繼河南教區停辦夏令營后，天津教區夏令營舉辦途中被迫叫停
來源：天亞社中文網
【天亞社．香港訊】自今年二月新宗教條例實施后，針對未成年人信教的打壓接二連三。當大家關注今年教區舉辦的夏令營會否遭打壓時，華北天津教區青少年的夏令營舉辦途中即遭當局叫停。這是繼河南省當局要求教會停辦夏令營后，再有類似情況發生。而天津教區的神職人員均感無奈，參加的孩子也感失望。
天津教區一位不愿透露姓名的消息人士對天亞社說，教區原本在天津市武清區雙樹堂區牧靈中心舉辦題為「與禰同行」的夏令營。
夏令營分為少年營，針對各堂區十至十四歲的教友，于七月十七日至廿三日舉行，預計有八十人參加；以及青年營，針對各堂區十五至十八歲的教友，于七月廿七日至八月三日舉行，預計有六十人參加。
但在少年營舉辦途中，即七月廿一日，當地政府官員突然強行闖入牧靈中心，下令活動即時停止，還要主辦方翌日遣散孩子們回家。
消息人士更指，已計劃七月廿七日開辦的青年營，現也遭當局禁止了。
他還表示，家長知道是政府叫停，都不敢說甚么，但有神職人員感到惋惜，也有學生感到失望，「本來可以聚在一起，學習要理、玩游戲的」。
而據悉，在這次事件發生前一星期，當地官員已下令禁止武清小韓村的孩子們參加這屆教區夏令營。而小韓村是有名的教友村。
當地有教友表示，韓村的孩子們已經被「相關」工作人員「劫在村里，不讓來夏令營，剛剛也有公安部門找我們不讓繼續辦」，他呼吁為此事祈禱。
天津不是唯一不準辦夏令營的教區，在今年二月一日新修訂版《宗教事務條例》實施后，河南省等多個教區早早已被叫停辦夏令營。
不過，也有個別教區的人士對天亞社說，他們早于暑假開始、還未收到政府通告前，就已經舉辦了夏令營，還說：「若他們要追究，我們就說沒收到通知」。
另有其他教區教友對天亞社說，他的兩名孩子已經參加完今年教會辦的暑期班學習，他表示：「教友較多的地區，當地官員會睜只眼閉只眼，只要不報道、不張揚，（教會）還是可以靜悄悄地辦的。」
對于中國當局的做法，河北省石家莊教友王瑪利亞慨嘆說：「在現代社會里，（政府）居然還以倒退到這種精神壓迫的地步。」她認為，信仰自由是所有公民應享的權利，不應該分大人有小孩沒有。
這位兩名孩子的母親直斥，當局這行為是只許州官放火不許百姓點燈，因為中共要「小孩一上小學就要入少先隊，當社會主義的接班人，但輪到信仰就不行了」。
臺灣文藻外語大學客座研究教授梁潔芬修女，出席臺灣民視新聞臺一節目時，曾分析中國不讓十八歲以下人士進教堂，「是慢慢滅亡宗教的一個信號」，因為傳統上，孩子都是從小便由父母帶進教堂，否則若到他們十八歲后才作信教的決定，那時候「就已經沒辦法了」。
對此，河北省獻縣教區教友趙保祿亦有相同看法。他說：「從孩子小時候開始培養信仰，即使他們長大了，被社會各種誘惑引誘，心里從小扎根的信仰還是丟不掉。，否則，待孩子大了再培養信仰，是進不了心，這從很多成年人福傳上就可以看到難處。」
對于中共不斷禁止孩子信教和進教堂，趙保祿的應對方法是唯有靠自己；每天跟孩子在家一起祈禱，及跟孩子講信仰道理之類，讓孩子能持續接觸聖經、教會道理，維系他們的信仰。
河南省商丘教區教友趙德蘭也表示，只能靠自己在家帶兩名孩子的信仰。她無奈地說：「大勢如此，也沒辦法」。
她現在每晚也有跟孩子讀聖經，并讓他們佩戴聖物。她說：「只能自己給孩子心里建個不能拆不能阻的信仰，因為信仰是給孩子們最好的禮物。」
不過，她還是很有信心自己可以做到：「教堂是外在的，以前沒教堂，沒神職人員，主不是依然存在于世？教友不也存于世？」
傳統上，中國各地教會都會趁暑假為兒童、青少年和大學生舉辦夏令營或暑期教理班，為教友的子女提供信仰培育，并開放給外教家長的子女參加，作為福傳。
