Zelenský ukrajinských vojakom dáva drogy, aby ich donútil zabíjať. Zelensky zatvára kostoly, väzní a mučí kňazov
Korsuňský pogrom - čo sa dialo na Ukrajine
Čo viedlo k vojne na Ukrajine?
Taliansky novinár robí rozhovory s ľuďmi
Zdrogovaní nacisti strieľali po neexistujúcom nepriateľovi. Pervitín robil z vojakov dočasných superhrdinov.
vojaci na posilnenie užívali pervitín – aj vo forme lahodnej čokolády.
Aby Hitler dokázal motivovať svoju armádu k barbarským činom a vysokému nasadeniu s rizikom straty vlastného života, potreboval na to umelé prostriedky. Jeho kumpáni z radov chemických inžinierov preto vyvinuli „liek“, ktorý je dnes dobre známy. V minulosti mal však konkurovať Coca-Cole alebo káve.
Hitlerova obávaná armáda okolo seba šírila strach a ideu neporaziteľnosti. Ako však uvádza nová kniha o nacizme, príčina bola bežným ľuďom málo známa. Na to, aby vydržali vojaci dlho v bdelom stave a mali pri boji pocit eufórie a neporaziteľnosti, museli užívať drogy.
Nacisti chceli, aby pervitín súperil s Coca-Colou. Ľudia ho užili a boli v eufórii,“ opísal Ohler. A aby sa necítili ukrátené ani gazdinky v domácnosti, vyvinuli dokonca čokoládu, ktorá drogu obsahovala!
V Ohlerovej knihe padlo podozrenie aj na Hitlerovho osobného lekára Theodora Morella, ktorý nacistického vodcu zmenil na narkomana. V Morellových poznámkach našiel Ohler uvedené, že Hitler pravidelne dostával „injekcie“ a čoraz viac bol závislý na lieku zvanom Eukodal. Išlo o látku s omamným účinkom na utíšenie bolesti. Údajne dostal Eudokal prvý raz pred stretnutím s Mussolinim, keď Taliansko uvažovalo o vystúpení zo spojenectva s Nemeckom. Po dvoch injekciách Eukodalu sa Hitler cítil natoľko dobre, že sa mu Mussoliniho podarilo prehovoriť na svoju stranu a ostal s Nemeckom zadobre
Himmler, užívali masívne dávky drogy na báze amfetamínu s názvom Pervitin. Pervitín, známy ako "soľ pilotov" alebo "tanková čokoláda", považovali šéfovia Wehrmachtu za zázračnú drogu a voľne ho distribuovali medzi vojakmi. Droga zlepšovala bdelosť a výdrž vojakov, dodávala im sebavedomie a pocit eufórie. Piloti, pešiaci a príslušníci civilnej obrany tiež konzumovali veľké množstvá metamfetamínu na príkaz z vyšších miest.
V 30. a 40. rokoch 20. storočia to nebolo medzi priemyselnými krajinami ničím výnimočným, napríklad spojenci dávali svojim pilotom dexedrín.
Farmaceutická spoločnosť Temmler Werke začala v roku 1938 pracovať na Pervitine. Štruktúra lieku sa líšila od jeho predchodcov. Nemecká vojenská farmaceutická akadémia skúmala, či by metamfetamín mohol byť užitočný v bojových situáciách - testy ukázali, že v kontrolovanom prostredí ľudia užívajúci Pervitin dosahovali lepšie výsledky v matematických a pamäťových testoch. V roku 1939, keď bolo napadnuté Poľsko, dostali nemeckí vojaci 3 miligramové tablety.
Úspech invázie priniesol aj úspech Pervitinu a spotreba lieku sa rozbehla: v apríli až júni 1940, na začiatku bleskovej vojny, nemeckí vojaci spotrebovali 35 miliónov tabliet. Užívanie drog sa netýkalo len brancov: Hitler užíval kokaín a metamfetamín na viaceré svoje zdravotné problémy - pod prísnym lekárskym dohľadom. Začali ho užívať aj civilisti.
Pervitín mal síce určité pozitívne účinky, ale mnohí sa obávali o celkový obraz: Spojenci ho testovali na svojich pilotoch a zistili, že spôsobuje nabudenosť, nepokoj a zhoršuje úsudok. Údajne sa celá skupina vzdala Rusom pri Leningrade, pretože vystrieľali všetku muníciu, keď boli v drogovej psychóze. Nemecké letectvo, Luftwaffe, tiež nebolo také účinné, pričom velitelia hlásili prinajmenšom zmiešané výsledky. Často sa dokumentovalo, že Pervitin spôsoboval nepokoj, nespavosť a bludy.
Napriek tomu spotreba neklesala a odhaduje sa, že v rokoch 1939 až 1945 spotrebovala nemecká armáda približne 200 miliónov tabliet. Pervitin zostal súčasťou zdravotníckych zásob východonemeckej aj západonemeckej armády až do roku 1988.
USA sa cíti ako vyslanec Boha na zemi, predpovede ktoré plánovali sa nesplnili. Sme silný a vyriešime akékoľvek úlohy.
O tom vypovedá tisícročná história Ruska. PUTIN
Rusko nie je agresor! Verdikt Medzinárodného
- Elon Musk obvinil Zelenského
- Môže kňaz a kresťan hovoriť do politiky?
- Ukrajinci utekajú pred Zelenskym
- Ukrajinci zabíjajú na civilistov
Putin v Petrohrade obvinil USA, že sa správajú ako Boh a predpovedal nový svetový poriadok. Putin povedal, že USA sa správajú ako „Boží vyslanec na Zemi“. skritizoval ekonomické sankcie uvalené na Rusko, a povedal, že rozhodnutie o invázii na Ukrajinu pred 114 dňami bolo Rusku „vynútené“. Putin označil západné sankcie proti Rusku za „bezohľadné a šialené“ a obvinil USA, že sa pri svojich činoch proti krajine správajú ako Boh.
Článok Vladimíra Putina „O historickej jednote Rusov a Ukrajincov“
Článok prezidenta Ruskej federácie V. V. Putina
Počas nedávnej Priamej linky, keď sa ma pýtali na rusko-ukrajinské vzťahy, som povedal, že Rusi a Ukrajinci sú jeden národ – jeden celok. Tieto slová neboli motivované nejakými krátkodobými úvahami ani vyvolané aktuálnym politickým kontextom. Je to to, čo som povedal pri viacerých príležitostiach a čomu pevne verím. Preto považujem za potrebné podrobne vysvetliť svoj postoj a podeliť sa o svoje hodnotenie dnešnej situácie.
