Suhlasim, lebo tak sa píše v dokumentoch Cirkvi práve to je zaujímavé, že laici alebo aj Bohu zasvätení, ktorí neslužia sv.omšu, nemôžu prijať Eucharistiu pokial sa nevyspovedaju, kdežto vysluhujuci knaz môže..
Nehovorím že je to zlé, nesprávne, žeby dokumenty Cirkvi sa v tomto mýlili, skôr chcem poukazať na nasledky, lebo ked ostatní neprijmu Eucharistiu (v ťažkom hriechu), tak si uchrania telo i dušu pred utrpením vyplyvajuce z požitia Ecuharistie (v ťažkom hriechu), kdežto knaz sa tomu zrejme nevyhne.
...alebo Boh toho knaza nejako omylostí, pokial sa nevyspovedá, či ako?

Pretože prídu veriaci na omšu a čo im kňaz povie; prepáčte omša nebude? Preto to takto je. To hovoril kňaz

Preto som písal, že to nespochybnujem, ale mna zaujima, či ten knaz trpí nasledkami akými by trpeli ostatní ludia, ak by prijali Eucharistiu s ťažkým hriechom. Ešte presnejšie povedané: každý, kto prijma Eucharistiu v ťažkom hriechu, dopušťa sa svätokradeže a preto trpí nasledkami ktoré spomína sv.Pavol 1.Kor... preto si jete a pijete odsudenie a chorievate, umierate..
Zaujimalo by ma, či aj ten knaz znáša takéto nasledky, alebo je od nich oslobodený

11.10.1551
13.zasadnutie Tridentského koncilu
General Council of Trent: Thirteenth Session - …
Dekrét o Najsvätejšej sviatosti Eucharistie
KAPITOLA VII.
O príprave, ktorú treba poskytnúť, aby človek mohol dôstojne prijať posvätnú Eucharistiu.
Ak je pre niekoho neslušné pristupovať k niektorej z posvätných funkcií, pokiaľ nepristupuje sväte, potom čím viac kresťan chápe svätosť a božskosť tejto nebeskej sviatosti, tým usilovnejšie by mal dbať na to, aby k nej nepristupoval inak ako s veľkou úctou a svätosťou, najmä keď čítame v apoštolovi slová plné hrôzy: „Kto je a pije nehodne, je a pije si súd.“ Preto ten, kto chce prijímať, by si mal pripomenúť apoštolovo prikázanie: „Nech sa človek skúša.“ Cirkevný zvyk vyhlasuje za nevyhnutný dôkaz, že nikto, kto si je vedomý smrteľného hriechu, nech sa akokoľvek kajúcne javí, by nemal pristupovať k posvätnej Eucharistii bez predchádzajúcej sviatostnej spovede. Svätý synod nariadil, aby to všetci kresťania vždy dodržiavali, dokonca aj tí kňazi, ktorým podľa ich úradu prináleží sláviť, za predpokladu, že im neprepadne príležitosť spovedníka. Ak by však kňaz v naliehavej nevyhnutnosti slúžil Bohoslužbu bez predchádzajúcej spovede, nech sa vyspovedá čo najskôr.