Svätá ...P U L CH É R I A ,byzantská cisárovná a panna-sviatok 11.september
Dramatický,búrlivý životný príbeh veľkej svätice Byzancie -svätej Pulchérie,panny a cisárovny...Zbožný mladý cisár Arkádius,len 31 ročný náhle umiera 1.mája r.408 a zanecháva 5 malých detí...Hrozne ťažko sa mladému,zbožnému a udatnému cisárovi umieralo,keď pri ňom kľačalo 5 malých uplakaných detí...Ich matka, cisárovná Eudoxia umrela veľmi mladá 6 .októbra r.404 pri pôrode...Zanechala mladého cisára...len 27 ročného vdovca Arkádia s 5 maličkými deťmi...najstaršej Pulchérii bolo len 5 rokov...a potom za 4 roky umiera aj cisár -vdovec Arkádius a zanecháva 5 malých detí -úplnych sirôt...Mladučký princ Teodosius mal len 7 rokov a najstaršia Pulchéria ,len 9 rokov...7 ročný chlapec -sirota -Teodosius II. bol už ako 7 ročný korunovaný za byzantského cisára...nastala regentská vláda...6 rokov trvala poručnícka vláda veliteľom pretoriánskej cisárskej gardy -Anthémiom,ktorý zastával úrad regenta za nedospelého cisára len 7 ročného Teodósia II...Roku 414 sa mladučká sestra cisára -Pulchéria zasvätila Bohu sľubom panenstva a prebrala plnú regentskú vládu za brata...Tak sa stalo 15 ročné dievča vládnucou byzantskou cisárovnou...Vládla 5 rokov...ako cisárovná...V roku 414 Theodosiova staršia sestra Pulcheria spolu so svojimi sestrami prisahala večné panenstvo. Bola vyhlásená za augustu a pôsobila ako ochrankyňa svojho brata. Opatrovníctvo sa skončilo, keď dosiahol plnoletosť, ale predpokladá sa, že jeho sestra mala počas jeho vlády naďalej určitý vplyv.Neskôr žila Pulchéria kláštorným životom ako zasvätená panna...Celý život bsa snažila o povznesenie Cirkvi a o charitu...Je prvou cisárovnou,ktorá vládla samostatne...hoci formálne ako regentka..
11. septembra
Rímske cisárstvo spravoval do roku 408 Flavius Arcadius, ktorý so svojou manželkou Eudoxiou splodil štyri dcéry: Flavillu (tá pravdepodobne zomrela v ranom veku), Pulcheriu, Arcadiu, Marinu a jedného syna, Theodosia, neskoršieho cisára Theodosia II. V čase otcovej smrti mala vtedy najstaršia dcéra Pulcheria deväť rokov, syn Theodosius bol len 7 ročný.
Starostlivý zomierajúci len 31 ročný cisár Arkádius- otec ustanovil svojim nedospelým sirotám za vychovávateľa a poručníka zbožného a vysokoučeného Anthemia, ktorý dietky vychovával v bázni Božej a vo všetkých kresťanských cnostiach. Medzi všetkými cisárskymi sirotami Pulcheria vynikala vo vedách a v kresťanskej dokonalosti. Vedela nielen dokonale po grécky a latinsky, lež aj všetky svetské a teologické vedy, keď roku 414 ako štrnásťročná panna zasadla so svojím bratom Theodosiom na cisársky trón.
Svojmu mladšiemu bratovi Theodosiovi zaopatrila výborných učiteľov, ktorí ho viedli k spravovaniu vysokého cisárskeho úradu; ona sama ho učila, ako sa má vrúcne modlievať k Bohu, ako má horlivo zastávať katolícku vieru: lebo bola presvedčená, že najkrajšie vlohy a najhlbšia svetská učenosť a vladárska múdrosť bývajú márne a škodlivé, ak niet pravého náboženstva a zbožného života.
Záležitostiam štátu venovala veľkú pozornosť a vždy sa radila s Bohom a s múdrymi zbožnými radcami. Vo svojej pokore sa snažila, aby sláva každého zdarného podujatia patrila bratovi Theodosiovi. Už v útlej mladosti zložila slávny sľub ustavičnej čistoty a k tomu pripravovala aj svoje mladšie sestry Arcadiu a Marinu. K tomuto zbožnému životu napomínal Pulcheriu spis, ktorý napísal sv. Attikus, konštantínopolský biskup, «O viere a panenskej nevinnosti».
zdroj: wikimedia commons / NGA 139310
V tomto spise vyvrátil nezvratnými dôkazmi Nestoriove bludy a podal pravidlá k zachovaniu panenskej nevinnosti. Pri zbožnom vladárovi krajina prekvitala a Božie požehnanie javilo sa všade. Chudobným obciam dala Pulcheria vystavať kostoly a obdarovala ich všetkým, čo bolo potrebné k Božím službám. Pre chudobných poddaných vystavala opatrovne, pre chorých nemocnice. Sama šila rúcha pre kostoly a pre chudobných. Poddaní si ju ctili ako svoju dobrú matku.