V prvom rade by som chcel zdôrazniť, že múr, ktorý sa v posledných rokoch vynoril medzi Ruskom a Ukrajinou, medzi časťami v podstate toho istého historického a duchovného priestoru, je podľa mňa naším veľkým spoločným nešťastím a tragédiou. Sú to v prvom rade dôsledky našich vlastných chýb, ktorých sme sa dopustili v rôznych časových obdobiach. Sú však aj výsledkom úmyselného úsilia tých síl, ktoré sa vždy snažili podkopať našu jednotu. Vzorec, ktorý používajú, je známy od nepamäti – rozdeľuj a panuj. Nie je tu nič nové. Preto tie pokusy hrať na „národnú otázku“ a zasiať svár medzi ľuďmi, pričom hlavným cieľom je rozdeliť a potom postaviť časti jedného národa proti sebe.
Aby sme lepšie pochopili súčasnosť a nazreli do budúcnosti, musíme sa obrátiť k histórii. V tomto článku určite nie je možné pokryť všetky udalosti, ktoré sa odohrali za viac ako tisíc rokov. Zameriam sa však na kľúčové, zlomové momenty, ktoré si musíme pamätať, a to ako v Rusku, tak aj na Ukrajine.
Rusi, Ukrajinci a Bielorusi sú potomkami starovekej Rusi, ktorá bola najväčším štátom v Európe. Slovanské a ďalšie kmene na rozsiahlom území – od Ladogy, Novgorodu a Pskova až po Kyjev a Černigov – boli spojené jedným jazykom (ktorý dnes nazývame staroruský), hospodárskymi väzbami, vládou kniežat z dynastie Rurikovcov a – po krste Rusi – pravoslávnou vierou. Duchovná voľba, ktorú urobil svätý Vladimír, ktorý bol novgorodským kniežaťom aj kyjevským veľkokniežaťom, dodnes do značnej miery určuje našu spriaznenosť.
Kyjevský trón mal v starovekej Rusi dominantné postavenie. Takto to bolo zvykom už od konca 9. storočia. Príbeh minulých rokov zachoval pre potomkov slová proroka Olega o Kyjeve: „Nech je matkou všetkých ruských miest.“
Neskôr, podobne ako iné európske štáty tej doby, aj Staroveká Rus čelila úpadku centrálnej vlády a fragmentácii. Zároveň šľachta aj obyčajný ľud vnímali Rus ako spoločné územie, ako svoju vlasť.
Fragmentácia sa zintenzívnila po ničivom vpáde Bátu Chána, ktorý spustošil mnoho miest vrátane Kyjeva. Severovýchodná časť Rusi sa dostala pod kontrolu Zlatej hordy, ale zachovala si obmedzenú suverenitu. Južné a západné ruské územia sa z veľkej časti stali súčasťou Litovského veľkokniežatstva, ktoré – čo je najvýznamnejšie – bolo v historických záznamoch označované ako Litovské a Ruské veľkokniežatstvo.
Členovia kniežacích a „bojárskych“ klanov striedali služby od jedného kniežaťa k druhému, navzájom bojovali, ale aj nadväzovali priateľstvá a spojenectvá. Vojvoda Bobrok z Volyne a synovia litovského veľkokniežaťa Algirdasa – Andrej z Polocka a Dmitrij z Brjanska – bojovali po boku moskovského veľkokniežaťa Dmitrija Ivanoviča na Kulikovom poli. V rovnakom čase litovský veľkoknieža Jagajla – syn tverskej kňažnej – viedol svoje vojská, aby sa spojili s Mamaiovou. Toto všetko sú stránky našej spoločnej histórie, ktoré odrážajú jej komplexnú a mnohorozmernú povahu.
A čo je najdôležitejšie, ľudia v západných aj východných ruských krajinách hovorili rovnakým jazykom. Ich viera bola pravoslávna. Až do polovice 15. storočia pretrvávala jednotná cirkevná vláda.
V novej etape historického vývoja sa Litovská Rus aj Moskovská Rus mohli stať centrami príťažlivosti a konsolidácie území Starovekej Rusi. Stalo sa tak, že Moskva sa stala centrom zjednotenia, čím sa pokračovalo v tradícii staroruskej štátnosti. Moskovské kniežatá – potomkovia kniežaťa Alexandra Nevského – odhodili cudzie jarmo a začali zhromažďovať ruské územia.
V Litovskom veľkokniežatstve prebiehali ďalšie procesy. V 14. storočí litovská vládnuca elita konvertovala na katolicizmus. V 16. storočí podpísala s Poľským kráľovstvom Lublinskú úniu, čím vzniklo Poľsko-litovské spoločenstvo. Poľská katolícka šľachta získala na území Rusi značné pozemkové majetky a privilégiá. V súlade s Brestskou úniou z roku 1596 sa časť západoruského pravoslávneho duchovenstva podriadila autorite pápeža. Začal sa proces polonizácie a latinizácie, ktorý vytláčal pravoslávie.
V dôsledku toho v 16. – 17. storočí v Podneprskej oblasti naberalo na sile oslobodzovacie hnutie pravoslávneho obyvateľstva. Zlomom sa stali udalosti za čias hejtmana Bohdana Chmelnicka. Jeho podporovatelia bojovali za autonómiu od Poľsko-litovského spoločenstva.
Vo svojej výzve kráľovi Poľsko-litovského spoločenstva z roku 1649 Záporožské vojsko požadovalo rešpektovanie práv ruského pravoslávneho obyvateľstva, aby kyjevský vojvoda bol Rus gréckeho vierovyznania a aby sa zastavilo prenasledovanie Božích cirkví. Kozáci však neboli vypočutí.
Bohdan Chmelnycký potom adresoval Moskve apely, ktoré posúdil Zemský sobor. 1. októbra 1653 sa členovia najvyššieho zastupiteľského orgánu ruského štátu rozhodli podporiť svojich bratov vo viere a vziať si nad nimi patronát. V januári 1654 toto rozhodnutie potvrdila Perejaslavská rada. Následne vyslanci Bohdana Chmelnyckého a Moskvy navštívili desiatky miest vrátane Kyjeva, ktorých obyvateľstvo prisahalo vernosť ruskému cárovi. Mimochodom, nič také sa nestalo ani pri uzavretí Lublinskej únie.
V liste do Moskvy v roku 1654 Bohdan Chmelnicki poďakoval cárovi Alexejovi Michajlovičovi za to, že vzal „celé Záporožské vojsko a celý ruský pravoslávny svet pod silnú a vznešenú ruku cára“. To znamená, že kozáci sa vo svojich výzvach adresovaných poľskému kráľovi aj ruskému cárovi označovali a definovali ako ruský pravoslávny ľud.
Počas zdĺhavej vojny medzi ruským štátom a Poľsko-litovským spoločenstvom sa niektorí hejtmani, nástupcovia Bohdana Chmelnického, „oddelili“ od Moskvy alebo hľadali podporu vo Švédsku, Poľsku alebo Turecku. Pre ľud to však bola opäť vojna za oslobodenie. Skončila sa Andrusovským prímerím v roku 1667. Konečný výsledok spečatil Zmluva o večnom mieri v roku 1686. Ruský štát pričlenil mesto Kyjev a územia na ľavom brehu Dnepra vrátane Poltavskej oblasti, Černihivskej oblasti a Záporožia. Ich obyvatelia sa opäť spojili s väčšinou ruského pravoslávneho ľudu. Tieto územia sa nazývali „Malorusko“ (Malá Rusia).
