Le Pape François est « prêt à donner sa vie pour défendre la pureté de la doctrine »

Personne n' a besoin de défendre la " pureté " de la doctrine, car la doctrine est pure en elle même car elle est Vérité,si on la suit vraiment ! .

Amoris Laetitia est un enseignement faussé par rapport à celui de l'Eglise millénaire car la pastorale PASSE avant la doctrine, bizarre !
D'où des dérives d'un pays à un autre , d' où des confusions engendrées par ce texte chez les catholiques .
Les gestes du pape François sont souvent incompréhensibles : rencontre d'homosexuels ( USA), rétablissement de prêtres homos, éloge d'E Bonino grande avorteuse d'Italie, récompense à L.Ploumen, promotrice de l'avortement, avec La Croix de Saint Grégoire le Grand etc...

Le pape François défend SA doctrine ou celle de l'Eglise millénaire ?

@Jean de Roquefort Bonjour

Oui, je suis bien consciente d'avoir blessé Jésus en vous par mes paroles. Je le sens au plus profond de moi... ma conscience m'accuse. Cependant il n'en ai pas de même pour François. J'éprouve zéro remord ! Doux Jésus

Je suis catholique et j'assume chacune de mes paroles et de mes décisions. Je ne me deroberai pas. La gravité de mon péché... laissons à Dieu le soin d'en juger.

François est la définition du mot "division".

Non, je ne crois pas en cet homme François et ne tiens pas à "entrer" dans cette fausse Église.

Belle journée à vous en Jésus par Maman Marie et Saint Joseph +

Saint Michel Archange, priez pour nous.

@avecrux.avemaria Vous ne m'offensez pas moi, mais vous blessez assurément le Christ mortellement.

Pourquoi croyez-vous tout ce que l'on dit de faux sur le Vicaire du Christ, le Saint Père François ?

Les FM font pareil que vous, mais eux ne s'affichent généralement pas ouvertement catholiques, ce qui est donc plus grave pour vous devant Dieu.

Demandez bien pardon, l’Éternel vous pardonnera. Il faut pour cela avoir la réelle contrition de vos fautes en comprenant que vous servez la division et donc Satan lui-même.

Telle est la triste réalité. Revenez vite ! Dieu vient.

@Ne nous laissez pas sucomber Oui vous feriez mieux de penser à votre âme un peu c'est sûr, car elle est en grand danger et elle souffre beaucoup depuis 1959 !

S'opposer au Vicaire du Christ revient à s'opposer directement à Dieu, mais dans votre grand aveuglement vous ne le voyez pas et visiblement ne voulez pas le voir.

Seuls les petits rentreront dans les temps nouveaux et hériteront du Royaume comme nous l'affirme le Saint Évangile. Attention !

Pourquoi, vous pensez respecter le Sacré, plus que le Pape Lui-même ???

Quel orgueil diabolique !

VDRS ! Arrière Satan....et non vous cher frère infiniment aimé de Dieu.

Que toutes les bénédictions du Ciel descendent sur vous. Que Satan en vous et autour de vous soit infiniment détruit au Saint Nom de Jésus ! Laisse la place au Christ ! Amen ! Maranatha ! Votre serviteur dans la Sainte Église servante.

@Jean de Roquefort oohheee Monsieur Jean de Roquefort je regrette de tout mon coeur de vous avoir parlé ainsi surtout que vous ne méritez pas ça. En plus, j'ai dit du mal pour ce monsieur Francois que vous aimez tellement et moi pas. Acceptez-vous mon pardon, svp ? Je comprendrais que vous refusiez mon pardon. J'essaierai à l'avenir de m'abstenir de dire du mal sur ce Monsieur François. Attention ! J'ai bien dit essayer.... Merci et très belle fête de Saint Joseph avec du retard

Faut lire à tout prix votre long commentaire ? Je vais commencer par la conclusion et y répondre en bonne chrétienne que je suis

Réponse : peut-être bien que oui ou peut-être bien que non

D'accord avec le Pape et Amoris laetitia ?

Pour les raisons qui suivent et qui proviennent du texte dont le titre est mentionné intégralement précédemment, oui moi je suis d'accord.

"Sur le fond, dire que la position du Pape sur les divorcés-remariés est « leur possibilité de communier », c’est, manifestement, ne pas avoir lu le texte. Le Pape parle d’un chemin spirituel pour ces personnes et de l’accompagnement qui peut être fait pour consolider leur foi, ce n’est pas la même chose. Toutes sortes de situations peuvent en découler : approfondissement de la vie de prière et meilleure intégration dans la vie de l’Eglise mais pas forcément avec accès aux sacrements, cheminement pour demander la nullité de la première union, pourquoi pas réconciliation avec le ou la premier(e) conjoint(e) si les circonstances s’y prêtent, vie chaste (« comme frère et sœur ») avec le nouveau conjoint, en particulier pour les personnes les plus âgées etc."

"Le texte prend cependant acte de difficultés parfois graves qu’ont nos contemporains dans leur vie affective, et plus particulièrement vis-à-vis du mariage. Le chapitre 8, qui a été le plus commenté et controversé, invite les pasteurs à proposer un chemin de conversion aux personnes n’étant pas mariées sacramentellement (ou « à l’Eglise ») : divorcés remariés, personnes vivant en couple non mariées, personnes homosexuelles. L’idée, correspondant bien à la spiritualité ignacienne qui a façonné le Pape François, est de prendre les gens là où ils en sont et de leur faire faire un pas vers le Seigneur, si minime soit-il. Cela avec la conviction que le travail de la grâce s’opèrera au fur et à mesure."

"C’est donc un chapitre pastoral, d’accompagnement, et non doctrinal. Les évêques sont appelés à un discernement à partir de situations concrètes, et donc différenciées. Le problème qui se posera peut-être sera donc celui de l’interprétation qui sera donnée sur cet accompagnement et sur les formes qu’il prendra, non sur la doctrine proprement dite. L’enjeu est que cette interprétation soit cohérente avec l’Enseignement de l’Église et ne donne pas une impression de casuistique selon les opinions des pasteurs et les cultures locales. En un mot repris à St Ignace de Loyola, la mise en œuvre sera-t-elle selon « une intention droite » ?"

M. @Jean de Roquefort c'est une mine d'or que vous nous faites partager par ce lien que vous nous avez proposé. Autant pour ceux en désaccord que ceux en faveur d'Amoris Laetitia. Sur le site proposé il y a de très bons textes qui ne peuvent que nous éclairer dan nos remarques et critiques, qui je l'espère demeureront constructives. Personne ne devrait être contre le Pape, on peut être en désaccord et le critiquer; mais personne ne peut douter de sa légitimité sans s'exclure de l'Église du Christ.

Nos critiques et nos contestations sont-elles toujours faites dans une intention droite?