Bergoglio eelkäija: Bernard Besret
Ta võttis endale kloostrinime Bernard. Boqueni klooster oli alles 1936. aastal Dom Alexis Presse poolt restaureeritud eesmärgiga pöörduda tagasi tsistertslaste algsete tavade juurde.
1955. aastal saatis abt ta Rooma, et õppida teoloogiat Püha Anselmi paavstlikus teaduskonnas, kus ta sai sügava mõju Dom Cipirano Vagaggini (+1999) ketseriteadusest.
Besreti sõnul ei olnud Vagaggini jaoks kristlus "mitte dogma, moraali või religiooni küsimus. See oli ennekõike lugu inimajaloo keskmes, milles Jumal oli otsustanud kehastumise kaudu rolli mängida ja milles ta kutsus meid aktiivselt osalema".
1960. aastal, kui Besret oli saanud doktorikraadi teoloogias, palus tsistertslaste ülemabt Dom Sighard Kleiner tal uurida võimalust, et Cîteaux' ordu taastaks Clairvaux' kloostri. Kuid projektist loobuti.
Teise Vatikani kirikukogu avamisega 1962. aastal sai Dom Bernard avalikkusele tuntuks.
Temast sai mitme Belgia ja Prantsuse piiskopi teoloogiline nõustaja ning ta oli üks peamisi autoreid Perfectae Caritatis'e, II Vatikani kirikukogu dokumendis usuelu kohta, mis põhjustas usuelu kokkuvarisemise kirikus.
Üheksa aasta pärast pidi ta tervislikel põhjustel Roomas lahkuma ja sai 1964. aastal Boqueni prioriks.
Dom Bernard muutis kloostri kohe omamoodi laboratooriumiks kloostrielu "reformimiseks" [= hävitamiseks]. Eelkõige loobus ta ladina keelest ja gregooriuse laulust ning kaotas kloostrikatkestuse.
Tema ideoloogia seisnes selles, et individuaalset uurimist eelistatakse kogukonna distsipliinile ja et Püha Benedikti reeglit asendavad maailmale avatud ja pidevalt "ootamatutele ja uutele asjadele tähelepaneliku" "kogukonna kogemused".
Dom Bernard hüppas seejärel 1968. aasta maile ja eemaldus järk-järgult katoliku usust, mida ta hakkas nimetama "kristlikuks mütoloogiaks".
Kui oli liiga hilja, kõrvaldati ta 1969. aastal lõplikult priorina. Viis aastat hiljem, 1974. aastal, lahkus ta Boqueni kloostrist. Varsti pärast seda lagunes kogu kogukond ja klooster suleti.
Besret lahkus kirikuga ja avaldas, et ta on Grand Orient de France'iga seotud vabamüürlane. Temast sai riigiteenistuja.
1997. aastal tekkis tal huvi taoismi vastu, kui ta tegi oma esimese reisi Hiinasse ja pöördus selle religiooni poole. Seejärel korraldas ta kultuurireise Hiinasse ja 2010. aastal asutas ta koos oma sõbra Zhu Ping Pingiga Anhui provintsis Qiyun Shani mäel traditsioonilise Hiina kultuuri keskuse.
Ta on endiselt elus.
AI tõlge