Francis, Một người theo chủ nghĩa hiện đại cứng nhắc, thấy "sự cứng nhắc" ở mọi nơi
Khi được hỏi liệu ông có sợ một cuộc ly giáo ở Hoa Kỳ nơi ông thường bị chỉ trích hay không, Francis trả lời rằng những lời chỉ trích không chỉ đến từ Mỹ mà từ "mọi nơi".
Sau đó, ông bắt đầu công kích, nói rằng đã có "nhiều sự ly giáo trong Giáo hội" và luôn có "lựa chọn ly giáo", và đó "không phải là Cơ đốc giáo". Ông thừa nhận rằng "hệ tư tưởng đã thấm vào học thuyết", và sau đó, "có khả năng xảy ra tình trạng ly giáo". Sự ô nhiễm ý thức hệ dường như là một vấn đề lớn của giáo quyền riêng của Francis.
Khi nói đến việc chỉ trích giáo hoàng, ông nói tiếp, "nói những gì bạn không thích, viết một bài báo và yêu cầu trả lời, đây là 'trung thành'" [một từ có nguồn gốc từ "loi" trong tiếng Pháp có nghĩa là "luật"]. Thay vào đó, lên tiếng chỉ trích mà "không đối thoại", không muốn có câu trả lời, là "không yêu mến Giáo hội". Cho đến bây giờ, Francis đã từ chối đối thoại với Hồng y Dubia.
Muốn "thay đổi giáo hoàng" tạo nên, theo Francis, "một sự ly giáo". Điều đáng chú ý là Francis tranh luận ở cấp độ xã hội học đơn thuần mà không đề cập đến sự thật.
Ông tự bảo vệ mình bằng cách tuyên bố rằng ông nói [chỉ] về các vấn đề xã hội giống như John Paul II. Nhưng một số người nói, "Giáo hoàng này là một người quá cộng sản."
Sau đó, ông lảm nhảm về một "đạo đức khô khan", được cho là áp đặt lên người Công giáo [bởi ai?]. Francis nói rằng điều này dẫn đến "sự cứng nhắc" và than thở rằng "ngày nay chúng ta có nhiều trường phái cứng nhắc" trong Giáo hội [điều đó không thể đúng, bởi vì Giáo hội của Francis đầy rẫy những vụ bê bối đạo đức].
Nhưng đối với Francis, coi trọng đạo đức là "bán ly giáo" và "sẽ kết thúc tồi tệ." Vì vậy, Francis đã tiếp tục bài ca chống lại những người" cứng nhắc", "Khi bạn thấy các Kitô hữu, giám mục, linh mục [cứng nhắc], đằng sau những điều này có những vấn đề. Chứ không có sự thánh thiện của Tin Mừng." Chính bản thân Francis là một người theo chủ nghĩa hiện đại cứng nhắc.
#newsTgqntxmaex