Un journal du Vatican estime que le baiser de Judas était un "signe d'amitié"
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Il y affirme que le baiser de Judas au Christ à Gethsémani était un "signe d'amitié" sans signification sinistre. L'Évangile dit que Judas a embrassé Jésus pour l'identifier aux Romains.
Par inadvertance, Caleffi remet en question sa propre interprétation lorsqu'il déclare : "Il est difficile d'entrer dans l'esprit de quelqu'un, et encore plus de comprendre les motivations et le comportement des autres, alors que parfois nous ne pouvons même pas nous comprendre nous-mêmes ! (...) Qu'est-ce qui a pu lui passer par la tête à la fin, quelle dernière pensée, quel cri ?".
Pour Caleffi, il est "certain" que Jésus, "qui est la Miséricorde infinie, a donné sa vie pour tous, même pour le plus malheureux, le plus désespéré et le plus coupable de ses amis", un fait que personne ne conteste.
Le romantisme de Judas a été propagé à plusieurs reprises par François, qui prétend ne pas savoir où Judas a fini.
S'en tenir aux faits : Le Christ appelle Judas le fils de la perdition qui est "perdu" (Jean 17) et pour qui il serait "mieux de ne pas être né" (Marc 14).
Le Vatican étant actuellement rempli de traîtres, il est compréhensible qu'il s'intéresse à la "réhabilitation" de Judas.
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