Prax slúžiť gregoriánske omše za odpočinok duší našich zosnulých blízkych
Je preto svätou a zdravou myšlienkou modliť sa za mŕtvych, aby boli oslobodení od hriechov.
Uvažujme teda... o rozsahu týchto utrpení, ktoré duše v očistci znášajú; a o prostriedkoch, ktoré máme na ich zmiernenie: našich modlitbách, našich dobrých skutkoch a predovšetkým svätej obete omše.
sv. Ján Vianney
Oheň očistca je ten istý ako oheň pekelný; Rozdiel medzi nimi je v tom, že oheň očistca nie je večný.
sv. Ján Vianney
Keď sa modlíme za duše v očistci, vždy dostaneme niečo späť.
sv.Páter Pio
✠ AKO DLHO ZOSTÁVAJÚ DUŠE V OČISTCI?
Otec svätého Ľudovíta Bertranda bol príkladným kresťanom, ako by sme prirodzene očakávali, keďže bol otcom tak veľkého svätca. Dokonca si prial stať sa kartuziánskym mníchom, kým sa nedozvedel, že to pre neho nie je Božia vôľa.
Keď zomrel po dlhých rokoch, strávených v praktizovaní každej kresťanskej cnosti, jeho svätý syn, plne si vedomý prísnosti Božej spravodlivosti, slúžil mnoho omší a vrúcne prosil za dušu, ktorú tak veľmi miloval. Videnie jeho otca stále v očistci ho prinútilo stonásobne zintenzívniť svoje modlitby. K svojim omšiam a modlitbám pridal najprísnejšie pokánie a dlhé pôsty. Napriek tomu uplynulo celých osem rokov, kým dosiahol prepustenie svojho otca. Sestra svätého Malachiáša bola veľmi dlho zadržiavaná v očistci, napriek omšiam, modlitbám a hrdinským umŕtvovaniam, ktoré za ňu svätý priniesol! Hovorilo sa o svätej mníške v Pamplúne, ktorej sa podarilo prepustiť z očistca mnoho karmelitánskych mníšok, že väčšina z nich strávila trest od 30 do 60 rokov! Karmelitánske mníšky v očistci 40, 50 a 60 rokov! Čo bude s tými, ktorí žijú uprostred pokušení sveta a so všetkými svojimi stovkami slabostí? Svätý Vincent Ferrerský sa po smrti svojej sestry s neuveriteľnou horlivosťou modlil za jej dušu a obetoval mnoho omší za jej prepustenie. Zjavila sa mu a povedala mu, že keby nebolo jeho mocného príhovoru u Boha, zostala by v očistci nekonečný čas. Svätý Anton rozpráva príbeh o chorom človeku, ktorý trpel tak hrozne, že to považoval za niečo nad ľudskú prirodzenosť, a preto sa neustále modlil za smrť. Jedného dňa sa mu zjavil anjel a povedal: „Boh ma sem poslal, aby som ti ponúkol na výber. Môžeš stráviť jeden rok utrpenia na zemi, alebo jeden deň v očistci.“ Vybral si druhú možnosť, zomrel a odišiel do očistca.
Keď ho anjel prišiel utešiť, privítal ho tento ston bolesti: „Klamlivý anjel! Pred najmenej dvadsiatimi rokmi si povedal, že strávim v očistci len jeden deň... Bože môj, ako trpím!“
Na to anjel odpovedal: „Úbohá pomýlená duša, tvoje telo ešte nie je ani pochované.“
Keď sa Patra Pia opýtali, ako dlho zostane konkrétna duša v očistci, odpovedal: „Najmenej sto rokov. Musíme sa modliť za duše v očistci. Je neuveriteľné, čo dokážu urobiť pre naše duchovné dobro, z vďačnosti, ktorú majú voči tým na zemi, ktorí sa za ne modlia.“
Sestra Lucia sa počas zjavenia Panny Márie Fatimskej v roku 1917 pýtala na osud dvoch dievčat z dediny, ktoré nedávno zomreli.
Lucia sa Panny Márie spýtala: „Je Maria das Neves v nebi?“
Pani Mária odpovedala: „Áno, je.“
Lucia sa spýtala na druhé dievča, ktoré malo okolo osemnásť, alebo devätnásť rokov:
„A Amélia?“
Tentoraz Panna Mária povedala: „Bude v očistci až do konca sveta.“
Čo sú gregoriánske omše
Gregoriánske omše pozostávajú zo série tridsiatich omší, slúžených v po sebe nasledujúcich dňoch za dušu zosnulého.
História gregoriánskych omší
Gregoriánske omše sú pomenované podľa svätého Gregora Veľkého, prvého benediktínskeho pápeža, ktorý vládol Cirkvi v rokoch 590 až 604. Gregoriánske omše sa slúžia tridsať (30) po sebe nasledujúcich dní za odpočinok duše konkrétnej osoby.
Svätý Gregor bol prvý, kto zaviedol sériu omší za dušu zosnulého. Udalosť, ktorá začala túto zbožnú prax, sa odohrala, keď bol opátom kláštora svätého Ondreja v Ríme, pred svojím zvolením za pápeža.
Vo štvrtej knihe svojich Dialógov svätý Gregor rozpráva o tom, ako jeden z mníchov jeho kláštora, menom Justus, veľmi dobre nedodržal svoj sľub chudoby.
Keď Justus zomrel, svätý Gregor sa obával, že dobrý mních bude musieť stráviť dlhý čas v očistci kvôli svojim zlyhaniam v oblasti chudoby. Preto nariadil, aby sa za Justa tridsať po sebe nasledujúcich dní bez prestávky obetovala svätá obeta. Na tridsiaty deň sa Justus zjavil bratovi mníchovi a povedal mu, že je teraz oslobodený od svojho utrpenia vďaka tridsiatim omšiam, ktoré dal za neho odslúžiť svätý Gregor.
Zbožný zvyk
Nasledujúc príklad svätého Gregora, katolíci po celé veky pokračovali v zbožnom zvyku dať slúžiť tridsať omší za svojich zosnulých príbuzných a priateľov.
Posvätná kongregácia pre odpustky vyhlásila, že „obetovanie gregoriánskych omší má zvláštnu účinnosť pri získavaní rýchleho vyslobodenia trpiacej duše od Boha a že je to zbožná a rozumná viera veriacich.“
Gregoriánske omše sa môžu slúžiť iba za mŕtvych. Môžu sa slúžiť iba za jednu konkrétnu osobu. Omše sa musia slúžiť tridsať po sebe nasledujúcich dní a ak sa séria preruší, kňaz, ktorý prevzal povinnosť, musí začať odznova.
„Keď vstúpime do neba, uvidíme ich, toľko z nich, ako k nám prichádzajú a ďakujú nám. Opýtame sa ich, kto sú, a oni povedia: ‚Úbohá duša, za ktorú ste sa modlili v očistci.‘“
Ecclesiasticus Cor Iesu Sacratissimum