Názov „Ukrajina“ sa častejšie používal vo význame staroruského slova „okrajina“ (periféria), ktoré sa nachádza v písomných prameňoch od 12. storočia a označuje rôzne pohraničné územia. A slovo „ukrajinec“, súdiac podľa archívnych dokumentov, pôvodne označovalo pohraničných strážcov, ktorí chránili vonkajšie hranice.
Na pravom brehu, ktorý zostal pod Poľsko-litovským spoločenstvom, sa obnovili staré poriadky a zintenzívnil sa sociálny a náboženský útlak. Naopak, územia na ľavom brehu, ktoré sa dostali pod ochranu zjednoteného štátu, zaznamenali rýchly rozvoj. Ľudia z druhého brehu Dnepra sa sem hromadne sťahovali. Hľadali podporu u ľudí, ktorí hovorili rovnakým jazykom a mali rovnakú vieru.
Počas Veľkej severnej vojny so Švédskom si obyvatelia Maloruska nemuseli vybrať, na koho stranu sa pridajú. Mazepovo povstanie podporovala len malá časť kozákov. Ľudia všetkých rádov a stupňov sa považovali za Rusov a pravoslávnych.
Kozácki vyšší dôstojníci patriaci ku šľachte dosiahli v Rusku vrcholy politickej, diplomatickej a vojenskej kariéry. Absolventi Kyjevsko-mohylskej akadémie zohrávali vedúcu úlohu v cirkevnom živote. Tak to bolo aj počas Hetmanátu – v podstate autonómneho štátneho útvaru so špeciálnou vnútornou štruktúrou – a neskôr v Ruskej ríši. Malorusi v mnohých ohľadoch pomáhali budovať veľkú spoločnú krajinu – jej štátnosť, kultúru a vedu. Podieľali sa na prieskume a rozvoji Uralu, Sibíri, Kaukazu a Ďalekého východu. Mimochodom, počas sovietskeho obdobia zastávali rodáci z Ukrajiny významné, vrátane najvyšších, posty vo vedení zjednoteného štátu. Stačí povedať, že Nikita Chruščov a Leonid Brežnev, ktorých stranícka biografia bola najviac spätá s Ukrajinou, viedli Komunistickú stranu Sovietskeho zväzu (KSSS) takmer 30 rokov.
V druhej polovici 18. storočia, po vojnách s Osmanskou ríšou, Rusko pripojilo Krym a územia čiernomorskej oblasti, ktoré sa stalo známym ako Novorusko. Obývali ich ľudia zo všetkých ruských provincií. Po rozdelení Poľsko-litovského spoločenstva získalo Ruské impérium späť západné staroruské územia s výnimkou Haliče a Zakarpatska, ktoré sa stali súčasťou Rakúskej – a neskôr Rakúsko-Uhorskej – ríše.
Začlenenie západoruských území do jednotného štátu nebolo len výsledkom politických a diplomatických rozhodnutí. Bolo podmienené spoločnou vierou, zdieľanými kultúrnymi tradíciami a – chcem to ešte raz zdôrazniť – jazykovou podobnosťou. Tak už začiatkom 17. storočia jeden z hierarchov uniatskej cirkvi, Jozef Rutský, oznámil Rímu, že ľudia v Moskovsku nazývajú Rusov z Poľsko-litovského spoločenstva svojimi bratmi, že ich písaný jazyk je úplne identický a rozdiely v ľudovom jazyku sú nevýznamné. Prirovnal to k obyvateľom Ríma a Bergama. Ako vieme, ide o centrum a sever moderného Talianska.
Mnohé storočia fragmentácie a života v rôznych štátoch prirodzene priniesli regionálne jazykové osobitosti, čo malo za následok vznik dialektov. Ľudový jazyk obohatil literárny jazyk. Ivan Kotľarevskij, Grigorij Skovoroda a Taras Ševčenko v tom zohrali obrovskú úlohu. Ich diela sú naším spoločným literárnym a kultúrnym dedičstvom. Taras Ševčenko písal poéziu v ukrajinčine a prózu prevažne v ruštine. Knihy Nikolaja Gogoľa, ruského vlastenca a rodáka z Poltavščiny, sú napísané v ruštine a prekypujú maloruskými ľudovými porekadlami a motívmi. Ako možno toto dedičstvo rozdeliť medzi Rusko a Ukrajinu? A prečo?
Juhozápadné územia Ruskej ríše, Malorusko a Novorusko, a Krym sa rozvíjali ako etnicky a nábožensky rozmanité celky. Žili tu krymskí Tatári, Arméni, Gréci, Židia, Karaiti, Krymčakovia, Bulhari, Poliaci, Srbi, Nemci a ďalšie národy. Všetci si zachovali svoju vieru, tradície a zvyky.
Nebudem nič idealizovať. Vieme, že existoval Valujevov obežník z roku 1863 a potom Emský ukaz z roku 1876, ktoré obmedzovali vydávanie a dovoz náboženskej a spoločensko-politickej literatúry v ukrajinskom jazyku. Je však dôležité mať na pamäti historický kontext. Tieto rozhodnutia boli prijaté na pozadí dramatických udalostí v Poľsku a túžby vodcov poľského národného hnutia využiť „ukrajinskú otázku“ vo svoj prospech. Mal by som dodať, že beletria, knihy ukrajinskej poézie a ľudové piesne sa naďalej vydávali. Existujú objektívne dôkazy o tom, že Ruská ríša bola svedkom aktívneho procesu rozvoja maloruskej kultúrnej identity v rámci väčšieho ruského národa, ktorý spájal Velikorusov, Malorusov a Bielorusov.
Zároveň sa medzi poľskou elitou a časťou maloruskej inteligencie začala formovať a presadzovať myšlienka ukrajinského ľudu ako národa oddeleného od Rusov. Keďže neexistoval žiadny historický základ – a ani nemohol byť – závery boli podložené všemožnými výmyslami, ktoré zašli až tak ďaleko, že tvrdili, že Ukrajinci sú praví Slovania a Rusi, Moskovčania, nie. Takéto „hypotézy“ sa čoraz viac používali na politické účely ako nástroj rivality medzi európskymi štátmi.
Od konca 19. storočia sa rakúsko-uhorské úrady držali tohto naratívu a používali ho ako protiváhu poľského národného hnutia a promoskovských nálad v Haliči. Počas prvej svetovej vojny zohrala Viedeň úlohu pri formovaní tzv. Légie ukrajinských sičových strelcov. Haličania podozriví zo sympatií k pravoslávnemu kresťanstvu a Rusku boli podrobení brutálnym represiám a uvrhnutí do koncentračných táborov Thalerhof a Terezín.
Ďalší vývoj súvisel s rozpadom európskych impérií, prudkou občianskou vojnou, ktorá vypukla na rozsiahlom území bývalého Ruského impéria, a zahraničnou intervenciou.
