Лъв XIV премахва Filioque с бележка под линия
Публикуван в неделя по повод 1700-годишнината от Никейския събор, документът съдържа обичайната словесна салата за "общите основи" на християнската вяра. Следващия петък Лъв XIV и противоречивият православен патриарх Вартоломей ще посетят Никея, близо до днешния Изник в Турция.
Credo in pluralitatem Ecclesiarum
В новото писмо Лъв XIV пише, че християнското единство не е свързано с "връщане" към миналото, а с "икуменизъм, който гледа към бъдещето, който търси помирение чрез диалог".
Той дори говори - в разрез с вярата в ЕДИННАТА Църква, основана от Христос - за "сегашното статукво на многообразието на Църквите и църковните общности".
Лъв XIV продължава: "Затова трябва да оставим зад гърба си богословските спорове, които са загубили смисъла на своето съществуване, за да развием общо разбиране и още повече - обща молитва към Светия Дух, за да може Той да ни събере всички в една вяра и една любов".
Тихото изчезване на Filioque
В Апостолическото писмо е представен Никейско-константинополският символ на вярата, както се молят разколниците православни, като е пропусната Filioque: "Вярвам в Светия Дух, Господа, Подателя на живота, Който изхожда от Отца, Който заедно с Отца и Сина е обожаван и прославян, Който е говорил чрез пророците".
В манипулативната бележка под линия 10 се казва, че "твърдението "и изхожда от Отца и Сина (Filioque)" не се среща в текста на Константинопол; то е включено в латинския Символ на вярата от папа Бенедикт VIII през 1014 г. и е предмет на православно-католически диалог".
Необходима история, пропусната от бележката под линия
Три синода в Толедо (400, 447, 589 г.) одобряват Символа на вярата, в който се посочва, че Светият Дух "изхожда от Отца и Сина". Наредено е той да се пее в литургията, като се превръща в стандарт в мозарабския обред. Оттам се разпространява в галиканската литургия. През 809 г. Карл Велики свиква синод в Аахен, Германия, където богословите - особено Теодулф Орлеански - защитават Filioque като неразделна част от християнската вяра.
Рим има същото учение, но изобщо не се моли с Символа на вярата по време на месата. През 1014 г. император Хенрих II пристига в Рим, за да бъде коронясан, и се изненадва, че там не се пее Символ на вярата по време на месата. Затова папа Бенедикт VIII въвежда Никейския символ на вярата с Filioque в римската литургия.
Богословието зад Filioque
Filioque остава необходим и подходящ израз на вътрешната връзка на Светата Троица: Синът получава цялата божествена същност от Отца, включително вечното одухотворяване на Светия Дух от Отца.
Христос посочва това в Йоан 16, като заявява, че Духът "ще вземе от това, което е Мое".
Изображение: © wikicommons, CC BY-SA, Превод на AI