Cisárovná Aelia Eudocia, ktorá mohla za svoje šťastie ďakovať jedine Pulcherii, stala sa jej nepriateľkou. Cisárov komorník Chrysaphius, tajný kacír, vyvolal u Eudocie závisť voči Pulcherii. Potom táto nevďačná Eudocia nahovorila slabého cisára Theodosia, aby vypovedal svoju sestru z cisárskeho dvora. Podľa jej neprajnej rady prikázal konštantínopolskému patriarchovi, sv. Flavianovi, aby Pulcheriu poslal do kláštora.
Nikdy sa svätá panna vo svojom zátiší nesťažovala, nikdy neponosovala na krivdu, ktorú jej brat učinil, ani na násilie, ktoré jej nevďačná švagriná Eudocia chcela vykonať, ani na nespravodlivosť, ktorej sa úlisný Chrysaphius a ďalší cisárovi radcovia proti nej dopustili. Svätú pannu zarmucovalo iba to, že sv. Cirkev trpí ujmu, a síce, že jej dobrý, no slabý brat slúži ako hračka Eudocii a bludárskym radcom.
Zdroj: youtube.com
A Boží trest nastal. Slabého Theodosia stíhalo jedno nešťastie za druhým, sv. Fiavian bol prenasledovaný, Eudocia a Chrysaphius sa pridali k heretikom, ktorých koncil v Efeze zatratil a nahovorili slabého cisára, že ich aj on sám podporoval. Nepriatelia apoštolského učenia smelo rozširovali svoje bludy medzi veriacim ľudom. Ministri aj vysokí úradníci dopúšťali sa tých najväčších nespravodlivostí a útlaku voči poddaným. V ríši povstali nepokoje, ba mnohé jej časti sa začali búriť.
Sv. Pulcheria s bôľom hľadela zo svojho pustovníckeho úkrytu na to nešťastie, zo dňa na deň sa v ríši množiaceho. A v tomto smutnom čase pápež, sv. Lev, vyzval Pulcheriu listom, aby z poslušnosti voči sv. Cirkvi verejne vystúpila a všeobecné nešťastie odvrátila.
Sv. Pulcheria sa stala cisárovnou celej Východorímskej ríše. Aby však mohla upevniť pokoj a poriadok vo svojej rozsiahlej ríši, vydala sa na žiadosť a radu dobre prajúcich radcov za Marciana, s ktorým sa potom o obtiažne panovanie delila. Marcian pochádzal z Ilýrie, zo vznešeného kresťanského rodu, bol to muž zbehlý vo vojenskom umení, vysokoučený, zriedkavých mravov a cností, oduševnený za sv. náboženstvo a plný lásky voči chudobným.
Zdroj: wikimedia commons
Panovanie sv. Pulcherie bolo veľmi šťastné a požehnané, hoci krátke. Priatelia aj nepriatelia uznávali a vysoko ctili jej nadpozemské cnosti a múdrosť, jej odhodlanosť a smelosť v nebezpečenstvách, jej vernosť k pravej katolíckej viere, ktorú prejavovala najmä proti bludnému učeniu Eutycha a Nestoria, jej poslušnosť voči apoštolskej a pápežskej stolici v Ríme, jej zriedkavú nábožnosť a úctu k Matke Božej a svätým, i jej obetavú lásku k biednym. Kedykoľvek jej to dovoľovali vladárske povinnosti, venovala sv. Pulcheria slobodný čas modlitbám, verejným Božím službám, čítaniu náboženských spisov a opatrovaniu chudobných a chorých. Častokrát vstávala o polnoci a modlievala sa žalmy.
Roku 453 upadla do ťažkej choroby. Keď badala, že sa blíži jej posledná hodinka, prijala kajúcne sv. sviatosti zomierajúcich, a vo svojej poslednej vôli pamätala na chudobných a kostoly, ktorým poručila celý svoj majetok. Usnula v Pánu dňa 10. septembra roku 453. Pápež Benedikt XIV. prechovával veľkú úctu k tejto svätej a panenskej cisárovnej. Jej telo bolo pochované v Konštantínopole.
Sv. Pulcheria sa vyobrazuje v ozdobnom cisárskom rúchu ako drží ľaliu v ruke.
Poučenie
Sv. Pulcheria ako cisárovná, obklopená zástupom lichotiacich dvoranov, zvelebovaná všetkými poddanými, zachovala na skvelom cisárskom dvore neporušenú nevinnosť srdca, ktorú v útlom veku obetovala Bohu a žila až do svojej blahoslavenej smrti v pokore Bohu a svojim blížnym.
Zdroj: wikimedia commons
Pamätala na slová Spasiteľa, ktorý riekol tým pannám: «Dávajte pozor, lebo neviete dňa ani hodiny!» Vo všetkých pokušeniach starostlivo pozorovala svojho Spasiteľa a v jeho prítomnosti kráčala smelo na úzkej ceste Božej bázne. Aby sa od nastúpenej cesty, ktorá vedie do večného blahoslavenstva, neuchýlila, modlievala sa horlivo, prijímala často sv. sviatosti a konala skutky milosrdenstva voči blížnym. Nekonečná láska k božskému Spasiteľovi naplňovala jej srdce, u Neho nachádzala útechu, posilu, pomoc a svoje najväčšie šťastie.