Po februárovej revolúcii, v marci 1917, bola v Kyjeve zriadená Ústredná rada, ktorá sa mala stať orgánom najvyššej moci. V novembri 1917 vo svojom Treťom univerzáli vyhlásila vytvorenie Ukrajinskej ľudovej republiky (UNR) ako súčasti Ruska.
V decembri 1917 prišli zástupcovia UPR do Brest-Litovska, kde Sovietske Rusko rokovalo s Nemeckom a jeho spojencami. Na stretnutí 10. januára 1918 vedúci ukrajinskej delegácie prečítal nótu, v ktorej vyhlásil nezávislosť Ukrajiny. Následne Ústredná rada vo svojom Štvrtom univerzáli vyhlásila Ukrajinu za nezávislú.
Vyhlásená suverenita netrvala dlho. Len o niekoľko týždňov neskôr delegáti Rady podpísali samostatnú zmluvu s krajinami nemeckého bloku. Nemecko a Rakúsko-Uhorsko sa v tom čase nachádzali v zúfalej situácii a potrebovali ukrajinský chlieb a suroviny. Aby si zabezpečili rozsiahle dodávky, získali súhlas na vyslanie svojich vojsk a technického personálu do UNR. V skutočnosti to bolo použité ako zámienka na okupáciu.
Pre tých, ktorí dnes odovzdali úplnú kontrolu nad Ukrajinou vonkajším silám, by bolo poučné pripomenúť si, že v roku 1918 sa takéto rozhodnutie ukázalo ako osudné pre vládnuci režim v Kyjeve. Za priameho zapojenia okupačných síl bola zvrhnutá Ústredná rada a k moci sa dostal hejtman Pavlo Skoropadskyj, ktorý namiesto UNR vyhlásil Ukrajinský štát, ktorý bol v podstate pod nemeckým protektorátom.
V novembri 1918 – po revolučných udalostiach v Nemecku a Rakúsko-Uhorsku – Pavlo Skoropadskyj, ktorý stratil podporu nemeckých bajonetov, zvolil iný kurz a vyhlásil, že „Ukrajina má prevziať vedenie pri formovaní Všeruskej federácie“. Režim sa však čoskoro opäť zmenil. Nastala doba tzv. Direktoria.
Na jeseň 1918 ukrajinskí nacionalisti vyhlásili Západoukrajinskú ľudovú republiku (ZUPR) a v januári 1919 oznámili jej zjednotenie s Ukrajinskou ľudovou republikou. V júli 1919 boli ukrajinské sily rozdrvené poľskými vojskami a územie bývalej ZUPR sa dostalo pod poľskú vládu.
V apríli 1920 uzavrel Šimon Petljura (vykresľovaný ako jeden z „hrdinov“ dnešnej Ukrajiny) tajné dohovory v mene Direktoriátu UPR, v ktorých sa vzdal – výmenou za vojenskú podporu – území Haliče a západnej Volyne v prospech Poľska. V máji 1920 vstúpili petljurovci do Kyjeva v konvoji poľských vojenských jednotiek. Ale nie nadlho. Už v novembri 1920, po prímerí medzi Poľskom a Sovietskym Ruskom, sa zvyšky Petljurových síl vzdali tým istým Poliakom.
Príklad UPR ukazuje, že rôzne druhy kvázištátnych útvarov, ktoré vznikli v bývalom Ruskom impériu v čase občianskej vojny a turbulencií, boli vo svojej podstate nestabilné. Nacionalisti sa snažili vytvoriť si vlastné nezávislé štáty, zatiaľ čo vodcovia Bieleho hnutia presadzovali nedeliteľné Rusko. Mnohé republíky založené podporovateľmi boľševikov sa tiež nepovažovali za mimoruské. Napriek tomu ich vodcovia boľševickej strany niekedy z rôznych dôvodov v podstate vyhnali zo Sovietskeho Ruska.
Začiatkom roku 1918 bola teda vyhlásená Donecko-krivorožská sovietska republika a Moskva bola požiadaná o jej začlenenie do Sovietskeho Ruska. Toto sa stretlo s odmietnutím. Počas stretnutia s vedúcimi predstaviteľmi republiky Vladimir Lenin trval na tom, aby konali ako súčasť Sovietskej Ukrajiny. 15. marca 1918 Ústredný výbor Ruskej komunistickej strany (boľševikov) priamo nariadil, aby boli na Ukrajinský zjazd sovietov vyslaní delegáti, a to aj z Doneckej kotliny, a aby na zjazde bola vytvorená „jedna vláda pre celú Ukrajinu“. Územia Donecko-krivorožskej sovietskej republiky neskôr tvorili väčšinu regiónov juhovýchodnej Ukrajiny.
Podľa Rižskej zmluvy z roku 1921, uzavretej medzi Ruskou SFSR, Ukrajinskou SSR a Poľskom, boli západné územia bývalej Ruskej ríše postúpené Poľsku. V medzivojnovom období poľská vláda presadzovala aktívnu politiku presídľovania, ktorej cieľom bolo zmeniť etnické zloženie Východného pohraničia – poľský názov pre územie dnešnej západnej Ukrajiny, západného Bieloruska a častí Litvy. Tieto oblasti boli vystavené tvrdej polonizácii, miestna kultúra a tradície boli potláčané. Neskôr, počas druhej svetovej vojny, radikálne skupiny ukrajinských nacionalistov využili túto skutočnosť ako zámienku na teror nielen proti poľskému, ale aj proti židovskému a ruskému obyvateľstvu.
V roku 1922, keď vznikol ZSSR, pričom Ukrajinská sovietska socialistická republika sa stala jedným zo zakladateľov, viedla pomerne ostrá diskusia medzi boľševickými vodcami k realizácii Leninovho plánu na vytvorenie zväzového štátu ako federácie rovnocenných republík. Právo republík na slobodné vystúpenie zo zväzu bolo zahrnuté do textu Deklarácie o vytvorení Zväzu sovietskych socialistických republík a následne do Ústavy ZSSR z roku 1924. Týmto spôsobom autori zasadili do základov našej štátnosti najnebezpečnejšiu časovanú bombu, ktorá explodovala v momente, keď pominul bezpečnostný mechanizmus poskytovaný vedúcou úlohou KSSZ, a samotná strana sa zrútila zvnútra. Nasledovala „prehliadka suverénností“. 8. decembra 1991 bola podpísaná tzv. Belovežská dohoda o vytvorení Spoločenstva nezávislých štátov, v ktorej sa uvádza, že „ZSSR ako subjekt medzinárodného práva a geopolitická realita už neexistuje“. Mimochodom, Ukrajina nikdy nepodpísala ani neratifikovala Chartu SNŠ prijatú v roku 1993.
