Der Berg des Hauses des HERRN steht fest gegründet; Wer sind die Berge und Hügel?
Jesaja 2 (EÜ):
"2 Am Ende der Tage wird es geschehen:
Der Berg des Hauses des HERRN /
steht fest gegründet als höchster der Berge; er überragt alle Hügel.
/ Zu ihm (=Berg des Hauses des HERRN) strömen alle Nationen.
3 Viele Völker gehen / und sagen:
Auf, wir ziehen hinauf zum Berg des HERRN / und zum Haus des Gottes Jakobs.
Er unterweise uns in seinen Wegen, / auf seinen Pfaden wollen wir gehen.
Denn vom Zion zieht Weisung aus /
und das Wort des HERRN von Jerusalem.
4 Er (=Berg des Hauses des HERRN) wird Recht schaffen zwischen den Nationen / und viele Völker zurechtweisen.
Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden / und ihre Lanzen zu Winzermessern.
Sie erheben nicht das Schwert, Nation gegen Nation, / und sie erlernen nicht mehr den Krieg.
5 Haus Jakob, auf, / wir wollen gehen im Licht des HERRN."
Micha 4 (EÜ):
“Völkerwallfahrt zum Zion
1 Am Ende der Tage wird es geschehen:
/ Der Berg des Hauses des HERRN steht fest gegründet als höchster der Berge; / er überragt alle Hügel. Zu ihm strömen Völker.
2 Viele Nationen gehen und sagen: Auf, wir ziehen hinauf zum Berg des HERRN / und zum Haus des Gottes Jakobs.
Er unterweise uns in seinen Wegen, / auf seinen Pfaden wollen wir gehen.
Denn von Zion zieht Weisung aus / und das Wort des HERRN von Jerusalem.
3 Er wird Recht schaffen zwischen vielen Völkern / und mächtige Nationen zurechtweisen bis in die Ferne.
Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden / und ihre Lanzen zu Winzermessern.
Sie erheben nicht mehr das Schwert, Nation gegen Nation, / und sie erlernen nicht mehr den Krieg.
4 Und ein jeder sitzt unter seinem Weinstock / und unter seinem Feigenbaum und niemand schreckt ihn auf. Ja, der Mund des HERRN der Heerscharen hat gesprochen.“
Wer sind die Berge und die Hügel?
Berge sind die hohen Seelen.
Hügel sind die kleinen Seelen.
Die hohen Seelen werden von der Weisheit (=Der Heilige Geist) selbst erleuchtet, damit sie den kleinen Seelen zuteilen können, was sie zu fassen vermögen.
Dazu unser Kirchenlehrer Augustinus von Hippo:
"Es gehörte nämlich dieser Johannes, teuerste Brüder, zu jenen Bergen, von welchen geschrieben steht:
„Empfangen mögen die Berge Frieden für dein Volk, und die Hügel Gerechtigkeit“.
Berge sind die hohen Seelen,
Hügel sind die kleinen Seelen.
Aber deshalb nehmen die Berge den Frieden auf, damit die Hügel die Gerechtigkeit aufnehmen können.
Welches ist die Gerechtigkeit, welche die Hügel aufnehmen?
Der Glaube, weil „der Gerechte aus dem Glauben lebt“.
Jedoch würden die kleineren Seelen den Glauben nicht aufnehmen, wenn nicht die größeren Seelen, welche Berge genannt worden sind,
von der Weisheit selbst erleuchtet würden,
damit sie den Kleinen zuteilen können, was die Kleinen zu fassen vermögen,
und die Hügel aus dem Glauben leben, weil die Berge den Frieden aufnehmen.
Von den Bergen selbst ist der Kirche gesagt worden:
„Der Friede sei mit euch“, und die Berge selbst trennten sich, indem sie der Kirche den Frieden verkündeten, nicht von demjenigen, von welchem sie den Frieden empfingen, um so in Wahrheit, nicht zum Scheine den Frieden zu verkünden."