Modlitba
Popraj nám, ó Pane Bože, milosť opravdivej lásky k Ježišovi a prispej nám k pomoci v hodinu pokušenia, aby sme aj my, ako sv. Pulcheria, ktorej cnosti dnes zvelebujeme, do skončenia v Tvojej milosti zotrvali. Skrze Ježiša Krista, Syna Tvojho, Pána nášho. Amen
Dátum a miesto narodenia: 19. januára 399 po Kr., Konštantínopol
Dátum úmrtia: júl 453 po Kr., Konštantínopol
Théta : Galla Placidia
Vnúčatá : Alypia , Anthemiolus , Romulus , Marcianus , Procopius Anthemius
Starí rodičia: Theodosius I., Aelia Flaccilla, Bauto
Starí rodičia : Afranius Syagrius , Theodosius starší , Claudius Antonius
Vládla samostatne hoci bola formálne len regentkou za svojho mladšieho brata Teodósia
Po smrti svojho otca, cisára Arkádia, sa stala najstaršou dcérou a prevzala starostlivosť o svojho neplnoletého brata Teodózia, ktorý bol ešte ako dieťa korunovaný za cisára.
Ako však jej brat dospieval, Pulchériin vplyv slabol, až bola napokon vyhnaná do Jeruzalema a žila v kláštornej samote. Keď však Teodózius v roku 450 nečakane zomrel pri nehode a nezanechal žiadneho následníka trónu, prišla jej druhá šanca: Pulchéria sa vydala za nového cisára Markiána, s ktorým pre svoj sľub viedla zdržanlivý manželský život.
Ako panovníčka bola Pulchéria nepriateľská voči židom, pohanom a všetkým kresťanom, ktorých považovala za heretikov. Ľud ju chválil za starostlivosť o chudobných a cirkevné inštitúcie. Pre záujem o „ortodoxnú vieru“ Pulchéria dokonca pozvala svojho spojenca pápeža Leva I. na prelomový Chalcedónsky koncil v roku 451. Latinská i grécka cirkev si Pulchériu uctievajú ako svätú.
Pulchéria
10. septembra, pripomienka
Postavenie:
cisárovná
Úmrtie:
453
Atribúty:
kríž, ľalia, žezlo
ŽIVOTOPIS
Narodila sa 19. 1. 399 v Konštantínopole (slovansky označovanom ako Carihrad a dnešný turecký İstanbul) ako dcéra cisára Arcadia a jeho manželky Aelie Eudoxie. Jej súrodenci boli: o dva roky staršia Flaccilla, o rok mladšia Arcadia, o dva roky mladšia Theodosius a posledná jej sestra Marina sa narodila r. 403. Po jej narodení matka zomrela a otec - cisár Arcadius zomrel r. 408. Potom východorímsky trón, pri východorímskom tróne, eunuch Antioch a za deti vládol schopný a rázny regent Anthemius. V roku 414 jeho miesto zaujala pätnásťročná Aelia Pulcheria, ktorá bola 4. 7. vyhlásená Augustou cisárovnou. Mala veľmi dobré vzdelanie aj pevné kresťanské základy. Život brala so všetkou zodpovednosťou voči ľuďom i Bohu. S tým súvisela jej askesia a rozhodnutie pre život v mravnej čistote, ku ktorému nabádala aj svoje sestry Arcadiu a Marinu. Počas vlády za Theodosia II. zakladala kostoly a bojovala proti bludu nestorianizmu. Nechala vyzdvihnúť pozostatky 40 mučeníkov zo Sebasty a preniesť ich do Konštantínopolu.
V roku 421 Pulchéria vyjednávala sobáš Theodosia II. s aténskou Athenais, asi vrátane sviatosti krstu, pri ktorom nevesta dostala meno Aelia Eudocia. Pulchéria údajne v súvislosti s politickými problémami opustila r. 447 cisársky dvor a odišla do kláštora. Keď o tri roky neskôr jej brat Theodosius II. podľahol zraneniu chrbtice pri páde s koňa, Pulchéria sa r. 450 vrátila, aby zabezpečila dobrú vládu. Vydala sa za vojvodcu Marciona as týmto mužom, ktorého urobila cisárom, má zásluhu na konaní cirkevného snemu v Chalcedone r. 451. Na ňom bolo odsúdené monofyzitské bludné učenie a zdôraznená pravda dvojitej prirodzenosti v Kristovi. O dva roky neskôr zomrela vo veku 54 rokov.
Aelia Pulcheria ( Help:IPA/English - Wikipedia ; starogrécky Ancient Greek - Wikipedia Πουλχερία ; 19. januára 398 alebo 399 – 453) bola východorímska cisárovná , ktorá radila svojmu bratovi , cisárovi Theodosiovi II. , počas jeho maloletosti a potom sa stala manželkou cisára Marciana od novembra 450 až do svojej smrti v roku 453.
Bola druhým (a najstarším žijúcim) dieťaťom východorímskeho cisára Arkádia a cisárovnej Aílie Eudoxie . V roku 414 sa pätnásťročná Pulcheria stala poručníčkou svojho mladšieho brata Theodosia II. a bola tiež vyhlásená za augustu . Vďaka svojej náboženskej oddanosti a angažovanosti na vtedajšej cirkevnej scéne mala Pulcheria počas vlády svojho brata významný, hoci sa meniaci, vplyv. Po smrti Theodosia II. 26. júla 450 sa Pulcheria 25. novembra 450 vydala za Marciana , pričom zároveň neporušila svoj sľub panenstva. Zomrela o tri roky neskôr, v júli 453.
