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(sur Gloria TV)

Les Rois de France.

Les Rois de France

"La Révolution - 1789 - 1815 - juge Maurice-Lévy-Leboyer, a été une 'catastrophe économique nationale' qui, ... a alourdi le retard de la France d'une génération, poussant derrière l'impérialisme britannique, de nouvelles grandes puissances qui émergeront au début du XXe siècle: Etats-Unis, Allemagne et plus tard la Russie et le Japon. Sur ce premier bilan, la plupart des historiens s'accordent: François Crouzet, Jean Tulard, Michel Devèze, Jean-Charles Asselain, etc. ...Enfin, on peut lui faire grief d'avoir tourné le dos au capitalisme qui, à la fin de l'Ancien Régime, apparaissait dans tous les domaines de l'économie. Ce faisant, elle a accru l'écart qui la séparait de la Grande-Bretagne. La Révolution, faillite économique, est aussi une catastrophe politique nationale. L'ennemi stratégique sort vainqueur d'un conflit qui s'est éternisée de 1793 à 1815. ... Un ralentissement démographique frappe le pays, naguère le plus peuplé d'Europe qui, en 1800 est devancé par la Russie, à égalité avec l'Autriche et talloné par l'Allemagne: ce phénomène ira s'aggravant, et, au XXe siècle, permettra à l'Angleterre de distancer la France" (Pierre Pluchon, Histoire de la colonisation française, Fayard, Saint-Amand-Montrond 1996, p. 999-1000).
"Première puissance européenne, de Louis XIV à la Révolution, par son unité et sa compacité, par son poids démographique, économique et militaire..., la France n'ayant rien à crainde sur le continent, pouvait envisage de se donner un avenir dans les colonies (ibid., p. 137) ... (Avec la Révolution dite "française") Désormais, et pour longtemps, l'Angleterre capitaliste et impérialiste imposera sa loi à la nation, à l'Europe, au monde" (ibid., p. 1008). "Alors que le capitalisme et l'impérialisme britanniques, alimentés par un nationalisme sûr de lui, atteignent leur apogée, la France, emberlificotée dans les ratiocinations d'une philosophie cosmopolite, n'ose plus s'affirmer en tant que puissance dominatrice et abdique toute idée de conquête" (ibid., p. 294)

Qu'il faut éviter les entretiens inutiles
1. Evitez autant que vous pourrez le tumulte du monde, car il y a du danger à
s'entretenir des choses du siècle, même avec une intention pure.
Bientôt la vanité souille l'âme et la captive.
Je voudrais plus souvent m'être tu, et ne m'être point trouvé avec les hommes.
D'où vient que nous aimions tant à parler et à converser lorsque si rarement il arrive
que nous rentrions dans le silence avec une conscience qui ne soit point blessée ?
C'est que nous cherchons dans ces entretiens une consolation mutuelle et un
soulagement pour notre coeur fatigué de pensées contradictoires.
Nous nous plaisons à parler, à occuper notre esprit de ce que nous aimons, de ce que
nous souhaitons, de ce qui contrarie nos désirs.
2. Mais souvent, hélas ! bien vainement; car cette consolation extérieure n'est pas un
médiocre obstacle à la consolation que Dieu donne intérieurement.
Il faut donc veiller et prier, afin que le temps ne se passe pas sans fruit.
S'il est permis, s'il convient de parler, parlez de ce qui peut édifier.
La mauvaise habitude et le peu de soin de notre avancement nous empêchent
d'observer notre langue.
Cependant de pieuses conférences sur les choses spirituelles, entre des personnes
unies selon Dieu et animées d'un même esprit, servent beaucoup au progrès dans la
perfection.
Imitation de Jésus Christ

Merci de votre réponse que je prends telle quelle. Il me semble pourtant qu'il est capital de distinguer le Christ au cours de sa Vie terrestre de 33 ans (Il n'est évidemment pas venu pour régner, au sens humain, sur Israël) et le Christ ressuscité qui peut, Lui, régner, en particulier sur la France, pour commencer (voir la partie politique du Message à Sainte Marguerite-Marie, parfaitement explicite sur ce sujet) ?

Les juifs à cette époque croyaient que le Christ serait le Roi de ce monde qu'il régnerait sur la terre , en fin de compte pour leur propre intérêt(voir aujourd'hui)mais malheureusement pour eux Il était venu par sa Passion effacer les pêchers du monde ici bas.
Maintenant les théologiens peuvent penser ce qu'ils veulent, tout dépend du lieu de leurs enseignements ( voir certaine personne sur ce site).

Un théologien m'a expliqué que "Mon Royaume n'est pas de ce monde", cela ne veut pas dire "Mon Royaume n'est pas dans ce monde ou ici-bas" mais cela veut dire "Mon Royaume ne tire pas son origine ou (ne vient pas) de ce monde", ce qui est très différent. Il s'ensuit donc que le Royaume du Christ doit s'étendre aussi dans ce monde, avant la Parousie (Règne du Sacré-Coeur avant le Retour du Seigneur ?). Qu'en pensez-vous, "inchristorege" ?