Deo gratias,exorcisme et Médecine
Résumé de la plaquette de Denis Clabaine :
Exorcisme et Thérapies diverses

Deux trajectoires se rencontrent : celle de l’Eglise et celle de la médecine.

Pour chacune des deux, il s’agit du secours apporté à ceux qui souffrent.

Mais tandis que l’Eglise se penche sur eux avec des bras tendus du Ciel, la médecine a les mains de la terre pour soigner ces maux du corps qui requièrent quelque technicité.

Les bras ne suffisent pas sans les mains. Mais les mains n’ont de force et de portée que par les bras.

L’Eglise n’a jamais négligé la médecine, mais ne s’est pas consacrée de façon prioritaire à sa technicité, qu’elle n’a assumée qu’autant que c’était nécessaire. Au fur et à mesure que des techniciens profanes se sont présentés pour la tâche, elle s’en est déchargée sur eux. C’est ainsi que les moines s’en sont d’abord déchargés sur des prêtres séculiers. Puis ceux-ci, au XIII°
siècle, laissèrent leur place à leur tour à des médecins non-prêtres, lesquels furent cependant longtemps soumis au célibat comme les autres clercs, jusqu’à une nouvelle évolution. Tandis que les clercs restaient toujours en première ligne de la dimension exorciste du problème.

A l’origine du comportement de l’Eglise, en effet, il y a l’exemple et le commandement du Christ : “Guérissez les malades et chassez les démons.”

Du côté de la médecine, il est évident qu’elle aussi, depuis l’aube des temps, existe et soigne, avec toute la technicité dont elle est capable.

En réalité, dans toute l’humanité la médecine elle-même était reliée au plan spirituel, et relevait des divers prêtres, exorcistes, chamans ou sorciers...

Or la médecine d’aujourd’hui retrouve le goût de ses racines ancestrales. Le livre de David SERVAN-SCHREIBER : “Guérir le stress, l’anxiété et la dépression sans médicaments ni psychanalyse” (Ed. Robert Laffont, 2003) en donne un témoignage largement diffusé.

A quoi s’ajoute l’appel croissant de la souffrance humaine, dont se fait également l’écho le monde médical, comme en témoigne la circulaire Kouchner pour se pencher sur la douleur, tout en reconnaissant qu’elle ne trouve pas dans la médecine même la plus moderne la satisfaction totale de ses besoins croissants, et souvent plus spirituels qu’il n’y paraît. Le trou de la Sécurité Sociale est paradoxalement l’écho d’un autre gouffre, celui d’un appel profond de l’humanité vers autre chose. Les limites du plan technique sont parallèles à celles du plan financier.

De sorte qu’un nouveau rendez-vous est donné à l’Eglise, recherché là encore par le monde de la souffrance, et souhaité par les spécialistes mêmes de ce monde, confrontés à leurs limites pour y faire face.

Déjà, en 1988 (“Le Combat Exorciste de l’Eglise”)
et 1992 (“Réponses catéchétiques et pratiques à propos de l’exorcisme”), Denis Clabaine avait attiré l’attention sur la nécessité pour l’Eglise de revenir plus consciencieusement à son devoir d’exorcisme, qu’elle a plus consciencieusement assuré dans les temps passés. Une grande ignorance s’est répandue à ce sujet, toujours au détriment de l’exorcisme.

Le résultat est que Don Amorth, grand exorciste de Rome, affirme dans son livre “Exorcisme et psychiatrie” : (p. 12) “Depuis trois siècles, il n’y a presque plus d’exorcismes dans l’Eglise catholique...”

Bien que Don Amorth parle essentiellement de l’exorcisme canonique, il faut ajouter que pour une part, cette déficience vient aussi d’une grave confusion dénoncée par le Père Ovila Melançon : “Exorcismes et Pouvoirs des Laïcs” . Voici la page de couverture : "Le but principal du présent volume est de dissiper la confusion, presque généralisée dans l’Eglise, concernant les personnes ayant le pouvoir de pratiquer des exorcismes...
L’exorcisme privé peut être pratiqué par tout prêtre et même par tout fidèle, sans aucune autorisation de l’évêque. Il s’agit là de la doctrine commune enseignée par les théologiens qui ont étudié cette question, même parmi
les plus célèbres d’entre eux...”

De sorte que Denis Clabaine a repris la plume pour tenter de rattraper ce retard de l’Eglise par rapport à ce qui est son devoir : "Notre devoir sera donc d’être réellement “à l’écoute” des hommes, et de nous montrer au moins un peu à la hauteur d’une médecine dont le niveau commence à dépasser celui des chrétiens eux-mêmes...
C’est l’objet des présentes réflexions."