Pulcheria ovplyvnila kresťanskú cirkev a jej teologický vývoj účasťou na Efezskom koncile a vedením Chalcedónskeho koncilu , na ktorom sa Cirkev zaoberala kristologickými otázkami. Katolícka cirkev a východná pravoslávna cirkev ju následne uznali za svätú .
Raný život
Pulcheria sa narodila v Teodozijskej dynastii , ktorej východná vetva v neskoršej Rímskej ríši vládla z Konštantínopolu . Jej rodičmi boli východorímsky cisár Arkádius a cisárovná Aília Eudoxia . Pulcheriina staršia sestra Flaccilla sa narodila v roku 397, ale pravdepodobne zomrela mladá. Jej mladšími súrodencami boli Arkádia (narodená v roku 400), budúci cisár Teodozius II. (narodený v roku 401) a Marina (narodená v roku 401).
Arkadiova vláda zažila konflikt medzi jeho manželkou a konštantínopolským arcibiskupom Jánom Zlatoústym . Sozomen uvádza , že veľká časť rivality bola založená na striebornej soche Eudoxie postavenej pred konštantínopolskou katedrálou Hagia Sofia , ktorú Zlatoústy odsúdil: „Strieborná socha cisárovnej... bola umiestnená na porfýrovom stĺpe Porphyry (geology) - Wikipedia a udalosť sa oslavovala hlasným oslavovaním, tancom, hrami a inými prejavmi verejnej radosti... Ján vyhlásil, že tieto konania odrážajú hanbu [C]irkvi.“ Podľa Sozomena tiež Zlatoústy odsúdil cisárovnú za jej grandiózny štýl v jeho kázňach, čo ju rozzúrilo a viedlo k okamžitému zosadeniu Zlatoústeho. Neskôr v živote Pulcheria vrátila relikvie Jána Zlatoústeho a nainštalovala ich do kostola z vďaky za jeho zbožný život.
Eudoxia zomrela v roku 404 a Arcadius v roku 408. Zanechali po sebe štyri malé deti vrátane vtedy 7-ročného Theodosia II ., ktorý bol od roku 402 nominálnym spolucisárom svojho otca a teraz sa stal jediným cisárom. Vládne záležitosti spočiatku viedol prétoriánsky prefekt Anthemius . Theodosia vychovával cisársky komorník Antiochos , ale po dosiahnutí dospelosti ho cisár odvolal z úradu.
Augusta
4. júla 414 zložila Pulcheria sľub panenstva a bola vyhlásená za augustu . Odvtedy až do Theodosiovej dospelosti začala Pulcheria pôsobiť ako jej brat a opatrovníčka jeho vlády.
Pulcheria si na dvore veľmi vážila. V byzantskom senáte jej bola postavená busta spolu s bustami iných augustiov . Pulcheria bola bohyňou koruny a vlastnila basileiu .
Sľub panenstva
Keď v roku 414 zložila sľub panenstva , jej sestry nasledovali jej príklad. Tým odradili potenciálnych nápadníkov. Sozomen vysvetľuje, že:
Zasvätila svoje panenstvo Bohu a prikázala svojim sestrám, aby robili to isté. Aby sa vyhla škandálom a príležitostiam na intrigy, nedovolila žiadnemu mužovi vstúpiť do svojho paláca. Na potvrdenie svojho predvolania si za svedkov vzala Boha, kňazov a všetkých poddaných Rímskej ríše...
Je možné, že Pulcheria mala iný motív zostať slobodná, pretože by sa musela vzdať svojej moci v prospech potenciálneho manžela. Okrem toho mohli mať manželia Pulcherie a jej sestier na svojho mladšieho brata dominantný vplyv, alebo pre neho dokonca predstavovať hrozbu.
Cisársky palác čoraz viac nadobúdal kláštorný tón ako predchádzajúci režim. Sozomen opisuje zbožné spôsoby Pulcherie a jej sestier vo svojich Cirkevných dejinách :
Všetci žijú rovnakým spôsobom života; sú usilovní v prítomnosti v modlitebni a prejavujú veľkú lásku k cudzincom a chudobným... a trávia svoje dni a noci spoločným spevom chválospevov na Boha.
Rituály v cisárskom paláci zahŕňali spievanie a recitovanie úryvkov z posvätného písma a pôst dvakrát týždenne. Sestry sa vzdali luxusných šperkov a oblečenia, ktoré nosila väčšina žien cisárskeho dvora.
Menšina Theodosia
Pulcheria poskytla Theodosiovi mnoho pokynov potrebných na to, aby sa po dosiahnutí dospelosti stal úspešným cisárom. Podľa Sozomena Pulcheriin výcvik Theodosia zahŕňal dobré vystupovanie, spôsob reči, jazdecké umenie a obliekanie. Avšak ako dospelý bol Theodosius niektorými historikmi obvinený z nedostatočného vedenia.
Filostorgius hovorí, že vybavovala cisárske reskripty pre svojho brata počas jeho maloletosti. Sozomen uvádza, že Pulcheria nielenže školila svojho brata v povinnostiach a zvykoch cisárskeho úradu, ale spravovala štát až do jeho dospelosti. Toto tvrdenie berú vážne niektorí moderní historici, zatiaľ čo iní historici tvrdia, že vládu riadil kolektívny poradný orgán, a nie Pulcheria.
