Prečo je dôležítým skončiť s pohanstvom aka mnohobožstvom

Zjavenie božie a viera neprichádza vekom... ale poslušnosťou pravde. Naše deti majú väčšiu a čistejšiu vieru než sme mali my v ich veku.. a práveže sa musíme veľmi snažiť aby im tu jednoduchú čistú vieru svet nezobral..
čím je človek väčší mudrlant, tým je preňho všetko komplikovanejšie.

A pritom stačí tak málo... V tichosti prijímať zasiate božie slovo, lebo ono má moc spasiť naše duše...

A vieme, že prišiel Boží Syn a dal nám schopnosť poznať toho Pravého. A my sme v tom Pravom, v jeho Synovi Ježišovi Kristovi. On je ten Pravý, Boh a večný život.

Ekumenický preklad1Jn 5,20
Vieme však, že prišiel Boží Syn a dal nám schopnosť poznať toho Pravého; a my sme v tom Pravom, totiž v jeho Synovi Ježišovi Kristovi. On je pravý Boh a večný život.

Evanjelický preklad1J 5,20
Avšak vieme, že Syn Boží prišiel a dal nám rozum, aby sme poznali toho Pravého; a my sme v tom Pravom, v Jeho Synovi Ježišovi Kristovi. On je pravý Boh a večný život.

Roháčkov preklad1Ján 5,20
A vieme, že Syn Boží prišiel a dal nám myseľ, aby sme znali toho pravdivého a sme v tom pravdivom, v jeho Synovi, Ježišu Kristovi. To je ten pravdivý Bôh a večný život.

Z toho by sa žiaden Kristov ucenik nesmial, rija..
Žiaľ, ste to vy, čo popierate Bohom zjavenu pravdu, apoštolmi hlasanu do celého sveta!! Ved sú hodnoverné dôkazy o Tom za akú vieru zomierali tisíce mučeníkov kresťanov. Vy sa nebojíte, že raz sa im pozriete do očí???
Oni niekoľko storočí zomierali za vieru v ukrizovaneho Boha Ježiša Krista a tu si nejakí sebaoslavovatelia vymyslia po 2000 rokoch že to bolo všetko inak????

Bieda veru, keď si človek myslí o sebe viac než treba..

Opustiť všetko neznamená všetko predať alebo rozdať a ísť spať pod most.
Ak zastihne obrátenie otca 10tich deti, tak asi je jasné že toto od neho Boh nežiada.

A už som sa ťa raz pýtala ako je možné že máš stále počítač alebo mobil s internetom??

Znamená to že si všetko neopustil??

Gregor, Homílie na evanjeliá Pri počúvaní o nebeských odmenách sa duch roznecuje, takže už túži byť tam, kde dúfa, že sa bude bez prestania radovať. No veľké odmeny možno získať len za veľkú námahu; preto sa hovorí 25 išli s ním veľké zástupy. Tu sa obrátil a povedal im: 26 Ak niekto prichádza ku mne a nemá v nenávisti svojho otca, matku, ženu, deti, bratov, sestry, ba aj svoj život, nemôže byť mojím učeníkom.

Teofylakt Mnohí zo zástupu ho totiž nasledovali nie s horúcou láskou, ale vlažne. Preto ukazuje, aký má byť jeho učeník.

Gregor Vyvstáva však otázka, ako je možné, že máme príkaz nenávidieť rodičov a príbuzných podľa tela, keď sme dostali príkaz milovať i nepriateľov? No keď skúmame zmysel prikázania, vďaka rozlišovaniu dokážeme oboje: milovať tých, čo sú s nami spojení telesným príbuzenstvom a ktorých poznáme ako blízkych, a s nenávisťou a útekom nepoznať tých, ktorých trpíme ako protivníkov na Božej ceste. Lebo keď nepočúvame telesne múdreho, ktorý nás robí zlými, vtedy ho akoby nenávisťou milujeme.

Ambróz Veď ak sa Pán pre teba zriekol svojej matky, keď povedal kto je moja matka a kto sú moji bratia? (Mt 12,48), prečo ju ty chceš nadradiť Pánovi? Pán však nekáže ignorovať prirodzenosť ani ísť proti nej, ale milovať ju tak, aby si si ctil jej tvorcu a aby ťa láska k rodičom neodvádzala od Boha.