Quelle:
Bibliothek der Kirchenväter
"2 Am Ende der Tage wird es geschehen:
Der Berg des Hauses des HERRN /
steht fest gegründet als höchster der Berge; er überragt alle Hügel.
/ Zu ihm (=Berg des Hauses des HERRN) strömen alle Nationen.
3 Viele Völker gehen / und sagen:
Auf, wir ziehen hinauf zum Berg des HERRN / und zum Haus des Gottes Jakobs.
Er unterweise uns in seinen Wegen, / auf seinen Pfaden wollen wir gehen.
Denn vom Zion zieht Weisung aus /
und das Wort des HERRN von Jerusalem.
4 Er (=Berg des Hauses des HERRN) wird Recht schaffen zwischen den Nationen / und viele Völker zurechtweisen.
Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden / und ihre Lanzen zu Winzermessern.
Sie erheben nicht das Schwert, Nation gegen Nation, / und sie erlernen nicht mehr den Krieg.
5 Haus Jakob, auf, / wir wollen gehen im Licht des HERRN."
Micha 4 (EÜ):
“Völkerwallfahrt zum Zion
1 Am Ende der Tage wird es geschehen:
/ Der Berg des Hauses des HERRN steht fest gegründet als höchster der Berge; / er überragt alle Hügel. Zu ihm strömen Völker.
2 Viele Nationen gehen und sagen: Auf, wir ziehen hinauf zum Berg des HERRN / und zum Haus des Gottes Jakobs.
Er unterweise uns in seinen Wegen, / auf seinen Pfaden wollen wir gehen.
Denn von Zion zieht Weisung aus / und das Wort des HERRN von Jerusalem.
3 Er wird Recht schaffen zwischen vielen Völkern / und mächtige Nationen zurechtweisen bis in die Ferne.
Dann werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen umschmieden / und ihre Lanzen zu Winzermessern.
Sie erheben nicht mehr das Schwert, Nation gegen Nation, / und sie erlernen nicht mehr den Krieg.
4 Und ein jeder sitzt unter seinem Weinstock / und unter seinem Feigenbaum und niemand schreckt ihn auf. Ja, der Mund des HERRN der Heerscharen hat gesprochen.“
Wer sind die Berge und die Hügel?
Berge sind die hohen Seelen.
Hügel sind die kleinen Seelen.
Die hohen Seelen werden von der Weisheit (=Der Heilige Geist) selbst erleuchtet, damit sie den kleinen Seelen zuteilen können, was sie zu fassen vermögen.
Dazu unser Kirchenlehrer Augustinus von Hippo:
"Es gehörte nämlich dieser Johannes, teuerste Brüder, zu jenen Bergen, von welchen geschrieben steht:
„Empfangen mögen die Berge Frieden für dein Volk, und die Hügel Gerechtigkeit“.
Berge sind die hohen Seelen,
Hügel sind die kleinen Seelen.
Aber deshalb nehmen die Berge den Frieden auf, damit die Hügel die Gerechtigkeit aufnehmen können.
Welches ist die Gerechtigkeit, welche die Hügel aufnehmen?
Der Glaube, weil „der Gerechte aus dem Glauben lebt“.
Jedoch würden die kleineren Seelen den Glauben nicht aufnehmen, wenn nicht die größeren Seelen, welche Berge genannt worden sind,
von der Weisheit selbst erleuchtet würden,
damit sie den Kleinen zuteilen können, was die Kleinen zu fassen vermögen,
und die Hügel aus dem Glauben leben, weil die Berge den Frieden aufnehmen.
Von den Bergen selbst ist der Kirche gesagt worden:
„Der Friede sei mit euch“, und die Berge selbst trennten sich, indem sie der Kirche den Frieden verkündeten, nicht von demjenigen, von welchem sie den Frieden empfingen, um so in Wahrheit, nicht zum Scheine den Frieden zu verkünden."
Quelle:
Bibliothek der Kirchenväter