Vojna s Perziou
Hlavný článok: Rímsko-sasánovská vojna (421 – 422)
Pulcheriino obdobie ako Augusty bolo tiež poznačené vojnou a pokračujúcim konfliktom so sasánovskou Perziou . Cisársky dvor vyzval na vojnu proti Perzii, keď perzský kráľ Jazdegerd I. popravil kresťanského biskupa, ktorý zničil zoroastriánsky oltár. Theodosius poslal do boja vojakov, ktorých Sokrates opísal ako „pripravených urobiť čokoľvek pre dobro kresťanstva“. Hoci vojna nebola jednoznačná, zachovaný nápis vyhlasuje, že Theodosius dokázal zvíťaziť vďaka sľubom panenstva svojich sestier. Theodosius tak urobil z panenstva svojej sestry nástroj vojnovej propagandy a vďaka jej sľubu vernosti iba Bohu mala Božia ruka pomôcť rímskym vojskám v boji proti Perzii.
Vzťah s Aeliou Eudociou
Vzťah medzi Pulcheriou a Aeliou Eudociou , manželkou Theodosia II., bol napätý. Medzi týmito dvoma ženami sa v priebehu rokov vyvinula rivalita, pravdepodobne založená na ich odlišnom pôvode a náboženskom presvedčení. Eudocia sa pôvodne volala Athenais a narodila sa v Aténach gréckemu filozofovi a profesorovi rétoriky. Podľa neskoršieho zdroja jej otec po smrti zanechal málo prostriedkov, iba 100 solidov (zlatých mincí). Zúfalo navštívila svoju tetu v Konštantínopole. 7. júna 421 sa Theodosius oženil s Athenais a jej meno bolo zmenené na Eudocia . Názory na to, či Pulcheria skutočne odporučila Eudociu svojmu bratovi, sa líšia, čo tvrdil Ján Malalas . Niektorí učenci tvrdili, že rivalita medzi týmito dvoma ženami bola motivovaná Eudociinou závisťou voči Pulcheriinej moci na dvore.
O stáročia neskôr Teofánes Vyznávač napísal, že Eudócia a hlavný minister, eunuch Chrysafius , presvedčili Teodósia, aby sa menej spoliehal na vplyv svojej sestry a viac na vplyv svojej novej manželky. To spôsobilo, že Pulcheria koncom 440. rokov 4. storočia opustila cisársky palác a žila v „ Hebdomone , námornom prístave sedem míľ od Konštantínopolu“. Eudócia však už predtým opustila Konštantínopol a presťahovala sa do Jeruzalema a chronológia jej odchodu túto verziu udalostí nepodporuje.
Marciánova manželka
V roku 450 Theodosius II . počas lovu na koni spadol z koňa a poranil si chrbticu; o dva dni neskôr zomrel. Čo presne sa stalo vo vláde počas medzivládia, nie je jasné. Niektorí historici špekulujú, že Pulcheria vládla ríši sama približne mesiac po Theodosiovej smrti, čo mohlo pozostávať predovšetkým z organizovania verejného pohrebu Theodosia, zatiaľ čo iná teória sa domnieva, že vláda bola predmetom napätých rokovaní medzi rôznymi stranami. Keďže zosnulý cisár nemal žijúce mužské deti, Pulcheria mohla udeliť dynastickú legitimitu cudzincovi tým, že si ho vzala za manželku. Napriek tomu, že vstúpila do legitímneho manželstva, splnila svoj sľub panenstva. Spojila sa s prominentným generálom Asparom a vydala sa za Marciana , tribúna a blízkeho spolupracovníka Aspara. Marcianov pôvod bol v porovnaní s predchádzajúcimi cisármi nízkeho postavenia, ale bol Riman, čo ho robilo oprávneným na trón. Jednou z podmienok manželstva bolo, aby Marcián poslúchol a rešpektoval Pulcheriin sľub panenstva, čo aj urobil. Aby manželstvo nepôsobilo v očiach rímskeho štátu škandalózne, cirkev vyhlásila, že „sám Kristus podporil tento zväzok, a preto by nemal vyvolať šok ani neoprávnené podozrenia.“ Marcián nastúpil na trón 25. augusta 450. Po svadbe Pulcheria a Marcián dali Chrysafia zabiť.
Cirkevná politika
Cirkev a judaizmus
Pulcheria mala vplyv na cirkevnú politiku. V liste pápeža Leva I. , Pulcheriinho súčasníka, pochválil jej veľkú zbožnosť a pohŕdanie chybami heretikov.
Pulcheria a Theodosius mohli mať protižidovské nálady , čo mohlo prispieť k zákonom proti židovskému uctievaniu v hlavnom meste. Pred vládou Theodosia II . boli synagógy považované za súkromný majetok a chránené cisárskou vládou. Theodosius vydal zákon, ktorý zakazoval výstavbu synagóg a vyžadoval zničenie tých existujúcich. Theodosius tiež nariadil popravu skupiny Židov po tom, čo v Palestíne vypukli spory medzi kresťanmi .
