Rooma riituse tagasilükkamine on "praktiline ateism" - kardinal Sarah
Ta nimetas seda "praktiliseks ateismiks", mis on tunginud ka kirikusse, kui katoliku moraal, katoliku õpetus ja katoliku liturgia lükatakse tagasi.
Praktilist ateismi näeb kardinal ka siis, kui "sotsioloogia" või "elatud kogemus" muutub moraaliliste [ja ebamoraalsete] hinnangute kujundamise põhimõtteks. Nii lükatakse Jumal kõrvale. Ta kritiseerib, et sageli kuuleme piiskoppidelt ja piiskoplikelt konverentsidelt, "et me peame kohandama oma moraaliteoloogiat puhtinimlikele kaalutlustele".
Katoliku moraali tagasilükkamine muudab kõik tingimuslikuks ja subjektiivseks, selgitab Sarah: "Kõiki [peale katoliiklaste] tervitamine tähendab Pühakirja, traditsiooni ja õpetuse eiramist."
Selle ideoloogia pooldajad Kirikus käsitlevad Ilmutust kui "teisejärgulist". See näitab, kuidas praktiline ateism toimib: "Ta ei eita Jumalat, kuid tegutseb nii, nagu poleks Jumal kesksel kohal."
Sarah näeb praktilist ateismi ka [Franciscuse] katses Rooma liturgiat maha suruda: "Pühad traditsioonid, mis on kirikut sadu aastaid hästi teeninud, esitatakse nüüd ohtlikena." Sarah selgitab, et praktilise ateismi keskendumine horisontaalsele tõrjub välja vertikaalse, "nagu oleks Jumal pigem kogemus kui ontoloogiline reaalsus".
Kardinal kritiseerib katseid kirjeldada traditsiooni kui "piiravat" ja "siduvat", mitte kui vabastavat ja täiustavat. Sellest tulenevalt usutakse, et õnn on pigem "selles, et me oleme need, kes me tahame olla", kui selles, et me kohandume Jumalale ja tema korraldusele.
Edasi hoiatab kardinal "paganluse" eest, mis on kirikusse ja selle hierarhiasse [Franciscuse kaudu] tunginud: "Tõeline kriis on usu puudumine kirikus."
Pilt: Photos courtesy of Napa Institute, AI tõlge