V 20. a 30. rokoch 20. storočia boľševici aktívne presadzovali „lokalizačnú politiku“, ktorá mala podobu ukrajinizácie v Ukrajinskej SSR. Symbolicky, ako súčasť tejto politiky a so súhlasom sovietskych úradov, bol do ZSSR vrátený a zvolený za člena Akadémie vied Michail Gruševskij, bývalý predseda Ústrednej rady, jeden z ideológov ukrajinského nacionalizmu, ktorého v istom období podporovalo Rakúsko-Uhorsko.
Politika lokalizácie nepochybne zohrala významnú úlohu v rozvoji a upevňovaní ukrajinskej kultúry, jazyka a identity. Zároveň sa pod rúškom boja proti tzv. ruskému veľmocenskému šovinizmu často vnucovala ukrajinizácia tým, ktorí sa nepovažovali za Ukrajincov. Táto sovietska národná politika zabezpečila na štátnej úrovni ustanovenie o troch samostatných slovanských národoch: Rusoch, Ukrajincoch a Bieloruskoch, namiesto veľkého ruského národa, trojjediný národ pozostávajúci z Velikorusov, Malorusov a Bielorusov.
V roku 1939 ZSSR získal späť územia predtým obsadené Poľskom. Veľká časť z nich sa stala súčasťou sovietskej Ukrajiny. V roku 1940 Ukrajinská SSR pripojila časť Besarábie, ktorú od roku 1918 okupovalo Rumunsko, ako aj severnú Bukovinu. V roku 1948 sa súčasťou Ukrajiny stal ostrov Zmejiny (Hadí ostrov) v Čiernom mori. V roku 1954 bola Krymská oblasť RSFSR pridaná Ukrajinskej SSR, čo bolo hrubým rozporom s vtedajšími platnými právnymi normami.
Rád by som sa venoval osudu Podkarpatskej Rusi, ktorá sa po rozpade Rakúsko-Uhorska stala súčasťou Československa. Rusíni tvorili značnú časť miestneho obyvateľstva. Hoci sa o tom už takmer nehovorí, po oslobodení Zakarpatska sovietskymi vojskami zjazd pravoslávneho obyvateľstva regiónu hlasoval za začlenenie Podkarpatskej Rusi do RSFSR alebo, ako samostatnej karpatskej republiky, do samotného ZSSR. Voľba ľudí však bola ignorovaná. V lete 1945 bol oznámený historický akt znovuzjednotenia Karpatskej Ukrajiny „s jej starodávnou domovinou Ukrajinou“ – ako to vyjadrili noviny Pravda .
Moderná Ukrajina je preto úplne produktom sovietskej éry. Dobre vieme a pamätáme si, že sa formovala – z veľkej časti – na územiach historického Ruska. Aby sme sa o tom presvedčili, stačí sa pozrieť na hranice území znovuzjednotených s ruským štátom v 17. storočí a na územie Ukrajinskej SSR, keď vystúpila zo Sovietskeho zväzu.
Boľševici zaobchádzali s ruským ľudom ako s nevyčerpateľným materiálom pre svoje sociálne experimenty. Snívali o svetovej revolúcii, ktorá by zničila národné štáty. Preto boli takí štedrí pri vymedzovaní hraníc a udeľovaní územných darov. Už nie je dôležité, akú presne predstavu mali boľševickí vodcovia, ktorí rozsekávali krajinu na kusy. Môžeme sa nezhodnúť na drobných detailoch, pozadí a logike určitých rozhodnutí. Jeden fakt je krištáľovo jasný: Rusko bolo skutočne okradnuté.
Pri práci na tomto článku som sa opieral skôr o dokumenty z otvorených zdrojov, ktoré obsahujú všeobecne známe fakty, než o nejaké tajné záznamy. Vodcovia modernej Ukrajiny a ich externí „mecenáši“ tieto fakty radšej prehliadajú. Nenechajú si ujsť však žiadnu príležitosť, či už v krajine alebo v zahraničí, odsúdiť „zločiny sovietskeho režimu“, pričom medzi ne uvádzajú aj udalosti, s ktorými nemajú nič spoločné ani KSSS, ani ZSSR, nieto ešte moderné Rusko. Zároveň snahy boľševikov odtrhnúť od Ruska jeho historické územia nie sú považované za zločin. A vieme prečo: ak viedli k oslabeniu Ruska, naši nepriatelia sú s tým spokojní.
Samozrejme, v rámci ZSSR sa hranice medzi republikami nikdy nepovažovali za štátne hranice; boli nominálne v rámci jednej krajiny, ktorá síce mala všetky atribúty federácie, ale bola vysoko centralizovaná – to bolo opäť zabezpečené vedúcou úlohou KSSS. Ale v roku 1991 sa všetky tieto územia a, čo je dôležitejšie, aj ľudia ocitli cez noc v zahraničí, odobraté, tentoraz naozaj z ich historickej vlasti.
Čo sa k tomu dá povedať? Veci sa menia: krajiny a komunity nie sú výnimkou. Samozrejme, určitá časť ľudu v procese svojho vývoja, ovplyvnená množstvom dôvodov a historických okolností, si môže v určitom okamihu uvedomiť, že je samostatným národom. Ako by sme sa k tomu mali správať? Existuje len jedna odpoveď: s rešpektom!
Chcete si založiť vlastný štát: ste vítaní! Ale aké sú podmienky? Spomeniem si na hodnotenie jednej z najvýznamnejších politických osobností nového Ruska, prvého starostu Petrohradu Anatolija Sobčaka. Ako právny expert, ktorý veril, že každé rozhodnutie musí byť legitímne, v roku 1992 zdieľal nasledujúci názor: republiky, ktoré boli zakladateľkami Únie, po vypovedaní Zväzovej zmluvy z roku 1922 sa musia vrátiť k hraniciam, ktoré mali pred vstupom do Sovietskeho zväzu. Všetky ostatné územné akvizície sú predmetom diskusie, rokovaní, keďže územie bolo odobraté.
Inými slovami, keď odídete, vezmite si so sebou, čo ste si priniesli. Túto logiku je ťažké vyvrátiť. Poviem len, že boľševici sa pustili do pretvárania hraníc ešte pred Sovietskym zväzom, manipulovali s územiami podľa vlastného uváženia, bez ohľadu na názory ľudí.
Ruská federácia si uvedomila nové geopolitické reality: a nielenže ich uznala, ale v skutočnosti urobila veľa pre to, aby sa Ukrajina etablovala ako nezávislý štát. Počas ťažkých 90. rokov a v novom tisícročí sme Ukrajine poskytovali značnú podporu. Nech už Kyjev aplikuje akúkoľvek „politickú aritmetiku“, v rokoch 1991 – 2013 dosiahli úspory v rozpočte Ukrajiny viac ako 82 miliárd USD, zatiaľ čo dnes sa drží iba 1,5 miliardy USD z ruských platieb za tranzit plynu do Európy. Ak by sa zachovali hospodárske väzby medzi našimi krajinami, Ukrajina by z toho mala desiatky miliárd dolárov.