Pulcheria bola známa svojou filantropiou. Podľa Sozomena postavila v Konštantínopole a jeho okolí mnoho kostolov a budov pre chudobných. Pulcheriine stavebné projekty v Konštantínopole boli také rozsiahle, že jedenásty región mesta bol pomenovaný Pulcherianai . Okrem toho, že Pulcheria prispela mestu novými kostolmi a obvodmi, významne prispela aj kresťanskej cirkvi tým, že znovu dosadila do funkcie prepustených biskupov a vrátila pozostatky iných, ako napríklad Flaviana , ako relikvie cirkvi.
Prvý efezský koncil
Hlavný článok: Efezský koncil
Prvý efezský koncil , ktorý sa konal v roku 431 za vlády Teodózia, sa zúčastnil dvoch súperiacich biskupov: Nestorius , ktorý bol arcibiskupom Konštantínopolu , a Cyril , patriarcha Alexandrie . Spor vznikol z ich nezhody ohľadom podstaty Krista.
Nestorius sa zasadzoval za zníženie vplyvu doktríny o „ Theotokos “, teda „Matke Božej“, v cirkvi. To bolo v rozpore s náboženským presvedčením Pulcherie, keďže bola panenskou cisárovnou, a medzi nimi vznikla rivalita, počas ktorej Nestorius spustil proti nej ohováračskú kampaň. Nestorius sa tiež pokúsil odstrániť Pulcheriin obraz a jej oltárne plátno z oltára proti jej vôli. Pulcheria a jej spojenci vrátane Eusebia z Dorylea sa však ohradili útokom a spustili kampaň proti Nestoriovi. Medzitým Cyril už verejne odsúdil Nestoria a napísal cisárskemu dvoru, že doktrína o „Theotokos“ je správna. Teodózius a jeho radcovia sa rozhodli zvolať koncil, čím poskytli Nestoriovi príležitosť ospravedlniť sa.
Koncil, hemžiaci sa Cyrilovými spojencami, však Nestoriov postoj odsúdil. Nestoriáni, ktorí sa nemohli zúčastniť predchádzajúceho koncilu, usporiadali vlastný koncil, aby Cyrila odsúdili. Cisár sa najprv snažil nájsť kompromis, ale nakoniec Cyrila uprednostnil. Titul „Bohorodička“ bol nariadený ako pravoslávny. Nestoriusa tiež zosadil a vyhnal do kláštora v Antiochii . Pulcheriino ťaženie proti Nestoriovi bolo teda úspešné, ale cirkevné spory sa tým neskončili.
Druhý efezský koncil
Hlavný článok: Druhý efezský koncil
V roku 449 sa opäť rozhoreli kristologické debaty. Teodózius zvolal do Efezu ďalší koncil , aby vyriešil spory. Na tomto koncile bol pápež Lev I. hlavným zástancom Pulcheriiných tvrdení o tejto doktríne a „...dôrazne zasiahol a poslal dlhý list konštantínopolskému arcibiskupovi Flavianovi , v ktorom argumentoval za dve prirodzenosti, ale spochybňoval zákonnosť nedávneho odsúdenia istého Eutycha za ich popretie. V tomto ohľade sa strane Dioskora , Cyrilovho nástupcu v Alexandrii, podarilo zvrátiť situáciu, načo Lev požiadal o druhý koncil a nazval ho [koncil v] Efeze Zbojníckym koncilom .“
Počas tohto koncilu bol Flavián zbitý a na následky zranení zomrel. Neskôr bol vyhlásený za svätého a mučeníka .
Chalcedónsky koncil
Hlavný článok: Chalcedónsky koncil
O dva roky neskôr Pulcheria a Marcián zvolali Chalcedónsky koncil , na ktorom sa zúčastnilo 452 biskupov. Odsúdil doktríny Nestoria a Eutycha, rozvinul doktríny Cyrila a pápeža Leva I. do jednej a vyhlásil doktrínu „Theotokos“ za ortodoxnú. Zrušil tiež rozhodnutie druhého Efezského koncilu a označil ho za „zlodejský koncil“. Podľa historika Averila Camerona Chalcedónsky koncil „...rozvinul a objasnil nicejské vyznanie viery , podľa ktorého bol Boh Otec, Syn a Duch Svätý, tým, že ďalej vyhlásil, že Kristus bol po vtelení vždy plne Bohom a plne človekom.“ Pulcheria aj Marcián boli na koncile oslavovaní ako „nový Konštantín“ a „nová Helena“. Z tohto koncilu vznikla nezmieriteľná priepasť medzi Chalcedónčanmi , ktorí rozhodnutie koncilu podporovali, a miafyzitmi , ktorí sa proti nemu postavili.
Pulcheria venovala posledné roky svojho života „Bohorodičke“ a mala v Konštantínopole tri kostoly zasvätené Panne Márii : kláštor Panagia Hodegetria , kostol svätej Márie Blachernskej a Chalkoprateiu.
Smrť a úcta
Pulcheria zomrela v roku 453, ale presný deň nie je známy. Pravdepodobne zomrela v Konštantínopole . Jej smrť šokovala obyvateľov Konštantínopolu, pretože si vytvorila puto s obyvateľmi mesta. Vo svojom závete rozdala zvyšný majetok chudobným.
Po jej smrti ju cirkev, ktorá dnes tvorí rímskokatolícka a východná pravoslávna cirkev, vyhlásila za svätú .