Gregor Aby však Pán ukázal, že táto nenávisť voči blízkym nevychádza z citov, ale z lásky, dodal: „ba aj svoj život“. Je teda zrejmé, že človek má láskou nenávidieť svojho blížneho tak, ako nenávidí seba samého: svoj život totiž nenávidíme na dobré vtedy, keď nepodliehame jeho telesným túžbam, keď lámeme jeho chcenia a vyhýbame sa jeho chúťkam. Keď teda odpor vedie k lepšiemu, je to akoby láska nenávisťou.

Cyril Pred životom, ktorým žijeme v tele, však nemáme utekať, ale ho zachovať - ako si ho zachoval aj Pavol, aby ohlasoval Krista, kým ešte žije v tele. No keď bolo treba pohrdnúť životom, aby dokončil beh, vraví, že ani život mu nie je vzácny.

Gregor A ako máme prejaviť túto nenávisť k svojmu životu, ukazuje, keď dodáva 27 kto nevezme svoj kríž a nejde za mnou, nemôže byť mojím učeníkom

Ján Zlatoústy Tým nemyslí, že si máme vyložiť na plecia brvno, ale že máme mať vždy pred očami smrť, ako aj Pavol každý deň zomieral a pohŕdal smrťou.

Bazil A keď bral na seba kríž, zvestoval Pánovu smrť, keď hovoril: svet je ukrižovaný pre mňa a ja pre svet (Gal 6,14): toto aj my anticipujeme pri krste, kde je náš starý človek ukrižovaný, aby sa zničilo hriešne telo.

Gregor Alebo kríž (crux) má svoje meno od trápenia (cruciatus), a preto Pánov kríž berieme na seba dvojakým spôsobom: buď keď odriekaním trestáme telo alebo keď súcitom s blížnym považujme jeho potreby za svoje. Mnohí však konajú telesné odriekanie nie pre Boha ale pre márnu slávu a súcit prejavujú nie duchovne ale telesne: preto sa správne dodáva „a nasleduje ma“. Lebo vziať na seba kríž a nasledovať Pána znamená buď snažiť sa o telesné odriekanie alebo o súcit s blížnymi so zameraním na večnosť.

Augustín, List Léte Zmysel týchto dvoch podobenstiev dostatočne ukázal v závere, keď povedal, 33 tak ani jeden z vás, ak sa nezriekne všetkého, čo má, nemôže byť mojím učeníkom. Preto odhodlanie stavať vežu a sila desaťtisíc proti kráľovi, ktorý má dvadsať tisíc, neznamená nič iné, ako že každý sa má zriecť všetkého, čo má. A tento výrok je v súlade s vyššie uvedeným výrokom: veď to, že sa niekto zriekne všetkého, čo má, znamená aj to, že bude nenávidieť svojho otca i matku, aj manželku a deti i bratov a sestry, ba aj svoj život. Všetky tieto veci sú totiž niekomu vlastné a veľmi často zacláňajú a bránia získať nie tieto vlastné, časom pominuteľné veci, ale spoločné, ktoré zostávajú naveky.

Bazil Pánovým úmyslom však zaiste nie je dať spomínanými príkladmi moc stať sa alebo nestať jeho učeníkom - lebo je možné buď nezačať stavať alebo vyjednať mier - ale ukázať nemožnosť zachovávať, čo sa páči Bohu, uprostred vecí, ktoré rozptyľujú dušu, o čo sa snažia otrocké skutky úskočného zlého ducha.

Béda Je však rozdiel zrieknuť sa všetkého a opustiť všetko: lebo len málo dokonalých opustí všetko, čiže odloží starosti o svet, ale mnohí veriaci sa zrieknu všetkého, čiže majú v držaní svetské veci tak, že ony nedržia ich vo svete.

catenaaurea.sk

Aké správy pápežských úradov? To sú zozbierané vysvetlenia k evanjeliam od cirkevných otcov, ktoré zozbieral Tomáš akvinsky. Už mi len ukáž toho blázna, čo by všetky knihy a rukopisy prepisoval podľa nejakých klamstiev. A to potom udával ako náuku cirkevných otcov

Ja sa pýtam, kde beriete trúfalosť vy a hlavne Avi Liva že práve on má zjavenie apoštolského učenia. ?!?

Pan Ježiš predsa povedal že bude s nami až do skončenia sveta. To znamená že stále bol na.zemi niekto kto jeho učenie zachoval. Kdežto vy ste s tým svojim sa vyrojili v ktorom storočí?? Po Lutherovi? Či odkedy sa datujú tieto vaše bludy?