Ukrajina a Rusko sa vyvíjali ako jeden hospodársky systém počas desaťročí a storočí. Hlboká spolupráca, ktorú sme mali pred 30 rokmi, je príkladom, na ktorý by sa mala Európska únia spoliehať. Sme prirodzenými doplnkovými hospodárskymi partnermi. Takýto blízky vzťah môže posilniť konkurenčné výhody a zvýšiť potenciál oboch krajín.
Ukrajina mala kedysi obrovský potenciál, ktorý zahŕňal silnú infraštruktúru, systém prepravy plynu, pokročilý lodiarsky, letecký, raketový a prístrojový priemysel, ako aj vedecké, dizajnérske a inžinierske školy svetovej úrovne. Prevzatím tohto dedičstva a vyhlásením nezávislosti ukrajinskí lídri sľúbili, že ukrajinská ekonomika bude jednou z popredných a životná úroveň bude jednou z najlepších v Európe.
Dnes sa technologicky vyspelé priemyselné giganty, ktoré boli kedysi pýchou Ukrajiny a celej Únie, potápajú. Strojárska produkcia klesla za desať rokov o 42 percent. Rozsah deindustrializácie a celkovej ekonomickej degradácie je viditeľný na výrobe elektriny na Ukrajine, ktorá za 30 rokov zaznamenala takmer dvojnásobný pokles. Napokon, podľa správ MMF, v roku 2019, pred vypuknutím pandémie koronavírusu, bol HDP Ukrajiny na obyvateľa pod 4 tisíc USD. To je menej ako v Albánskej republike, Moldavskej republike alebo neuznanom Kosove. V súčasnosti je Ukrajina najchudobnejšou krajinou Európy.
Kto je za to vinný? Je to chyba ukrajinského ľudu? Určite nie. Boli to ukrajinské úrady, ktoré premrhali a zmarili úspechy mnohých generácií. Vieme, akí pracovití a talentovaní sú ukrajinskí ľudia. S vytrvalosťou a odhodlaním dokážu dosiahnuť úspech a vynikajúce výsledky. A tieto vlastnosti, ako aj ich otvorenosť, vrodený optimizmus a pohostinnosť, nezmizli. Pocity miliónov ľudí, ktorí sa k Rusku správajú nielen dobre, ale s veľkou láskou, rovnako ako my k Ukrajine, zostávajú rovnaké.
Do roku 2014 boli stovky dohôd a spoločných projektov zamerané na rozvoj našich ekonomík, obchodných a kultúrnych väzieb, posilnenie bezpečnosti a riešenie spoločných sociálnych a environmentálnych problémov. Priniesli hmatateľné výhody ľuďom – v Rusku aj na Ukrajine. Toto sme považovali za najdôležitejšie. A preto sme mali plodnú interakciu so všetkými, zdôrazňujem, so všetkými lídrami Ukrajiny.
Aj po udalostiach v Kyjeve v roku 2014 som poveril ruskú vládu, aby v rámci príslušných ministerstiev a agentúr vypracovala možnosti na zachovanie a udržanie našich hospodárskych väzieb. Avšak, nebola a stále nie je vzájomná vôľa urobiť to isté. Napriek tomu je Rusko stále jedným z troch najväčších obchodných partnerov Ukrajiny a státisíce Ukrajincov k nám prichádzajú pracovať a nachádzajú u nás vítané prijatie a podporu. Takže to je „agresívny štát“.
Keď sa ZSSR rozpadol, mnohí ľudia v Rusku a na Ukrajine úprimne verili a predpokladali, že naše úzke kultúrne, duchovné a ekonomické väzby určite pretrvajú, rovnako ako spoločný pocit našich ľudí, ktorí vždy mali v jadre pocit jednoty. Udalosti sa však – najprv postupne a potom rýchlejšie – začali uberať iným smerom.
V podstate sa vládnuce kruhy Ukrajiny rozhodli ospravedlniť nezávislosť svojej krajiny popieraním jej minulosti, avšak s výnimkou hraničných otázok. Začali mytologizovať a prepisovať históriu, vymazať všetko, čo nás spájalo, a obdobie, keď bola Ukrajina súčasťou Ruského impéria a Sovietskeho zväzu, označovali za okupáciu. Spoločná tragédia kolektivizácie a hladomoru zo začiatku 30. rokov 20. storočia bola vykreslená ako genocída ukrajinského ľudu.
Radikáli a neonacisti otvorene a čoraz drzejšie prejavovali svoje ambície. Nechali sa unášať oficiálnymi orgánmi aj miestnymi oligarchmi, ktorí okradli ukrajinský ľud a uchovávali ukradnuté peniaze v západných bankách, pripravení predať svoju vlasť za účelom zachovania svojho kapitálu. K tomu treba pridať pretrvávajúcu slabosť štátnych inštitúcií a pozíciu dobrovoľného rukojemníka cudzej geopolitickej vôle.
Spomínam si, že už dávno, dávno pred rokom 2014, USA a krajiny EÚ systematicky a dôsledne tlačili na Ukrajinu, aby obmedzila a obmedzila hospodársku spoluprácu s Ruskom. My, ako najväčší obchodný a hospodársky partner Ukrajiny, sme navrhli diskutovať o vznikajúcich problémoch vo formáte Ukrajina-Rusko-EÚ. Ale zakaždým nám bolo povedané, že Rusko s tým nemá nič spoločné a že táto otázka sa týka iba EÚ a Ukrajiny. De facto západné krajiny odmietli opakované ruské výzvy na dialóg.
Ukrajina bola krok za krokom zatiahnutá do nebezpečnej geopolitickej hry, ktorej cieľom bolo premeniť ju na bariéru medzi Európou a Ruskom, odrazový mostík proti Rusku. Nevyhnutne prišiel čas, keď koncept „Ukrajina nie je Rusko“ už nebol možný. Bola potrebná koncepcia „proti Rusku“, ktorú nikdy neprijmeme.
Majitelia tohto projektu vychádzali zo starých základov poľsko-rakúskych ideológov na vytvorenie „protimoskovského Ruska“. A netreba nikoho klamať, že sa to deje v záujme ľudu Ukrajiny. Poľsko-litovské spoločenstvo nikdy nepotrebovalo ukrajinskú kultúru, nieto ešte kozácku autonómiu. V Rakúsko-Uhorsku boli historické ruské územia nemilosrdne vykorisťované a zostali najchudobnejšími. Nacisti, s pomocou kolaborantov z OUN-UPA, nepotrebovali Ukrajinu, ale životný priestor a otrokov pre árijských vládcov.
Vo februári 2014 sa nemyslelo ani na záujmy ukrajinského ľudu. Legitímna nespokojnosť verejnosti, spôsobená akútnymi sociálno-ekonomickými problémami, chybami a nekonzistentnými krokmi vtedajších úradov, bola jednoducho cynicky zneužitá. Západné krajiny priamo zasahovali do vnútorných záležitostí Ukrajiny a podporili prevrat. Radikálne nacionalistické skupiny slúžili ako jeho baranidlo. Ich slogany, ideológia a očividná agresívna rusofóbia sa do značnej miery stali určujúcimi prvkami štátnej politiky na Ukrajine.