【天亞社．香港訊】自今年二月新宗教條例實施后，針對未成年人信教的打壓接二連三。當大家關注今年教區舉辦的夏令營會否遭打壓時，華北天津教區青少年的夏令營舉辦途中即遭當局叫停。這是繼河南省當局要求教會停辦夏令營后，再有類似情況發生。而天津教區的神職人員均感無奈，參加的孩子也感失望。
天津教區一位不愿透露姓名的消息人士對天亞社說，教區原本在天津市武清區雙樹堂區牧靈中心舉辦題為「與禰同行」的夏令營。
夏令營分為少年營，針對各堂區十至十四歲的教友，于七月十七日至廿三日舉行，預計有八十人參加；以及青年營，針對各堂區十五至十八歲的教友，于七月廿七日至八月三日舉行，預計有六十人參加。
但在少年營舉辦途中，即七月廿一日，當地政府官員突然強行闖入牧靈中心，下令活動即時停止，還要主辦方翌日遣散孩子們回家。
消息人士更指，已計劃七月廿七日開辦的青年營，現也遭當局禁止了。
他還表示，家長知道是政府叫停，都不敢說甚么，但有神職人員感到惋惜，也有學生感到失望，「本來可以聚在一起，學習要理、玩游戲的」。
而據悉，在這次事件發生前一星期，當地官員已下令禁止武清小韓村的孩子們參加這屆教區夏令營。而小韓村是有名的教友村。
當地有教友表示，韓村的孩子們已經被「相關」工作人員「劫在村里，不讓來夏令營，剛剛也有公安部門找我們不讓繼續辦」，他呼吁為此事祈禱。
天津不是唯一不準辦夏令營的教區，在今年二月一日新修訂版《宗教事務條例》實施后，河南省等多個教區早早已被叫停辦夏令營。
不過，也有個別教區的人士對天亞社說，他們早于暑假開始、還未收到政府通告前，就已經舉辦了夏令營，還說：「若他們要追究，我們就說沒收到通知」。
另有其他教區教友對天亞社說，他的兩名孩子已經參加完今年教會辦的暑期班學習，他表示：「教友較多的地區，當地官員會睜只眼閉只眼，只要不報道、不張揚，（教會）還是可以靜悄悄地辦的。」
對于中國當局的做法，河北省石家莊教友王瑪利亞慨嘆說：「在現代社會里，（政府）居然還以倒退到這種精神壓迫的地步。」她認為，信仰自由是所有公民應享的權利，不應該分大人有小孩沒有。
這位兩名孩子的母親直斥，當局這行為是只許州官放火不許百姓點燈，因為中共要「小孩一上小學就要入少先隊，當社會主義的接班人，但輪到信仰就不行了」。
臺灣文藻外語大學客座研究教授梁潔芬修女，出席臺灣民視新聞臺一節目時，曾分析中國不讓十八歲以下人士進教堂，「是慢慢滅亡宗教的一個信號」，因為傳統上，孩子都是從小便由父母帶進教堂，否則若到他們十八歲后才作信教的決定，那時候「就已經沒辦法了」。
對此，河北省獻縣教區教友趙保祿亦有相同看法。他說：「從孩子小時候開始培養信仰，即使他們長大了，被社會各種誘惑引誘，心里從小扎根的信仰還是丟不掉。，否則，待孩子大了再培養信仰，是進不了心，這從很多成年人福傳上就可以看到難處。」
對于中共不斷禁止孩子信教和進教堂，趙保祿的應對方法是唯有靠自己；每天跟孩子在家一起祈禱，及跟孩子講信仰道理之類，讓孩子能持續接觸聖經、教會道理，維系他們的信仰。
河南省商丘教區教友趙德蘭也表示，只能靠自己在家帶兩名孩子的信仰。她無奈地說：「大勢如此，也沒辦法」。
她現在每晚也有跟孩子讀聖經，并讓他們佩戴聖物。她說：「只能自己給孩子心里建個不能拆不能阻的信仰，因為信仰是給孩子們最好的禮物。」
不過，她還是很有信心自己可以做到：「教堂是外在的，以前沒教堂，沒神職人員，主不是依然存在于世？教友不也存于世？」
傳統上，中國各地教會都會趁暑假為兒童、青少年和大學生舉辦夏令營或暑期教理班，為教友的子女提供信仰培育，并開放給外教家長的子女參加，作為福傳。