"우리는 모두 근본적으로 선하다": 프란치스코는 다시 그리스도와 모순된다
프란치스코는 그리스도(막 10:18 "하나님 외에는 선한 사람이 없다")와 현실을 모순하며 이렇게 말했습니다: "우리는 모두 근본적으로 선합니다. 악당과 죄인이 있기는 하지만 마음 자체는 선합니다."라고 말했습니다.
같은 무능함으로 프란치스코는 대리모에 대해 "엄격한 의미에서"[=허용] 승인되지 않는다고 말하며 대리모에 대해 이야기했습니다.
문제를 회피하기 위해 그는 이렇게 말했습니다: "때때로 대리모는 하나의 사업이 되어버렸고, 이는 매우 나쁜 일입니다. 매우 나쁩니다." 그러나 오도넬은 대리모가 때때로 "유일한 희망"이라고 주장했습니다. 프란시스는 "그럴 수도 있다"고 답하며 "다른 희망은 입양"이라고 덧붙였습니다. 저는 각각의 경우에 상황을 신중하고 명확하게 고려해야 하며, 의학적으로 그리고 도덕적으로도 상의해야 한다고 말하고 싶습니다."라고 덧붙였습니다.
그리고 "이러한 경우 일반적인 원칙이 있다고 생각하지만 도덕적 원칙을 어기지 않는 한 각 사례별로 상황을 평가해야 합니다."라고 덧붙였습니다. 그러나 그는 이러한 '도덕적 원칙'을 제시하고 싶지 않았거나 제시할 수 없었습니다.
통계적으로 매우 드물게 발생하는 교회 내 성적 학대 사건에 대해 "우리는 근본적으로 선하다"고 주장하던 프란치스코는 갑자기 비타협적이고 무자비하게 변합니다: "관용은 없다. 성직자가 학대하는 사건이 발생하면 법의 모든 힘이 그들에게 미치게 됩니다. 이와 관련하여 큰 진전이 있었습니다."
그러나 이것은 위선일 뿐입니다. 실제로 프란치스코는 마르코 루프닉 신부와 잔체타 주교처럼 친구들이 그런 학대에 연루되었을 때 이를 용인했을 뿐만 아니라 처벌로부터 친구들을 보호하기도 했습니다.
가자 지구의 전쟁에 대해 프란치스코는 두 정부를 비판할 수 있다고 말했습니다: "비판은 얼마든지 할 수 있지만 한 민족을 '안티'할 수는 없습니다. 반팔레스타인이나 반유대주의는 언제나 나쁜 것입니다."라고 말했습니다. 분명히 그는 팔레스타인 사람들이 셈족이라는 사실을 모릅니다.
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