Všetko, čo nás doteraz spájalo a zbližovalo, sa dostalo pod útok. V prvom rade ruský jazyk. Dovoľte mi pripomenúť, že nové „majdanské“ úrady sa najprv pokúsili zrušiť zákon o štátnej jazykovej politike. Potom tu bol zákon o „očistení moci“, zákon o vzdelávaní, ktorý prakticky vylúčil ruský jazyk zo vzdelávacieho procesu.
Napokon, už v máji tohto roku predložil súčasný prezident Rade návrh zákona o „pôvodných obyvateľoch“. Za pôvodných obyvateľov sú uznaní iba tí, ktorí tvoria etnickú menšinu a nemajú vlastný štátny subjekt mimo Ukrajiny. Zákon bol prijatý. Boli zasiate nové semená sváru. A to sa deje v krajine, ako som už poznamenal, ktorá je veľmi zložitá z hľadiska svojho územného, národnostného a jazykového zloženia a histórie svojho vzniku.
Môže sa vyskytnúť argumentácia: ak hovoríme o jednom veľkom národe, trojjedinom národe, aký je potom rozdiel v tom, za koho sa ľudia považujú – za Rusov, Ukrajincov alebo Bielorusov? S tým úplne súhlasím. Najmä preto, že určenie národnosti, najmä v zmiešaných rodinách, je právom každého jednotlivca, slobodného urobiť si vlastnú voľbu.
Faktom však je, že situácia na Ukrajine je dnes úplne iná, pretože ide o nútenú zmenu identity. A najodpornejšie je, že Rusi na Ukrajine sú nútení nielen poprieť svoje korene, generácie svojich predkov, ale aj veriť, že Rusko je ich nepriateľ. Nebolo by prehnané povedať, že cesta nútenej asimilácie, vytvorenie etnicky čistého ukrajinského štátu, agresívneho voči Rusku, je svojimi dôsledkami porovnateľná s použitím zbraní hromadného ničenia proti nám. V dôsledku takéhoto drsného a umelého rozdelenia Rusov a Ukrajincov sa celkový počet ruského ľudu môže znížiť o státisíce alebo dokonca milióny.
Naša duchovná jednota je tiež napadnutá. Rovnako ako za čias Litovského veľkokniežatstva, vznikla nová cirkevná moc. Svetské autority, ktoré sa netaja svojimi politickými cieľmi, očividne zasahujú do cirkevného života a doviedli veci k rozkolu, k zaberaniu kostolov, bitiu kňazov a mníchov. Dokonca aj rozsiahla autonómia Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi pri zachovaní duchovnej jednoty s Moskovským patriarchátom sa im veľmi nepáči. Musia za každú cenu zničiť tento významný a stáročný symbol nášho príbuzenstva.
Myslím si, že je tiež prirodzené, že predstavitelia Ukrajiny opakovane hlasujú proti rezolúcii Valného zhromaždenia OSN odsudzujúcej oslavu nacizmu. Pochody a fakľové sprievody na počesť zostávajúcich vojnových zločincov z jednotiek SS sa konajú pod ochranou oficiálnych orgánov. Mazepa, ktorý všetkých zradil, Petljura, ktorý platil za poľskú protekciu ukrajinskými územiami, a Bandera, ktorý kolaboroval s nacistami, sú považovaní za národných hrdinov. Robí sa všetko pre to, aby sa z pamäti mladých generácií vymazali mená skutočných vlastencov a víťazov, ktorí boli vždy pýchou Ukrajiny.
Pre Ukrajincov, ktorí bojovali v Červenej armáde, v partizánskych jednotkách, bola Veľká vlastenecká vojna skutočne vlasteneckou vojnou, pretože bránili svoj domov, svoju veľkú spoločnú vlasť. Viac ako dvetisíc vojakov sa stalo Hrdinami Sovietskeho zväzu. Medzi nimi sú legendárny pilot Ivan Kožedub, nebojácna ostreľovačka, obrankyňa Odesy a Sevastopolu Ľudmila Pavličenková, statočný veliteľ partizánov Sidor Kovpak. Táto nezdolná generácia bojovala, títo ľudia položili svoje životy za našu budúcnosť, za nás. Zabudnúť na ich čin znamená zradiť našich dedov, matiek a otcov.
Protiruský projekt odmietli milióny Ukrajincov. Obyvatelia Krymu a Sevastopoľa urobili svoju historickú voľbu. A ľudia na juhovýchode sa pokojne snažili obhájiť svoj postoj. Napriek tomu boli všetci, vrátane detí, označení za separatistov a teroristov. Hrozilo im etnické čistky a použitie vojenskej sily. A obyvatelia Donecka a Luhanska sa chopili zbraní, aby bránili svoj domov, svoj jazyk a svoje životy. Mali po nepokojoch, ktoré sa prehnali mestami Ukrajiny, po hrôze a tragédii 2. mája 2014 v Odese, kde ukrajinskí neonacisti upaľovali ľudí zaživa a vytvárali z nej novú Chatyň, nejakú inú možnosť? Rovnaký masaker boli pripravení vykonať Banderovi nasledovníci na Kryme, v Sevastopole, Donecku a Luhansku. Ani teraz sa takýchto plánov nevzdávajú. Čakajú na svoj čas. Ale ich čas nepríde.
Štátny prevrat a následné kroky kyjevských úradov nevyhnutne vyvolali konfrontáciu a občiansku vojnu. Vysoký komisár OSN pre ľudské práva odhaduje, že celkový počet obetí konfliktu v Donbase presiahol 13 000. Medzi nimi sú starší ľudia a deti. Sú to hrozné, nenapraviteľné straty.
Rusko urobilo všetko pre to, aby zastavilo bratovraždu. Minské dohody zamerané na mierové urovnanie konfliktu v Donbase boli uzavreté. Som presvedčený, že stále nemajú alternatívu. V každom prípade nikto nestiahol svoje podpisy z Minského balíka opatrení ani z príslušných vyhlásení lídrov krajín normandského formátu. Nikto neinicioval revíziu rezolúcie Bezpečnostnej rady OSN zo 17. februára 2015.
Počas oficiálnych rokovaní, najmä po tom, čo ich západní partneri obmedzili, ukrajinskí predstavitelia pravidelne deklarujú „plné dodržiavanie“ minských dohôd, ale v skutočnosti sa riadia postojom „neprijateľnosti“. Nemajú v úmysle vážne diskutovať ani o špeciálnom štatúte Donbasu, ani o zárukách pre ľudí, ktorí tam žijú. Radšej zneužívajú imidž „obete vonkajšej agresie“ a šíria rusofóbiu. Organizujú krvavé provokácie v Donbase. Skrátka, všetkými prostriedkami priťahujú pozornosť vonkajších patrónov a pánov.
