" Gaudete et Insultate ": فرانسيس يشير بأصبعه نحو نفسه
والاقتباسات التالية من "Gaudete et exsultate" هي مجرد أمثلة قليلة.
يقوم فرانسيس بتصوير "بعض المسيحيين" "الأنانيين" و "المحرومين من الحب الحقيقي". بأن لديهم "هوسا بالقانون، وحبا للمزايا الاجتماعية والسياسية، وقلقا شديدا على تعاليم الكنيسة، والطقوس والمكانة الكنسية" (57).
ومع ذلك، اتُهم فرانسيس بوضع نفسه أمام مكتبه ومحاولة اكتساب مكانة ومزايا سياسية من خلال إرضاء وسائل الإعلام المعادية للكنيسة وإظهار القليل من الحب للذين يحاولون تصحيحه.
وحث على التصدي "للذين يستخدمون الدين لأغراضهم الخاصة، لتعزيز نظرياتهم النفسية أو الفكرية" (41).
ومع ذلك، فحتى الأساقفة اتهموا فرانسيس باختراع دينه الخاص واستخدامه لغرضه الشخصي.
وانتقد فرانسيس أيضا فكرة العقيدة باعتبارها "نظامًا مغلقًا، خاليًا من القدرة الديناميكية على طرح الأسئلة والشكوك والاستفسارات" (44)؛ ومنذ نوفمبر/شباط 2016 ، رفض فرانسيس بشدة الإجابة على الشكوك (Dubia) التي وجهها له الكرادلة والمؤمنين.
وحذر فرانسيس من الذين يبحثون عن ملاذ آمن في "رفض الأفكار والنهج الجديدة، والدوغماتية، والرجعية، والتشاؤم، والاختباء وراء القواعد واللوائح" (134).
ومع ذلك، فإن فرانسيس نفسه يرسم اتجاها باليو ليبرالي رجعي يزيل كل شخص لا يلعب بشكل صارم وفقا لقواعده.
الصورة: © Mazur, catholicnews.org.uk, CC BY-NC-SA, #newsGoywrwpzzx