Kardinal: V Cerkvi se obeta razdelitev, ki je "še ni bilo"
"Pravijo nam, da je sinodalnost temeljni konstitutivni element življenja Cerkve, hkrati pa poudarjajo, da je sinodalnost tisto, kar Gospod danes pričakuje od nas", kar pomeni, da je "nekaj novega".
Zen ugotavlja, da obstajata dve nasprotujoči si viziji Cerkve:
"Po eni strani je Cerkev predstavljena kot Cerkev, ki jo je ustanovil Jezus Kristus na apostolih in njihovih naslednikih, s hierarhijo posvečenih duhovnikov, ki vodijo vernike na poti v nebeški Jeruzalem. Po drugi strani pa se govori o nedoločeni sinodalnosti, 'demokraciji krščenih' ("Kateri krščeni? Ali redno hodijo v cerkev? Ali svojo vero črpajo iz Svetega pisma in moč iz zakramentov?").
Zen opozarja, da lahko druga vizija "spremeni vse: nauk o veri in disciplino moralnega življenja".
Nekateri pravijo, da sinoda nima nobene agende, vendar to žali našo inteligenco".
Kardinal Zen ni pozabil na znamenito "opombo pod črto" v Amoris Laetitia po dveh sinodah o družini, niti na dejstvo, da nemška sinodalna pot še ni bila odločno zavrnjena.
Sumi, da organizatorje sinode še posebej zanima homoseksualnost, in kritizira dejstvo, da se je v cerkvenem dokumentu prvič pojavil propagandni izraz "LGBTQ".
Metodo sinode vidi kot manipulacijo, da bi se izognili resnični razpravi, ki bi temeljila na Božji besedi. Gre "za psihologijo in sociologijo, ne pa za vero in teologijo".
Za Zena je homoseksualno propagandno delo "Fiducia Supplicans" "odvratno" presenečenje sredi dveh sinodalnih zasedanj:
"Ker je problem že prišel v ospredje, je bilo več kot smiselno počakati na naslednje sinodalno zasedanje, da bi ga po resni razpravi razrešili. Preprečiti takšno razpravo je dejanje neverjetne arogance in nespoštovanja sinodalnih očetov".
Dokument "grozi z resnim razkolom, ki ga v Cerkvi še ni bilo".
Prevajanje umetne inteligence