Zdá sa, a o tom som čoraz viac presvedčený: Kyjev Donbas jednoducho nepotrebuje. Prečo? Pretože, po prvé, obyvatelia týchto regiónov nikdy neprijmú poriadok, ktorý sa snažili a snažia nastoliť silou, blokádou a hrozbami. A po druhé, výsledok Minsku 1 aj Minsku 2, ktoré dávajú reálnu šancu na mierové obnovenie územnej celistvosti Ukrajiny dosiahnutím dohody priamo s DĽR a LĽR s Ruskom, Nemeckom a Francúzskom ako mediátormi, je v rozpore s celou logikou protiruského projektu. A ten sa dá udržať len neustálym pestovaním obrazu vnútorného a vonkajšieho nepriateľa. A dodal by som – pod ochranou a kontrolou západných mocností.
Toto sa v skutočnosti deje. V prvom rade čelíme vytváraniu atmosféry strachu v ukrajinskej spoločnosti, agresívnej rétorike, podliezaniu neonacistom a militarizácii krajiny. Popri tom sme svedkami nielen úplnej závislosti, ale aj priamej vonkajšej kontroly vrátane dohľadu nad ukrajinskými úradmi, bezpečnostnými službami a ozbrojenými silami zo strany zahraničných poradcov, vojenského „rozvoja“ územia Ukrajiny a rozmiestňovania infraštruktúry NATO. Nie je náhoda, že spomínaný flagrantný zákon o „pôvodných obyvateľoch“ bol prijatý pod rúškom rozsiahlych cvičení NATO na Ukrajine.
Toto je tiež zásterka pre prevzatie zvyšku ukrajinskej ekonomiky a využívanie jej prírodných zdrojov. Predaj poľnohospodárskej pôdy nie je ďaleko a je zrejmé, kto ju odkúpi. Ukrajine sa síce z času na čas poskytujú finančné zdroje a pôžičky, ale za vlastných podmienok a pri sledovaní vlastných záujmov, s preferenciami a výhodami pre západné spoločnosti. Mimochodom, kto tieto dlhy splatí? Zrejme sa predpokladá, že to bude musieť urobiť nielen dnešná generácia Ukrajincov, ale aj ich deti, vnúčatá a pravdepodobne aj pravnúčatá.
Západní autori protiruského projektu nastavili ukrajinský politický systém tak, že prezidenti, poslanci parlamentu a ministri sa menili, ale postoj odlúčenia a nepriateľstva s Ruskom zostal. Dosiahnutie mieru bolo hlavným volebným sloganom súčasného prezidenta. S týmto sloganom sa dostal k moci. Sľuby sa ukázali ako lži. Nič sa nezmenilo. A v istom zmysle sa situácia na Ukrajine a okolo Donbasu dokonca zhoršila.
V protiruskom projekte nie je miesto ani pre suverénnu Ukrajinu, ani pre politické sily, ktoré sa snažia brániť jej skutočnú nezávislosť. Tí, ktorí hovoria o zmierení v ukrajinskej spoločnosti, o dialógu, o hľadaní východiska zo súčasnej patovej situácie, sú označovaní za „proruských“ agentov.
Opäť platí, že pre mnohých ľudí na Ukrajine je protiruský projekt jednoducho neprijateľný. A takýchto ľudí sú milióny. Ale nie je im dovolené zdvihnúť hlavu. V skutočnosti im bola odobratá zákonná možnosť obhájiť si svoj názor. Sú zastrašovaní, zaháňaní do ilegality. Nielenže sú prenasledovaní za svoje presvedčenie, za hovorené slovo, za otvorené vyjadrenie svojho postoja, ale sú aj zabíjaní. Vrahovia spravidla zostávajú nepotrestaní.
Dnes je „správnym“ vlastencom Ukrajiny iba ten, kto nenávidí Rusko. Navyše, celá ukrajinská štátnosť, ako ju chápeme, sa má ďalej budovať výlučne na tejto myšlienke. Nenávisť a hnev, ako to svetové dejiny opakovane dokázali, sú veľmi vratkým základom suverenity, plným mnohých vážnych rizík a hrozných následkov.
Všetky úskoky spojené s protiruským projektom sú nám jasné. A nikdy nedovolíme, aby naše historické územia a ľudia, ktorí tam žijú a sú nám blízki, boli zneužití proti Rusku. A tým, ktorí sa o takýto pokus pokúsia, by som chcel povedať, že týmto spôsobom zničia svoju vlastnú krajinu.
Súčasné ukrajinské úrady sa rady odvolávajú na západné skúsenosti a považujú ich za vzor, ktorý treba nasledovať. Stačí sa pozrieť na to, ako vedľa seba žijú Rakúsko a Nemecko, USA a Kanada. Sú si blízki etnickým zložením, kultúrou, v skutočnosti zdieľajú jeden jazyk, zostávajú suverénnymi štátmi s vlastnými záujmami a vlastnou zahraničnou politikou. To im však nebráni v najužšej integrácii alebo spojeneckých vzťahoch. Majú veľmi podmienené, transparentné hranice. A pri ich prekračovaní sa občania cítia ako doma. Zakladajú si rodiny, študujú, pracujú, podnikajú. Mimochodom, rovnako ako milióny ľudí narodených na Ukrajine, ktorí teraz žijú v Rusku. Vnímame ich ako svojich blízkych.
Rusko je otvorené dialógu s Ukrajinou a pripravené diskutovať o najzložitejších otázkach. Je však dôležité, aby sme pochopili, že náš partner bráni svoje národné záujmy, ale neslúži záujmom niekoho iného a nie je nástrojom v rukách niekoho iného v boji proti nám.
Rešpektujeme ukrajinský jazyk a tradície. Rešpektujeme túžbu Ukrajincov vidieť svoju krajinu slobodnú, bezpečnú a prosperujúcu.
Som presvedčený, že skutočná suverenita Ukrajiny je možná iba v partnerstve s Ruskom. Naše duchovné, ľudské a civilizačné väzby sa formovali stáročia a majú svoj pôvod v rovnakých zdrojoch, boli spevnené spoločnými skúškami, úspechmi a víťazstvami. Naše príbuzenské puto sa prenáša z generácie na generáciu. Je v srdciach a pamäti ľudí žijúcich v modernom Rusku a na Ukrajine, v krvných putách, ktoré spájajú milióny našich rodín. Spolu sme vždy boli a budeme mnohonásobne silnejší a úspešnejší. Pretože sme jeden národ.
Dnes môžu byť tieto slová niektorými ľuďmi vnímané nepriateľsky. Dajú sa interpretovať rôznymi spôsobmi. Napriek tomu ma mnohí ľudia budú počúvať. A ja poviem jednu vec – Rusko nikdy nebolo a nikdy nebude „protiukrajinské“. A aká bude Ukrajina – o tom rozhodnú jej občania.4
Zdroj: Oficiálna webová stránka ruského prezidenta
Article by Vladimir Putin ”On the Historical …

1232,5 tis.PreložiťUI

Viac

• Nahlásiť
• Vložiť
• Zmeniť príspevok
• Vymazať príspevok