La Virgen María y el Islam - مريم والإسلام
PRESENTACION
Malinterpretando la noción de la Trinidad, Mahoma hizo de Cristo un profeta que lo anunciaba a él, a Mahoma, tal como los cristianos tenemos a Isaías y a Juan el Bautista como profetas que anunciaron a Cristo. Pero, ¿cuál es el papel de la Virgen María en el Islam?
El Corán nos habla de ella diciendo: ‘Oh Mariam, Dios te ha escogido, te ha hecho pura y te ha elegido antes que a todas las mujeres de todos los mundo’. Un ‘hadit’, es decir, un texto de la tradición, proclama también que María es Inmaculada: ‘Todo hijo de Adán, apenas nacido es tocado por Satanás, con excepción del Hijo de María y de su Madre’.
LA VIRGEN MARIA EN EL CORAN
Según el experto Francesc-Xavier Martín, doctor en Filosofía y profesor de la Universidad Ramón Llull de Barcelona, el Corán, que es la Biblia de los musulmanes, presenta a María no sólo como una mujer relevante, sino como la mejor de las mujeres (Corán 3:42-43), y hace de ella un ejemplo a seguir por todos los creyentes, porque creyó en la veracidad de la Palabra de Dios (Corán 66:12). Por ello Dios la escogió para ser la Madre de Jesús, quien para los musulmanes es el profeta de la bondad.
De las 114 suras del Corán, los capítulos, sólo 8 llevan como título el nombre de algún personaje, y la sura 19 está dedicada a María y a narrar sus virtudes. Explica dicho texto que la madre de María, Hannah, se consagró al servicio del Templo de Jerusalén, tal como correspondía a la gente del linaje de David. Cuan ella concibió un hijo, se entristeció porque era una niña y no un varón, ero Dios les reveló que esa niña estaba consagrada a Dios (Corán 3:35-36). Por ello el Islam proclama que María y Jesús estaban exentos de pecado. Educada por Zacarías en el Templo de Jerusalén, María ya destacaba desde pequeña por su piedad, y los ángeles la alimentaban (Corán 3:37), y le anunciaron que sería la Madre del Mesías (Corán 3:45-48; 19:17-19).
Cuando María proclama que ella hizo voto de castidad, el ángel Gabriel le dijo que su hijo sería un signo de Dios para la humanidad; una prueba de la misericordia de Dios (Corán 19:20-21; 66:12). María buscó refugio en un lugar apartado y sufrió por los rumores que se habían difundido sobre su embarazo (Corán 19:22-23), pero Dios la consoló (Corán 9:24-26) y, hecho milagroso, Jesús, recién nacido, se le dirigió diciéndole que bien en creer en la Palabra de Dios (Corán 19:27). Vueltos a su pueblo, Jesús proclamó que Dios le hizo su servidor, que Él le revelará un libro y que hará de Jesús un profeta (Corán 19:30-33). En el capítulo o sura 19 del Corán existen 41 versos sobre Jesús y María, con tal defensa de la virginidad de María, que en el cuarto libro del Corán se atribuye la condenación de los judíos a la monstruosa calumnia de ellos contra la Virgen María.
Y en la sura 66 del Corán, en el último versículo, el 12, consta: ‘¿Queréis que yo os de un ejemplo fiel a seguir, válido para todos los creyentes del mundo?’ Allí se pone como ejemplo a María, la cual no solamente es un ejemplo y un símbolo a seguir para los cristianos, sino que también en el Corán María se convierte en símbolo y modelo para todos los creyentes, y también para los propios musulmanes.
Tener esperanza, tener un modelo a seguir, tener una mujer tan pura a la que mirar para seguir adelante; una mujer que tenía plena confianza en Dios. Ella es el ejemplo de la confianza total en el Absoluto, en el Dios que es la suma perfección y belleza. Así debemos seguirla nosotros, teniendo siempre una absoluta confianza, ya sea en las dificultades o frente a las cosas que no logramos comprender. Como a ella, a quien se le pidió tener un hijo sin padre material, sin un padre físico, María tuvo confianza y siguió adelante.
La primacía de María sobre todas las mujeres no admitía excepción alguna para Mahoma. Su esposa preferida, Aixa, se sentía en la cumbre, pero nunca superior a María. De ella Aixa dijo: ‘Yo supero a todas las mujeres, con excepción de lo que fue concedido a Mariam’. Y el propio Mahoma, el fundador del islamismo, le dijo él mismo a Fátima, su hija” ‘Tú serás la primera de las mujeres en el Paraíso, después de Mariam’.
El puesto de María en el Islam es muy elevado, por lo cual el Padre Perbal, experto en islamismo, advertía: ‘Mientras que los judíos calumniaban a María, el islamismo la defiende y la glorifica siempre. Para los islamistas, Mariam es la Madre virgen e Inmaculada del profeta sublime, Jesús, el más santo de los profetas. Para ellos es una ‘ovaliya’, es decir, una santa elevada por el Señor a la más alta santidad, de forma que es la favorecida con el ‘isma’, o sea, la plenitud de la perfección, y de esta forma está como superior a todas las mujeres’.
LA VIRGEN DE FÁTIMA
La pregunta que debemos hacernos es: si el nombre ‘Fátima’ identificaba a la hija de Mahoma, ¿por qué María, la Virgen, es venerada como ‘Virgen de Fátima’ por los católicos?
Esto nos lleva a una segunda pregunta: ¿por qué la propia Virgen María se apareció en 1917 a tres pastorcitos, Lucía, Jacinta y Francisco, en la pequeña aldea de Fátima, en Portugal, para que todas las futuras generaciones la conocieran como ‘Nuestra Señora de Fátima’? Es posible que la Santísima Virgen escogiera ser conocida del tal modo como promesa y signo de esperanza para el pueblo musulmán, asegurándoles a los islamistas, quienes le manifiestan tanto respeto, que un día aceptarán a su Divino Hijo Jesús.
Agustín Fabra
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Fuente de foto:
"Recen, recen mucho y hagan sacrificios por los pecadores. Tienen que recordar que muchas almas se condenan porque no hay quién rece y haga sacrificios por ellas".
