Francis ja Fernández ei saa piisavalt orgasme
Kuid siis avastati tema 1998. aasta orgasmiraamat "La pasión mística ". Tucho esitas seda taas kui oma nooruse ühekordset viga. Kuid ta oli 36-aastane.
Nüüd on LaNuovaBq.it avastanud, et vähemalt kolm väljaannet, mida Tucho pärast 1998. aastat tootis, anduvad samuti orgasmi- ja fetišifantaasiatele, mis tõestab, et Franciscuse parem käsi on seksuaalne ekshibitsionist.
Oma 2004. aasta raamatus "Para liberarte de la ansiedad y de la impaciencia" kirjutab Tucho:
"Kui kogu meie olemus on ühinenud ühes suunas, siis jõuame tõelise kohtumiseni, sulandumiseni, täiuslikule ühinemisele, isegi kui see kestab vaid mõned minutid. See ei ole tingimata füüsiline paigalseis, sest see kogemus võib tekkida ka keset väga intensiivse tegevuse põnevust. See juhtub näiteks kahe üksteist armastava inimese orgasmi puhul."
2004. aasta essees "Teología espiritual encarnada : profundidad espiritual en acción" kirjutab Tucho, et "elu- ja rõõmuhetked - sealhulgas seksuaalsed - kogetakse kui osalemine ülestõusmise täielikus elus" ja jätkab seejärel:
"Neid jagatud naudingu hetki, koos kogu nende suhtlemise, pakkumise ja armastuse väljendamise potentsiaaliga, saab ette valmistada ja seejärel elada tänulikult ühiste palvete hetkedes. Neid ei saa eraldada suhtest Jumalaga, nagu oleksid need lihtsalt lubatud patt. Kehastumise müsteerium, mis teeb abielust sakramenti, sugulisel liitmisel teostunud armu tõhusat märki, näitab, kuidas Jumal, saades [tsölibaat]inimeseks, astus ka inimlihaks, muutes kehalisuse armu vahenduseks. Seega, kui kehade liit oli tõeline armastuse väljendus, tuleb seda tähistada palves."
Seejärel kutsus Tucho oma lugejaid üles "lõdvestama keha", pöörates "täielikku tähelepanu" erinevatele organitele: "Küsimus on pigem nende "tunnetamises", nende tundlikul tajumisel. Küsimus on selles, et kogeda iga organi aistinguid rahulikult, ilma et otsustaksime, kas need aistingud on head või halvad, vaid püüame seda organit lõdvestada." Elundite hulgas nimetab ta "vaagnat, tuharat, suguelundid".
Tema järeldus: "Igas kehapunktis peaksime tundma mingit tunnet (kuumust, põletust, naudingut). Ükski osa nahast ei ole tundmatu, isegi kui tunded on väga peened. Lõpuks on oluline püüda haarata organismi terviklikkust, teadvustada kogu keha ja tunda seda mõnda aega."
Tekib küsimus, kellele Tucho seda kirjutab. Võib-olla iseendale?
Oma 2002. aasta raamatus "Por qué no termino de sanarme?" filosofeerib ta riietusest, mis "äratab sensuaalsust, tõstes esile keha huvitavaid vorme". Tema näited: "Alasti kaela muudab sensuaalsemaks, kui sellele pannakse kaelakee."
Ja: "Kui me lisame sellele teatava hulga vaataja kujutlusvõimet ja rahulolematuse hetkel, kui ta vajab liikumist või millegi nautimist, siis võib keha tunduda kui midagi muljetavaldavat, imelist, hädavajalikku."
Tucho selgitab igavleva lugeja jaoks isegi oma isiklikke eelistusi kehaomaduste osas: "Teatud hetkedel tõmbavad mind teatud tüüpi võlusid, kuid teinekord hakkavad mind teised detailid köitma: mõnikord tõmbab mind hetke tundlikkus peened, valged käed, teinekord tõmbavad mind rohkem lihased, soojad käed, ja need peened käed ei ole mulle enam piisavad."
Ta nõustub, et lahendus sellele probleemile ei ole kasutada teisi ja jätta neid, kui ma neid enam ei vaja, vaid kasutada kujutlusvõimet, mis "võib muuta selle, mis on piiratud, nagu kõik olendid siin maa peal, millekski jumalikuks".
Pilt: Tucho Fernández © Mazur CC BY-NC-ND, AI tõlge
