Mgr Gänswein se souvient de Benoît XVI

L'archevêque Georg Gänswein a ressenti un grand vide, une grande douleur et une grande perte à la mort de Benoît XVI, a-t-il déclaré au journal allemand Bild.de (9 mars).

Il se console en espérant que Benoît XVI est maintenant au ciel. La plupart de ses biens, livres et manuscrits, sont allés à l'Institut de Ratisbonne, la correspondance avec son prédécesseur ou d'importants documents personnels aux archives de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

Gänswein a "déchiqueté" des lettres privées conformément aux dernières volontés de Benoît XVI. Il continue de vivre au Vatican, à 70 mètres de François à vol d'oiseau, dans un ancien hospice et nie être en froid avec François : "Non, beaucoup de ce qui a été écrit est simplement inventé".

François lui a accordé deux "audiences fructueuses". Gänswein a déclaré qu'il était heureux qu'aucune décision n'ait été prise "pour l'instant" quant à une future affectation.

Gänswein a parlé à Benoît de son livre à l'automne dernier : "Pourquoi est-ce important pour vous ?" a demandé Benoît. Gänswein a répondu qu'il voulait réfuter les calomnies : "Lorsque vous, Saint-Père, avez été injustement accusé en 2022 [= quelques insinuations au sujet d'un prêtre], je ne vous ai jamais vu souffrir (sic !) comme cela auparavant."

Benoît a répondu : "Si vous pensez que c'est juste, alors faites-le. Mais c'est votre responsabilité".

Commentant le synode allemand, Gänswein a déclaré que la plupart des évêques persistent sur le [mauvais] chemin qu'ils ont pris et qui mène hors de l'unité avec l'Église universelle.

"Je crains que le train ne se heurte à un mur. Et après ?" Benoît XVI aurait été troublé par "le fait que de nombreux évêques [qu'il a nommés] approuvent ce mouvement, voire le promeuvent".

Image: © Mazur/cbcew.org.uk, CC BY-NC-ND, #newsCzgbnsgfdk

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SEMPER VERITAS

10 mars 2023

ACTES HERETIQUES DE JOSEPH RATZINGER

– a nié le dogme « Hors de l’Eglise point de salut »

– a promu le faux œcuménisme (indifférentisme religieux)

– a fait l’apologie de la liberté religieuse

– a fait l’apologie de la séparation de l’Eglise et de l’Etat

– a organisé des prières interreligieuses

– a fait l’apologie de la nouvelle ecclésiologie hérétique de Vatican II

– a affirmé que la papauté est un « obstacle à l’œcuménisme »

– a nié la doctrine de la primauté du Pontife Romain sur l’Eglise

– fut suspecté d’hérésie sous Pie XII

– fut qualifié de « dangereux moderniste » par son Directeur de thèse

– a affirmé « que les juifs n’attendent pas le Messie en vain »

– a nié la nécessité du baptême des enfants pour aller au Ciel

– a nié la résurrection de la chair lors du Jugement dernier

– a prié avec des protestants méthodistes, des luthériens, des juifs, des schismatiques orientaux, des musulmans (prendre part à des cultes non-catholiques est condamné par l’Eglise par le Canon n°1258)

– a donné publiquement la communion au pasteur luthérien Roger Schütz (fondateur de Taizé) et a dit après sa mort qu’il avait atteint « la joie éternelle »

– fut accusé par des évêques français en 1963 d’être « un hérétique niant l’enfer »

– s’est prononcé en faveur de la communion pour les divorcés et les remariés

– a attaqué la scolastique de Saint Thomas d’Aquin

– a fait l’apologie de la théologie de Luther

– a nommé des modernistes à la tête de la Congrégation pour la doctrine de la foi

– a contribué à dégrader la dignité du Siège Pontifical en innovant par la pratique de la résignation

– a affirmé son admiration pour l’évolutionniste Teilhard de Chardin

– a écrit pour la revue maçonnique « Renaissance Traditionnelle » en 1979 sur les problèmes théologiques de la musique religieuse

– a nommé un physicien brésilien franc-maçon à l’Académie Pontificale des Sciences du Vatican

– a fait retirer la mention explicite de la conversion des juifs dans la prière du Vendredi Saint du « rite extraordinaire »

– a encouragé le grand rabbin de Rome dans sa « mission », c’est-à-dire dans son apostolat à rejeter le Christ

– a affirmé que le Christ « n’a pas aboli l’Ancienne Alliance » car la Bible propose une double lecture

– a appelé à l’édification d’un « Nouvel Ordre Mondial » et à une « autorité politique mondiale reconnue de tous »

– a appelé à un humanisme renouvelé et à un renouveau spirituel en vue de ce gouvernement mondial

– a remis en cause la doctrine de la virginité perpétuelle de Marie

– a intégré les Anglicans au sein de l’Eglise conciliaire, par la constitution Anglicanorum Coetibus (2009), alors que leurs rites avaient été jugés hérétiques par Saint Pie V dans Regnans in Excelsis (1570)

– a fait l’éloge du « Chemin néo catéchuménal », un mouvement d’inspiration luthérienne qui nie le caractère sacrificiel de la messe, nie la doctrine de transsubstantiation et croit en la théorie de la justification de Luther

– a affirmé que » le dialogue interreligieux n’a pas pour but la conversion mais la compréhension mutuelle »

– a nié la doctrine traditionnelle de l’Eglise catholique selon laquelle nous héritions le péché originel par génération

– a nié la doctrine de la transsubstantiation

– a déclaré que «Gaudium et Spes était une révision du Syllabus de Pie IX, une sorte de « Contre-Syllabus » et que Vatican II représentait une tentative de « réconciliation officielle avec la nouvelle ère inaugurée en 1789 »

– a donné la communion à des protestants (interdit par l’Eglise, Canon 731.2 du code droit canonique de 1917)

– a nié que la Vierge soit apparue physiquement lors des apparitions de Fatima et Lourdes et que c’était une simple « vision intérieure »

– a jugé de « fanatiques et de têtes brûlées » les missionnaires qui avaient détruit les temples païens (Saint François Xavier ou Saint Benoît seraient certainement ravis d’entendre cela)