj Ženích (…) Ostávaj vo mne; utvrď sa v mojej vôli a nepochybuj. Som tu pre teba. Aké je tvoje najvrúcnejšie želanie?
V tom okamihu som mu odporučila jednu osobu, a On mi ju v tom istom okamihu ukázal. Vyzerala ako diabol v pekle a bola taká strašná, že sám Pán si zakrýval tvár, aby ju nevidel. Opýtala som sa Pána, kto je táto príšera a On mi povedal, že je to tá osoba, ktorú Mu odporúčam. Bože môj, ako hrozne ma vydesila. Nemôžem povedať kto to je, aj keď nie je z tohto mesta, ale je tu a je to kňaz. Boh mi dal pochopiť, že tento kňaz zameriava všetky svoje myšlienky na pozemské veci, že mu veľmi záleží na ľudských poctách, a to je vec, ktorá sa Bohu veľmi nepáči, pretože takéto srdcia sú pripútané k bohatstvu, vládne v nich skrytá pýcha, akú Pán nemôže zniesť a zvlášť nie u kňazov.
Svätá Veronika Giuliani VARUJE kňazov pred PEKLOM

Uvažovali ste niekedy nad adekvátnou reakciou na postoj tých, ktorí účinnosť tradičnej latinskej omše (TLM) a nového omšového obradu (NO) zrovnávajú tým, že diskusiu presúvajú na úroveň validity - platnosti? Správne tvrdia, že každá platná omša je obnovením kalvárskej obety Nášho Pána, ktorá má nekonečnú hodnotu a z toho uzatvárajú, že každá omša, pokiaľ je platná, má tiež nekonečnú hodnotu a preto rovnakú účinnosť pre tých, ktorí sa je zúčastňujú. Pripúšťajú, že škandálne celebrované omše majú negatívny dopad na subjektívnu dispozíciu prítomných, čo snáď zmenšuje množstvo prijatých milostí, ale trvajú na tom, že ani liturgické lapsusy, ani nehodný kňaz, ani okmásané modlitby ani profánna hudba nedokážu per se zmenšiť účinnú
silu omše a ovocia, ktoré omša prináša.
VIAC:Liturgický zmatok? - prečo si omše niesu úplne rovné..