Deo gratias,
Saint Michel Archange

Sommaire
Actualité de l'exorcisme
Don Amorth
Père Melançon
Exorcisme de Léon XIII
Exorcisme et médecine
Antoine Gay
Contact
Ouvrages de Denis Clabaine
Retire-toi Satan
Annales du Mont Saint Michel (1928)

Don Gabriele Amorth :
Quand l'exorciste de Rome atteste
Recul de l'exorcisme :

Voici ce qu’écrit Don Amorth
, exorciste de Rome : dans son livre "Exorcisme et psychiatrie"

(p. 12) "Depuis trois siècles, il n’y a presque plus d’exorcismes dans l’Eglise catholique...."

(p. 26) "Du XIIème au XVème
siècles : ...Ces femmes (les sorcières) qui, justement, plus qu’aucune autre personne, auraient eu besoin d’être exorcisées, sont, au contraire, persécutées et commencent à être brûlées sur le bûcher..."

(p. 27-28) "Du XVIème au XVIIème
siècle : Ce fut vraiment la période de la folie, la période pendant laquelle les exorcismes ont laissé la place aux persécutions... Il y a un fait bien établi : là où l’on fait des exorcismes, il n’y a pas de persécutions... Là où le diable n’est pas combattu par les exorcismes, les hommes sont diabolisés et tués..."

(p. 29) "... là où l’on continua à pratiquer des exorcismes, il n’y eut pas de bûcher, ou bien ils furent réduits au minimum..."

(p. 30) "Du XVIIème
siècle à nos jours : De la même manière irrationnelle et absurde qu’elle commença, la chasse aux sorcières cessa... Mais ce à quoi on se serait logiquement attendu n’advint pas : la persécution remplaça les exorcismes... Il aurait fallu donc remettre les exorcismes en vigueur. Ce ne fut pas le cas, au contraire... On avait exagéré en diabolisant tout, la réaction amena l’écroulement de la doctrine du diable..." Et il explique en cela le rôle du rationalisme athée, de la "démythification" atteignant même le monde ecclésiastique, etc.

Et Don Amorth répète à toute occasion que c’est un péché mortel par omission de la part d’un évêque que de ne pas faire ce qu’il faut pour exorciser ou faire exorciser ceux qui en ont besoin.
Exorcisme et psychiatrie :
"Un exorciste raconte"
(p.50 de l’édition originale, italienne, que nous traduisons) :

"Le Professeur Salvatore Morabito, psychiatre à Bergame, a affirmé avoir eu les preuves que beaucoup qui étaient considérés comme malades psychiques, étaient en réalité possédés de Satan, et il a réussi à les guérir avec l’aide de quelques exorcistes (cf. "Gente" 1990 n° 5, pp. 106-112). Je connais d’autres cas analogues...
Relations épistolaires entre Don Amorth et Denis Clabaine :
Don Amorth a félicité Denis Clabaine à l'occasion de la publication de ses deux ouvrages sur l'exorcisme :
Rome - 10 mai 1997 : "Je vous remercie beaucoup pour les deux livres que vous m'avez envoyés. Ils sont très intéressants et très utiles pour moi et ma mission. J'espère qu'ils soient bien diffusés."

12 juin 2002 : "... Je suis d'accord avec (je partage) tout ce que vous avez écrit, malheureusement le peuple des souffrants se trouve sans aide. Jésus a dit : prêchez, chassez les démons, guérissez les malades. On prêche seulement ; et la prédication n'est pas efficace parce que manquent les signes qui la confirme."
Bibliographie :
ouvrages :
"Un exorciste raconte" (1992) (Ed. François-Xavier de Guibert, 246 pages)
"Nouveaux récits d'un exorciste" (1993) (Ed. François-Xavier de Guibert, 250 pages)
"Exorcisme et psychiatrie" (2002) (Ed. François-Xavier de Guibert)
articles de presse :
Le Figaro - 17 juin 1996 : "L'exorciste de Rome accuse : face à la recrudescence des cultes sataniques, il reproche aux évêques de ne plus croire au diable" (Joseph Vandrisse)
Monde et Vie - 6 septembre 2001 - n°688 : "Le nouveau rituel de l'exorcisme : son efficacité en question" (Michèle Reboul)
Trente Jours - octobre 2001 : "La fumée de Satan dans la maison du Seigneur" (Stefano Maria Paci)
Merci Saint Michel Archange

De Rome et d'Ailleurs - juin 2001 : "Le Nouvel exorcisme : diablement mauvais !" (Michèle Reboul)
Monde et Vie -14 novembre 2002 - n° 707 : "Maladie et phénomène maléfique" (Michèle Reboul)