V umení
Pulcheria priniesla do kostolov v Konštantínopole mnoho svätých relikvií. Slonovinová socha z Trier Adventus , ktorá sa teraz nachádza v pokladnici katedrály v Trevíre v Nemecku, bola interpretovaná ako zobrazenie inštalácie jednej z týchto relikvií. Historik Kenneth Holum opisuje slonovinu takto: „Na slonovinovej soche má Theodosius na sebe charakteristický odev a mierne sa nakláňa dopredu, ale v podstate zostáva len súčasťou sprievodu, a teda aj slávnostného kontextu. Smer pohybu voza sa neúprosne uberá smerom k scéne vpravo, k drobnej žene oblečenej v bohatom odeve augusty... v ňom uložila sväté relikvie.“
Táto interpretácia je však sporná a ďalší názor je, že slonovina zobrazuje neskoršiu cisárovnú Irénu z ôsmeho storočia, ktorá sponzorovala rekonštrukciu kostola.
Cisárovná Východorímskej ríše, najstaršia dcéra cisára Arkádia, nar. 19. januára 399; zomrela v roku 453. Po Arkádiovej smrti (408) sa jej mladší brat, vtedy iba sedemročný Theodosius II., stal cisárom pod Anthimovým poručníctvom. Pulcheria dospela skoro a mala veľké administratívne schopnosti; čoskoro začala uplatňovať blahodarný vplyv na mladého a nie veľmi schopného cisára. 4. júla 414 ju Senát vyhlásil za Augustu (cisárovnú) a stala sa regentkou pre svojho brata. Zložila sľub panenstva a presvedčila svoje sestry, aby urobili to isté, čím sa cisársky palác stal takmer kláštorom ( Sokrates , Cirkevné dejiny VII.22 ). Zároveň si asi desať rokov plnila všetky svoje povinnosti ako panovníčka spoločne so svojím bratom. Po sobáši Teodosia II. s Eudoxiou, ktorý uzavrela Pulcheria, sa nová cisárovná snažila oslabiť Pulcheriin vplyv na cisára a s pomocou niektorých dvoranov sa jej to na istý čas podarilo. Napriek tomu mala Pulcheria vždy silné postavenie na dvore, ktoré využívala v prospech cirkevnej ortodoxie , o čom svedčí jej odpor voči doktrínam Nestoria a Eutycha . Eudoxia Nestoria podporovala. Svätý Cyril Alexandrijský poslal Pulcherii svoje dielo „De fide ad Pulcheriam“ a napísal jej v mene pravej cirkevnej doktríny , ktorej sa neochvejne držala (list Cyrila v mansijčine , „Concil. coll.“, IV, 618 sq.). Písal aj Eudoxii (tamtiež, 679 sq.). Teodosius sa nechal ovplyvniť Nestoriom na úkor Cyrila, ktorého obviňoval z apelovania na obe cisárovné (tamtiež, 1110). Pulcheria sa však nedala odradiť od svojho odhodlania pracovať proti Nestoriovi a presvedčiť cisára, aby sa pridal k Cyrilovej strane, ktorá uprednostňovala definíciu Efezského koncilu. V ďalšom priebehu rokovaní o Efezskom koncile sa alexandrijský patriarcha snažil získať Pulcheriinu horlivosť a vplyv pre úniu a posielal jej dary, rovnako ako iným vplyvným osobám na dvore ( Mansi , tamtiež, V, 987 sq.). Niet pochýb o tom, že konečné uznanie Nestoriovho odsúdenia cisárom bolo do značnej miery zásluhou Pulcherie. Nestoriáni preto o nej šírili hrubé ohováracie reči (Suidas, sv. Pulcheria). Dvorské intrigy ich nútiliju (446) prinútil opustiť cisársky palác a utiecť sa do predmestia Konštantínopolu, kde viedla mníšsky život. Keď cisárovná Eudoxia odišla do Jeruzalema, Pulcheria sa (okolo roku 449) vrátila na dvor. Po cisárovej smrti (28. júla 450) bola vyhlásená za cisárovnú a potom sa vydala za schopného generála Marciána, ale s podmienkou, že jej sľub panenstva bude dodržaný. Na jej príkaz bol Marcián vyhlásený za augusta.
