Dr. Kiss János:
Isten megismerése a látható világból
Budapest
A Szent-István-Társulat kiadása
1909.
TARTALOM
Előszó
Első rész
Előkészítő cikkelyek.
I. A kérdés mibenléte és fontossága.
II. Téves fölfogások.
III. Az Istenhez vezető észokok áttekintése.
IV. Az elemző érv
V. Az oksági elvről
Második rész.
Érvelés a látható világból.
VI. Bevezetés
VII. A világ esetlegességéből.
VIII. Mire vezet a kozmológiai érv?
IX. Nehézségek eloszlatása.
X. A világ tökéletességéből.
XI. Ellenvetések megcáfolása.
Előszó
Isten megismerésének tárgyalása a Szent-István-Társulat hitvédelmi füzeteinek sorozatában sokáig nem várathatott magára, mert hitvédelmi szempontból ez a kérdés egyike a legfontosabbaknak.
Hitvallásunknak első cikkelye ez: Hiszek egy Istenben. De e mellett azt is tanítja szent vallásunk, hogy Isten létét és tökéletességeit nemcsak a rendkívüli isteni kinyilatkoztatásból, hanem az ész által is megismerhetjük.
Ámde ezzel szemben sok tévedéssel találkozunk, mint a multban, úgy a jelenben is. Nem kevesen vannak, kik Istent nem ismerik, létét tagadják vagy kétségbevonják, némelyek épen a tudományra hivatkozva. Mások Istent hiszik ugyan, de azt tartják, hogy Istent csak a természetfölötti kinyilatkoztatásból ismerhetjük meg, a magára hagyott emberi elme gyenge erre.
Olyanok is vannak, kik vallják ugyan Isten természetes megismerését, de a megismerés módjáról helytelen fölfogást ápolnak. Mindezekkel szemben ki kell mutatni azt az igazságot, hogy az emberi ész Istent a világból következtetés útján bizonyosságig megismerheti. A kérdés egyidejű az emberiséggel s tudományos tárgyalása oly idős, mint maga a tudomány.
Minden bölcselkedő elme főkérdése az volt, mi a világnak végső oka s a legnagyobb elmék mindenkor legnagyobb dicsőségüknek Isten minél tökéletesebb megismerését tartották. Azért a kérdésünket tárgyaló műveknek se szeri, se száma. Mint minden emberi ismeretben, úgy ebben is szüntelen a haladás, a legújabb kor is újabb jelentős szempontokat nyújtott; innen van, hogy e tárgyról épen a legutolsó években a művelt világ minden részében számos munka jelent meg. Azért dolgozatomban semmi újat sem igérhetek, hanem csak az eddig elért eredmények előadását. Még azt sem mondhatom, hogy a mi irodalmunkban hézagot pótló volna ez az értekezés, mert tárgyának tüzetes kifejtését Bita Dezső,1 Répászky József,2 Prohászka Ottokár,3 Dudek János4 és Kováts Sándor5 hitvédelmi munkáiban, valamint Werdenich Endre Természetes Istentanában6 megtaláljuk.
Módszerem azonos Aristoteles és aquinói szent Tamás módszerével. Az emberi ismeretszerzés az érzékeléssel kezdődik s csak az érzékeltek elgondolásával juthat tovább, miértis semmit el nem érhet, aminek a látható világban alapja nincs. Isten megismerése is csak azonalapulhat, amit a tapasztalt világról: az anyagról, a mozgásról és egyéb anyagi jelenségekről, az élőről s a mi belső világunkról tudunk.
Az Istenhez vezető összes utakat egy füzetkében bemutatni nem lehetett. A jelen dolgozat azt tünteti fel, mikép jutunk Isten ismeretére a látható világ elgondolása által. Az emberi értelem és akarat törekvéseiből, valamint az emberek közmeggyőződéséből származó érvek előadása más alkalomra maradt.
Előadásomban világos és a hitvédelmi füzetek tervezetének megfelelően rövid igyekeztem lenni, azért a roppant anyagot nyujtó tárgy részleteiben, a vélemények sokaságában, az érvek árnyalataiban s a lényegileg azonos ellenvetések különböző fordulataiban nem bővelkedhettem; mégis a jelentős szempontokat, érveket és nehézségeket teljesen megvilágítani igyekeztem.
Vajha ez a kis dolgozat legalább némileg alkalmas visszhangja volna a világnak, mely Isten dicsőségét hirdeti. Vajha hozzájárulna annak feltüntetéséhez, hogy «az egek beszélik Isten dicsőségét s az ő kezének művét hirdeti az égboltozat».7 Vajha csak valamennyire is érthető tolmácsa volna a nagy szent Ágoston gondolatának: «A teremtmények megkérdezése mélységes szemléletükben áll, feleletük pedig bizonyság Istenről, mert mindnyájan hangosan hirdetik: Isten teremtett minket».8
Szeged, 1909. augusztus 29. a IX. országos katholikus nagygyűlés megnyitása napján.
A szerző.
________________________________________
1 A keresztény vallás isteni eredete, 1876.
2 Általános dogmatika, 1878.
3 Isten és a világ, 1890.
4 A keresztény vallás apologiája, 1893.
5 Hitvédelem és alapvető hittan, 1898.
6 1904.
7 Zsolt. 18, 2.
8 Soliloquia, 31.
________________________________________
Forrás:
mek.niif.hu/06000/06018/06018.pdf