csk.news

Biskup Rifan dostal srdečné slová od Leva XIV. - ale potrebuje nástupcu

Pápež Lev XIV. prijal 15. novembra 75-ročného biskupa Fernanda Arêasa Rifana. Je apoštolským administrátorom farnosti São João Maria Vianney v Campos v brazílskom Riu de Janeiro, ktorá je oddaná rímskemu obradu. Je jediným "oficiálnym" biskupom rímskeho obradu.

Na stránke dapostolica.org 17. novembra opísal 30-minútovú audienciu. Levovi XIV. vyrozprával históriu svojej administratúry, ktorá vznikla vďaka biskupovi Antôniovi de Castro Mayerovi z Campos (+1991), ktorý sa pripojil k arcibiskupovi Marcelovi Lefebvrovi.

Biskup Rifan predstavil Levovi XIV. niektoré svoje knihy, články a vysvetlenia: "Hovoril som o našej teologickej a duchovnej ceste, o tom, ako sme sa dostali zo stavu odlúčenia od Cirkvi a ako sme pochopili nevyhnutnosť spoločenstva, v ktorom sa teraz vďaka Bohu a Cirkvi nachádzame."

Lev XIV. mu položil niekoľko otázok týkajúcich sa jeho postoja, na ktoré Mons. Rifan odpovedal "správne" a zanechal pápeža "spokojného": "Pochopil, že sa veľmi líšime od iných radikálnych a schizmatických skupín," povedal biskup Rifan a dištancoval sa od nich.

Spolu s pápežom pripomenul výrok svätého Augustína: "Mimo Cirkvi možno mať veľa dobrých vecí, možno spievať Aleluja, Amen, robiť znamenie kríža atď... Ale mimo Cirkvi niet spásy."

Biskup Rifan vysvetlil, že jeho administratíva je v spoločenstve s územne zodpovedným biskupom Camposu a s ostatnými katolíckymi biskupmi.

Kľúčový bod: Po dosiahnutí veku 75 rokov už predložil svoj rezignačný list spolu s "potrebou, aby sme naďalej mali biskupa".

Podľa očakávania neprišla žiadna okamžitá odpoveď od Leva XIV.

Biskup Rifan sa k nej vyjadril: "Samozrejme, jeho odpoveď príde príslušnými kanálmi po obvyklých konzultáciách."

Mons. Rifan na záver uviedol, že ho "veľmi teší táto srdečná a priaznivá návšteva, ktorá dokazuje naše priľnutie a spoločenstvo s Petrovým stolcom v jeho osobe".

Obrázok: Dapostolica.org, Preklad umelej inteligencie
51 tis.

Asi tak jak lid jednoho jazyka začal stavět
babylonskou věž ,aby si udělali jméno.

To by mě zajímalo, jak vzniklo. Zřejmě kolovalo ústně něco o dvou, tak někdo to rozšířil na 3?

čtyči a 7 je 13 13 a 7 je 21 fibonacciho řada

ale ano, Fibonacciho řada je nekonečná posloupnost čísel, kde každé číslo je součtem dvou předchozích. Začíná obvykle čísly 0 a 1 (0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, atd.) nebo 1 a 1 (1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, atd.). Tato řada byla objevena italským matematikem Leonardem Fibonaccim ve 13. století.

Ešte jeden komentár od David Jakub Svoboda

Kombinace 2 a 3: Když se sejdou "dva nebo tři", nejde jen o náhodná čísla. Je to minimum potřebné pro společenství (2) a zároveň symbol božské úplnosti a stability (3). Výrok tak pokrývá celé spektrum od nejmenšího možného shromáždění až po dokonalé božské společenství.
2. Hlavní poselství: Přítomnost vztahu
Nejhlubší význam není v magii čísel, ale v tom, co čísla reprezentují:
"Kde jsou dva nebo tři..." = Kde existuje pravé, autentické společenství, vztah založený na lásce a jednotě.
"...shromážděni v mé jméno..."
= Ne z jakéhokoli důvodu (prospěch, strach, moc), ale s jednotícím středobodem, kterým je Kristova láska a pravda.
"...tam jsem já uprostřed nich."
= Tam se zjevuje a stává přítomným Bůh sám.
Klíčové je slovo "uprostřed". Bůh nepřichází jako vnější pozorovatel, ale jako středobod a podstata samotného vztahu. Láska mezi lidmi je prostorem, ve kterém se Bůh zjevuje.