Medzitým v Konštantínopole Eutyches oznámil svoju herézu o jednote prirodzeností v Kristovi a patriarcha Flavián vyjadril svoj nesúhlas, rovnako ako pápež Lev I. Pulcheria sa opäť ujala veci Cirkvi CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: The Church 13. júna 449 pápež napísal Pulcherii aj Teodóziovi so žiadosťou, aby ukončili novú herézu („Leonis epist.“, xxx, v Migne , LVI, 785 sq.). Nasledovalo ďalších deväť listov. Teodózius II. potvrdil rozhodnutia Robberskej synody v Efeze (449) a pápež , ktorý ich odmietol, sa snažil priviesť cisára späť k ortodoxným názorom. 13. októbra 449 opäť napísal cisárovi a tiež Pulcherii (Epist. xlv) so žiadosťou o pomoc. Rímsky arcidiakon Hilarius tiež písal s rovnakým cieľom (Epist. xlvi v „Leonis Epist.“) a na Levovu prosbu Valentinián III. zo Západnej ríše spolu s Eudoxiou a Gallou Placidiou napísali Teodóziovi a Pulcherii (Epist. lviii). Ďalší list Pulcherii poslal Lev 16. júla 450 (Epist. lxx). Po Teodóziovej smrti sa podmienky okamžite zmenili. Marcián a Pulcheria napísali Levovi (Epist. lxxvii). Informovala ho, že patriarcha Anatolius vyjadril svoj súhlas a podpísal pápežský list Flavianovi týkajúci sa dvoch prirodzeností v Kristovi. Požiadala pápeža , aby oznámil, či sa osobne zúčastní zvolaného koncilu. Cisárovná mala vplyv na Chalcedónskom koncile (451) a spolu s cisárom sa zúčastnila šiesteho zasadnutia (25. októbra 451). Lev vo svojom liste z 13. apríla 451 (Epist. lxxix) napísal Pulcherii, že nestoriánske aj eutychovské herézy boli do značnej miery prekonané jej úsilím. Poďakoval jej za dobrodenia, ktoré preukázala Cirkvi CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: The Church za podporu pápežských legátov , za odvolanie vyhnaných katolíckych biskupov a za čestný pohreb tela patriarchu Flavia. Pulcheria neprejavovala menšiu horlivosť pri presadzovaní ďalších záujmov Cirkvi CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: The Church V Konštantínopole postavila tri kostoly na počesť Márie Matky Božej ; jeden, postavený po odsúdení nestoriánskej herézy CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Heresy bol mimoriadne krásny. Na iných miestach tiež postavila kostoly, nemocnice , domy pre...pútnikov a dávala bohaté dary rôznym cirkvám ( Sozomen , Cirkevné dejiny IX.1 ). Dala priniesť späť do Konštantínopolu kosti sv. Jána Zlatoústeho , ktorý zomrel v exile, a pochovať ich v kostole apoštolov 27. januára 438; to viedlo k zmiereniu schizmatickej strany Jánovcov s Cirkvou ( Sokrates , Cirkevné dejiny VII.45 CHURCH FATHERS: Church History, Book VII … CHURCH FATHERS: Church History, Book VII … Pulcheria dala preniesť do kostola relikvie štyridsiatich mučeníkov zo Sebastie , ktoré sa našli neďaleko Konštantínopolu ( Sozomen , Cirkevné dejiny IX.2 ). Je uctievaná ako svätá v gréckej a iných orientálnych cirkvách, ako aj v latinskej cirkvi . Jej sviatok je uvedený pod 10. septembrom v rímskom martyrológiu a v gréckych Menaiách ; v ostatných orientálnych kalendároch je uvedený pod 7. augustom.
Dátum a miesto narodenia: Hispánia
Dátum úmrtia: 1. mája 408 po Kr., Konštantínopol
Vnučky: Licinia Eudoxia, Marcia Euphemia
Starí rodičia: Theodosius starší, Afranius Syagrius, Claudius Antonius
Pravnúčatá: Placidia, Eudokia, Alypia, Anthemiolus, Romulus, Marcianus, Procopius Anthemius
Synovci: Valentinianus III., Theodosius
Neter: Justa Grata Honoria
Manželka Eudoxia († 450) mu porodila štyri dcéry (Flavillu, Pulcheriu, Arcadiu a Marinu) a syna Theodosia, neskoršieho východorímskeho cisára Theodosia II. (vládol 408 – 450).
Cisár Arkadius zomrel 1. mája 408 vo veku tridsaťjeden rokov v Konštantínopole a bol pochovaný v Apoštolskom chráme po boku svojej už skôr zosnulej manželky. Idea dedičnej monarchie bola v tom čase v ríši tak pevne zakotvená, že na trón bez problémov nastúpil Arkadiov iba sedemročný syn Theodosius II.
Theodosius oficiálne potvrdil svojho syna ako vládcu Východu, de facto sa však Arkadius ujal panovníckych povinností až po otcovej smrti, 17. januára 395. Vládcom západnej polovice impéria sa stal desaťročný Arkadiov brat Honorius.
Flavius Arcadius bol starším synom cisára Theodosia a jeho prvej manželky Aelie Flaccilly. Narodil sa roku 377, v roku 384 prišiel na svet jeho mladší brat Honorius . Hodnosť Augusta zastával Arcadius od 19. januára 383. Keď sa Theodosius chystal na ťaženie na západ proti uzurpátorovi Eugeniovi , dosadenému franským generálom Arbogastom, menoval 23. januára 393 Honoria, vtedy osemročného, Augustom pre západnú časť ríše. Krátko po tom, čo uzurpátora potlačil, Theodosius 17. januára 395 zomrel a jeho synovia prevzali vládu nad ríšou.
Arcadiov sobáš s krásnou Aéliou Eudoxiou, dcérou Franka Bautona, jedného vlády. Eudoxia sa prejavila ako energická a impulzívna osobnosť. Arcadius a Aelia Eudoxia žili v plodnom manželstve. 17. júna 397 sa im narodila dcéra Flaccilla, 19. januára 399 neskôr tak slávna Pulcheria , 3. apríla 400 nasledovala dcéra Arcadia, 10. apríla 401 potom túžobne očakávaný syn Theodosius (Theodosius II.), ktorý sa potom stal následným. 10. februára 403 porodila cisárovná dcéru Marinu.