Seliger Francisco Esteban Lacal und Gefährten. Gedenktag 28. November
Zwischen den spanischen Republikanern und den Nationalisten kam es in den Jahren von 1936 bis 1939 zum Bürgerkrieg. Ein Aspekt dieses nationalen Aufstands war die Verfolgung der katholischen Kirche. Sozialisten, Kommunisten und Radikale hatten sich den Republikanern angeschlossen und verübten teilweise entsetzliche Gräueltaten. Während des Spanischen Brüderkrieges wurden 12 Bischöfe, 4.172 Priester, 4.172 Ordensmänner und 283 Ordensschwestern ermordet. Zu diesen Märtyrern gehören auch Pater Francisco Esteban Lacal (1888-1936) und 20 seiner Mitbrüder aus der Gemeinschaft der „Missionare Oblaten der Makellosen Jungfrau Maria“. Im Ordenshaus von Pozuelo de Alarcón bei Madrid waren seit 1929 die Ordensleitung und das Ausbildungsinstitut der Oblatenmissionare untergebracht. Am 22. Juli 1936 wurde das Kloster von Revolutionären überfallen. Alle Patres und Priesteramtskandidaten des Ordens wurden unter Hausarrest gestellt. Zwei Tage später, am 24 Juli 1936, wurden sieben junge Ordensmänner ausgewählt und erschossen. Der jüngste war erst 19 Jahre alt. Die im Kloster verbliebenen Gefangenen erlebten Tag für Tag Terror, Gewalt und Angst. Gleichzeitig aber herrschte unter den Ordensmännern eine intensive Atmosphäre des Gebetes. Am 7. November 1936 erschoss man zwei weitere Patres. Am 28. November 1936 wurde dann auch Pater Francisco Esteban Lacal zusammen mit den restlichen 12 Mitbrüdern erschossen. Pater Lacal, der der Provinzobere des Ordens in Spanien war, sagte kurz vor seiner Hinrichtung: „Wir wissen, dass ihr uns umbringen werdet, weil wir Katholiken und Ordensleute sind. Und das sind wir fürwahr! Es lebe Christus, der König!“ Francisco Esteban Lacal und seine Gefährten wurden 2011 in Madrid seliggesprochen. bestehen oder versagen Der Glaube war die Widerstandskraft der Spanischen Märtyrer. Für Francisco Esteban Lacal und seine Gefährten war klar, dass nur Jesus Christus, dem sie sich in den Ordensgelübden versprochen hatten, Anspruch auf Gehorsam hat. Dieser gehorsame Glaube wurde in der Grenzsituation zum Einspruch, zum Protest, zum Widerstand und zur Verweigerung. Im Glauben heißt die Alternative zum Bestehen Versagen. – Grenzsituationen meines Alltags sind weniger dramatisch. Aber auch hier muss ich als Christ oft klare Entscheidungen treffen. _______________________________ P. Dr. Thomas Klosterkamp OMI