Отказ от Римского обряда - это "практический атеизм" - кардинал Сара
Он назвал это "практическим атеизмом", который проник и в Церковь, когда отвергаются католическая мораль, католическая доктрина и католическая литургия.
Кардинал также видит практический атеизм, когда "социология" или "жизненный опыт" становятся принципом формирования моральных [и аморальных] суждений. Таким образом, Бог отодвигается на второй план. Он критикует то, что мы часто слышим от епископов и епископских конференций, "что мы должны приспособить наше моральное богословие к чисто человеческим соображениям".
Отказ от католической морали делает все условным и субъективным, объясняет Сара: "Приветствовать всех [кроме католиков] означает игнорировать Писание, Предание и Магистериум."
Сторонники этой идеологии в Церкви относятся к Откровению как к "второстепенному". Это показывает, как работает практический атеизм: "Он не отрицает Бога, но действует так, как будто Бог не является главным".
Сара также видит практический атеизм в попытке [Франциска] подавить римскую литургию: "Священные традиции, которые хорошо служили Церкви на протяжении сотен лет, теперь представляются как опасные". Сара объясняет, что сосредоточенность практического атеизма на горизонтали вытесняет вертикаль, "как будто Бог - это опыт, а не онтологическая реальность".
Кардинал критикует попытки описать традицию как "ограничивающую" и "связывающую", а не освобождающую и совершенствующую. Соответственно, счастье, по мнению кардинала, заключается "в том, чтобы быть тем, кем мы хотим быть", а не в том, чтобы соответствовать Богу и его порядку.
Далее кардинал предупреждает о "язычестве", которое проникло в Церковь и ее иерархию [через Франциска]: "Настоящий кризис - это отсутствие веры в Церкви".
Изображение: Photos courtesy of Napa Institute, Перевод ИИ
