Беатификации священника Владислава Буковинского.

Беатификации священника Владислава Буковинского

Общее молитвенное бдение в Кафедральном Соборе (со свидетельствами еп. Иосифа Верта и о. Мариуша Ковальского)

Владисла́в Букови́нский (22 декабря 1904 — †3 декабря 1974) — блаженный Римско-Католической Церкви, священник, репрессированный в СССР по политическим мотивам.

Родился 22 декабря 1904 года в Бердичеве на Киевщине. Был крещён в приходской церкви св. Варвары (укр.)русск. 26 декабря того же года под именем Владислава-Антония. Его отец Цыприян Юзеф Буковинский, родившийся 16 марта 1874 года, получил образование агронома и работал директором сахарных фабрик, принадлежавших Киевскому сообществу. В 1920 году взял у своего брата Густава в аренду семейное имение Свенчица, а позднее служил управляющим земельных наделов графов Потоцких в Кжешовицах и Писарах, где и проживал вместе с семьей. Умер 15 сентября 1952 года и был похоронен в Кракове на Раковицком кладбище. Мать Владислава графиня Ядвига Щипьо дель Кампо происходила из давно поселившейся в Польше итальянской аристократической семьи. Она умерла в 1918 году в Плоскирове (ныне —Хмельницкий) на Подолье. Цыприян Буковинский женился тогда на сестре умершей супруги Ядвиге Виктории Щипьо дель Кампо. Его сестра Ирена Буковинская-Давидовская умерла в Гдыне в 1930 году, а сводный брат Зигмунт жил со своей женой Кристиной и детьми во Вроцлаве до самой своей смерти в 1982 года.

Провёл первые годы своей жизни в селе Грыбениковка на Украине. В 1912—1913 годах жил в Опатове под Сандомиром, а затем вплоть до 1920 года в латычовском и плоскировском районах. В 1914 году он поступил в русскую гимназию в Киеве, затем был переведён в Жмеринку на Подолье, а с 1917 году ходил в польскую гимназию в Плоскирове. Через два года после смерти матери, в 1920 году, его семья, спасаясь от большевиков, переехала в Польшу и Свенцице под Сандомиром. Окончил экстерном курсы и 24 сентября 1921 года сдал экзамены на аттестат зрелости в Кракове, а потом начал изучать право в Ягеллонском университете. Одновременно, в 1923—1925 годах учился и окончил с отличием Польскую школу политических наук при юридическом факультете Ягеллонского университета. Тематика лекций включала в себя общественные отношения в советской России, общественные и политические аспекты ислама, дипломатическая история восточного вопроса и дипломатическое право, что оказало своё влияние на позднейшее священническое служение о. Владислава на территории СССР.

Годы учёбы были наполнены также активной работой в Академическом приграничном кружке, объединявшим студентов, приехавших из восточных приграничных районов Польши. В 1925—1926 годах трудился в редакции периодического издания «Czas». Юридический факультет окончил с опозданием на год 24 июня 1926 года, получив титул магистра с правом на защиту докторской диссертации.

В 1926 году поступил в краковскую духовную семинарию и начал изучать богословие в Ягеллонском университете.

Священническое рукоположение он получил в краковском кафедральном соборе на Вавеле 28 июня 1931 году от митрополита Краковского Адама Стефана Сапеги. С 1 сентября того же года до 20 июня 1935 г. исполнял работал в гимназии в Рабке. Затем в течение года был викариием и катехизатором в средней школе в Сухой Бескидской. Здесь он окормлял больных и бедных и организовал товарищество «Возрождение», куда вошла молодёжь,

учившаяся в Кракове и проживавшая в Сухой Бескидской.

18 августа 1936 года получил годичный отпуск и по собственному желанию уехал к восточным границам. По возвращении обратился с просьбой к митрополиту Краковскому Адаму Стефану Сапеге о продлении отпуска ещё на два года, чтобы продолжать работу, начатую в Луцке, а 11 июня 1939 г. попросил об экскардинации из архиепархии Карковской в епархию Луцкую.

С августа 1936 года преподавал катехизическое дело и социологию в луцкой духовной семинарии, а в 1938 году стал секретарём Епархиального институтаКатолического действия и одновременно редактором журнала Католического действия «Sруjnia», а также директором Высшего института религиозного знания и заместителем редактора издания «Zycie Katolickie». В сентябре 1939 года был назначен настоятелем луцкого кафедрального собора.

Был арестован НКВД 22 августа 1940 года и находился в луцкой тюрьме до 26 июня 1941 года. Избежал смерти во время массового расстрела заключённых перед захватом города немцами. В начале советско-немецкой войны в июне 1941 года представители советской власти перед отступлением из Луцка перебили большое число польских и украинских арестантов. Раненый Владислав Буковинский долгое время лежал без сознания под трупами, пока, наконец, в тюрьме не появились немцы, а он не пришёл в себя и не выбрался из-под человеческих тел.

Осенью 1942 года с помощью сестёр-бенедиктинок он организовал продовольственную помощь для пленных. От немецких властей добился разрешения на участие заключённых в богослужениях.

В ночь с 3 на 4 января 1945 года был арестован и вместе с епископом Адольфом Шеленжком и о. Каролем Галензовским заключён в здании НКВД в Луцке. После восемнадцати дней следствия 22 января 1945 года священнослужителей вывезли на грузовике в Ковель, а оттуда по железной дороге доставили в тюрьму НКВД в Киев. Следствие продолжалось до июня 1945 года и все священники были обвинены в измене советской власти в пользу Ватикана и в пастырской деятельности и переведены в тюрьму общего режима в Киев. В конце июня они были заочно приговорены к десяти годам исправительных лагерей.

С июля 1946 года более года находился в челябинском лагере, работая на лесоповале и на рытье рвов. В ноябре 1947 года его перевели в лагерь в Бакале на Урале. В состоянии крайнего истощения, с серьёзным воспалением лёгких он попал в одну из больниц Челябинска.

В 1950 году оказался в лагере в Джезказгане, где работал на медном руднике Покро. Двенадцатичасовой труд на трёхсотметровой глубине при постоянной влажности и температуре около 4 градусов состоял в добыче руды с помощью кайла и вывозе её на поверхность на тележке (около 12 тонн ежедневно). Время от времени ему поручали закладку взрывчатки. После утомительной, многочасовой смены священник посещал больных в тюремной больнице, подкреплял заключённых в вере и надежде, уделял таинства и проводил реколлекции на разных языках. Свою ежедневную Евхаристию он переживал особенным образом: он совершал её очень рано, когда все ещё спали, преклоняя колени на нарах, служивших одновременно алтарём, в тюремной робе вместо орната.