Epiphanie la fète des rois mages : Cabalgata de los Reyes Magos à Barcelone 2019

La Cabalgata de los Reyes Magos est une grande fête célébrée partout en Espagne , pour la plus grande joie de tous , et surtout des enfants www.google.com/search=vztyVgUbWHmRDM:

BARCELONE
Dans la nuit du 5 janvier, la ville organise une grande réception devant les rois de l'est , avec un grand défilé dans les rues de la ville, accompagnée d’un large entourage de pages, de chars et de troupes de compagnies artistiques, de danseurs, facteurs et autres groupes provenant d’entités et d’organisations souhaitant participer.

Depuis les années soixante du XXe siècle, les rois arrivent à Barcelone par la mer. Ils sont accueillis au pied du bateau par le maire, qui leur donne les clés de la ville pour qu'ils puissent ouvrir, pour une nuit seulement, les portes de toutes les maisons. de Barcelone.

Cette nuit-là, les enfants de tout le pays attendent avec impatience l’équitation organisée dans toutes les villes et souhaitent que leur Majesté n’oublie pas de s’arrêter chez eux et de laisser le cadeau qui leur a été demandé.

Raison
La fête des rois est célébrée le 6 janvier, date à laquelle on pense que de sages astrologues de l'Est sont venus à Bethléem pour vénérer Jésus et faire des offrandes d'or, d'encens et de myrrhe. C’est pourquoi, même aujourd’hui, le cadeau est la principale composante de la célébration.
Ce n'est qu'au septième siècle que les rois commencent à avoir trois ans - Melchor, Gaspar et Baltasar - et qu'ils ont une provenance bien définie: l'Europe, l'Asie et l'Afrique, les trois continents connus. Certaines interprétations médiévales les ont également dessinées comme les trois états de l'homme: sagesse, maturité et jeunesse.

Origines
Les premières représentations des trois rois à Barcelone se trouvent dans les processions du Corpus du XIVe siècle, qui font partie des représentations faisant référence à l'épiphanie. Cependant, les premières cavalcades datent de la fin du XVIIIe siècle et ont été construites par intermittence jusqu'au début du XXe siècle.
Au cours du premier tiers du siècle dernier, la cavalcade était organisée à des fins charitables et a connu des périodes meilleures et pires jusqu'à la guerre de 1936-1939, lorsqu'elle a été interrompue. En 1942, il a été repris à l'initiative du conseil municipal de Barcelone et depuis lors, il n'a pas cessé de s'organiser. Année après année, la cavalcade que nous avons aujourd'hui a été définie, avec des caractéristiques et des personnages qui la rendent unique.

Lorsque les rois arrivent à Barcelone, le maire leur donne du pain et du sel en guise de symbole de l'hospitalité. Il leur donne également les clés de la ville, qui est l'une des plus grandes distinctions qu'un client puisse recevoir. De plus, cette clé est magique et donne accès à toutes les maisons de la ville pendant une nuit afin que les rois puissent entrer pour laisser les cadeaux.

Gregori est un personnage singulier de l'imaginaire de Barcelone qui accompagne les rois de l'Est et ne manque jamais de parcourir la Cavalcade. C’est, à côté de la page Estel, l’assistant plus puissant, avec de très grands yeux et une très bonne oreille pour voir et entendre tout ce que les enfants font pendant l’année et savoir s’ils se sont bien comportés ou non. Ce sont ces pages qui informent les rois de leur apporter les cadeaux qu'ils ont commandés ou du charbon de bois.

L’Epiphanie et les Rois Mages

EPIPHANIE vient d’un mot d’origine grecque «épiphanéia» qui signifie : manifestation, avènement. Les chrétiens fêtent le 2ème dimanche après Noël, Jésus qui se fait connaître au monde entier.

Les Rois Mages n’étaient à l’origine, ni rois, ni trois… Le texte de l’évangile de Matthieu indique seulement que ce sont des mages (sûrement des astrologues très savants) venus d’orient qui furent guidés jusqu’à Bethléem en suivant la lumière d’une étoile.

Ils se prosternèrent devant l’Enfant Jésus et lui offrirent trois présents de l’or, de l’encens et de la myrrhe, d’où la représentation de trois personnages.

Les Mages ont été qualifiés du titre de roi dès le IIIème siècle, mais c’est seulement au XIIème que cette royauté est reconnue par la liturgie et l’iconographie. Considérés comme saints par l’occident médiéval, les reliques des rois arrivèrent au XIIème à la cathédrale de Cologne (lieu des 1ères JMJ en 2005 du pape Benoît XVI allemand d’origine).

L’Eglise d’Orient vénère les reliques des présents des Mages au mont Athos et garde la date de l’Epiphanie pour célébrer la naissance de Jésus et sa présentation au monde.

À la fin du XIIIème siècle, Jacques de Voragine, futur évêque de Gênes, rassemble toutes les traditions concernant les mages dans un livre appelé La Légende dorée :

« Le premier des Mages s’appelait Melchior, c’était un vieillard à cheveux blancs, à la longue barbe. Il offrit l’or au Seigneur comme à son roi, l’or signifiant la Royauté du Christ.

Le second, nommé Gaspard, jeune, sans barbe, rouge de couleur, offrit à Jésus, dans l’encens, l’hommage à sa Divinité.

Le troisième, au visage noir, portant toute sa barbe, s’appelait Balthazar ; la myrrhe qui était entre ses mains rappelait que le Fils devait mourir ».

Saint Bernard (XIIème) préfère une interprétation plus concrète, selon laquelle l’or est une aide qui soulage la pauvreté de Joseph et Marie, l’encens parfume l’air de l’étable, et la myrrhe (une plante médicinale) sert aux soins donnés à l’Enfant Jésus.

Le chiffre 3 symbolise d’abord les trois continents : Asie, Afrique et Europe (qui étaient les seuls connus à l’époque) mais aussi l’image des trois fils de Noé : Sem, Cham et Japhet d’où vient l’origine des trois races (blanche, noire et jaune) et il figure enfin les trois âges de la vie (la jeunesse, l’âge mûr et la vieillesse).

Le thème de l’Adoration des Mages devient rapidement populaire, ainsi qu’en témoigne une représentation dans la catacombe de Priscille, pour ensuite se développer très largement dans l’art chrétien. A partir du XVe siècle c’est un thème très prisé par les peintres qui permet de représenter l’universalité du christianisme.

Pour en savoir plus, n’hésitez pas à vous plonger dans le livre des Rois Mages de Madeleine Félix, auteur blancoise, (ed. Desclee & Brouwer) et à aller admirer à l’église Saint Etienne du Blanc le magnifique tableau récemment restauré sur l’adoration des Mages, œuvre anonyme de XVIIème siècle. Elle reprend en le copiant mais en l’adaptant un tableau de Pierre Paul Rubens daté de 1618 qui se trouve au musée des Beaux-Arts de Lyon. Le peintre du tableau réduit le tableau du maître et y apporte un certain nombre de modifications.

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