Želám si, aby každý z vás bol šťastný, ale s hriechom to nikto nemôže dosiahnuť! Panna Mária v Medžugori.
MEDJUGORJE
SVEDOMIE MA AJ NEVERIACI CLOVEK
Ruženec má moc exorcizmu (Ján Pavol II.)
Biskup Kraševsky (1922-2004) okolo roku 1981 po návrate z Ríma, povedal, že Ján Pavol II. počas súkromnej audiencie pre poliakov Mariánskeho kňazského hnutia povedal, že je rád, že sa modlia súkromný exorcizmus sv. Leva XIII. a že sa ho modlia aj laici, ale, vytiahnúc svoj ruženec z vrecka, povedal, "Ale veď toto je exorcizmus proti všetkým zlým duchom , ktorý je dostupný aj pre laikov, a vidiac údiv na naších tvárach dodal: Ale aby ste nemali pochybnosti, v tejto chvíli dávam Ružencu moc exorcizmu." A všetci, čo sme tam boli, sme to potvrdili. Lebo od chvíle, keď to Pápež povedal, už niekoľko mesiacov sa ruženec stal strašne únavnou modlitbou. Museli sme bojovať s nesústredenosťou, ospalosťou, a všetkými prekážkami, aké sme doteraz ešte nezažili. Žiaľ, najčastejšia modlitebná prax je nedbalá modlitba ruženca. Je to tip modlitby, ktorý neumožňuje stretnutie s Bohom. Je málo účinná. Modlitba Ruženca sa musí stať smrtonosnou zbraňou proti diablovi a to cez schopnosť a dar úžasného zjednotenia sa s Bohom v Máriinom srdci.
Ako sa ho teda modliť účinne?
Je veľa škôl Ruženca, ale osobne si myslím, že podstatou je pochopiť, prečo nonstop opakujeme tú istú modlitbu. Možno si lámeme hlavu nad tým, prečo máme stále dookola opakovať to isté. Sv. Páter Pio o Ruženci povedal: "Vždy sa modlí Ruženec. Len čo sa zobudíš, nedávaj ani sekundu satanovi a vždy sa modlí Ruženec . Aj vtedy, keď pracuješ, umývaš riad, alebo čokoľvek iné robíš, modli sa. Vtedy nadávaš satanovi v mysli žiadne miesto, aby v nej pracoval, a okrem toho budeš kráčať v slobode a budeš vždy spokojný. S touto zbraňou proti útokom satana sa nikdy nerozlúč. Vždy sa modlí Ruženec.
modlitba.sk/svaty-jan-pavol-ii-na-exorcizmoch/
APOŠTOLSKÝ LIST ROSARIUM VIRGINIS MARIAE …
ODHAĽ JEJ ÚŽASNÉ TAJOMSTVO A CHOĎ ZA SVOJÍM CIEĽOM!
MILOSTIPLNÁ - KECHARITOMENE. DOMINIK CHMIELEWSKI SDB
Nihil obstat: Prof. ThDr. Cyril Hišem, PhD.
Imprimatur: Mons. Bernard Bober arcibiskup – metropolita
Všetky práva vyhradené. Žiadna časť tejto publikácie sa nesmie reprodukovať v akejkoľvek podobe alebo akýmkoľvek spôsobom (elektronicky, mechanicky, fotokópiami alebo iným spôsobom) bez súhlasu vlastníka autorských práv.
PREDSLOV
Ako mladý chlapec som vyrastal v zbožnej katolíckej rodine. Viera bola pre mňa niečím takým samozrejmým a normálnym ako okolitý svet a jeho realita. Dnes, po mnohých rokoch života a práce vo vinici Pánovej sa obzerám dozadu a ani sa mi nechce veriť, ako ma Pán viedol cez početné skúsenosti a skúšky viery, ktoré ma v neskoršej dobe už ako kňaza zaviedli do duchov- ných oblastí, ktoré mi boli cudzie a neznáme.
Teraz už viem, že som tú konkrétnu cestu prešiel a ďalej po nej idem vďaka najkrajšiemu a najúžasnejšiemu stvoreniu na zemi a na nebi. Je ním Mária. To ona ma v polovici môjho kňazského života zázračným a nepochopiteľným spôsobom vytrhla z vlažnej priemernosti. To ona ma pozvala na cestu viery s úplnou odo- vzdanosťou do Ježišových rúk cez svoje Nepoškvrnené Srdce.
Tá cesta, ktorá sa začala pravou vierou v existenciu Boha, ma priviedla do úžasných oblastí charizmatickej viery, čiže k pod- state, že – ako hovorí Sväté písmo – to, v čo veríme a o čom sa učíme, naozaj existuje a je to skutočná realita. Vďaka tejto pod- state môžeme v každej, i tej najťažšej chvíli svojho života opa- kovať po Márii sviatostné slovo fiat – „áno“ pre najsvätejšiu Božiu vôľu. Od chvíle môjho druhého obrátenia vďaka Máriinmu mi- moriadnemu pôsobeniu viem, že Boh ju obdaroval všetkými milosťami a dnes ich chce rozdávať každému, kto jej bude úplne dôverovať, ako ona dôverovala Bohu vo chvíli zvestovania.
V týchto pre vieru a Cirkev ťažkých časoch, v ktorých práve žijeme, výrok: „Nech sa mi stane podľa tvojho slova“ získava
v mojich ústach veľkú moc. Opakujem tento výrok každý deň. Dnes, keď je toľko sŕdc chladných voči Bohu, dnes, keď v toľ- kých mladých ľuďoch vyhasla viera, Mária je volaním pre nás všetkých: „Urobte všetko, čo vám povie.“
Teraz Mária prosí a vyzýva prostredníctvom početných zja- vení a znamení, aby sme sa vrátili k našej prvotnej láske – k jej Synovi, k modlitbe, k jednoduchosti viery a ukryli sa v jej Ne- poškvrnenom Srdci. Neexistuje iná cesta než cez Máriu, ktorá nás s najväčšou istotou vedie v týchto nepokojných časoch priamo k Ježišovi.
Je pre mňa veľkou radosťou a cťou odporúčať túto úžasnú knihu, ktorú srdcom napísal veľký Máriin bojovník a môj priateľ otec Dominik Chmielewski. Je venovaná Márii. Nech je každé slovo tohto diela pomazané Duchom Svätým, ktorého nevestou je Tá, ktorá všetko postavila na Bohu a na plnení jeho svätej vôle najprv tu na zemi a teraz v jeho kráľovstve.
Sv. Ján Pavol II. povedal:
„Od Márie sa učíme, ako sa máme zveriĺ do Božej vôle vo všetkých okolnostiach života. Od Márie sa učíme dúfaĺ aj vtedy, keď už nemáme žiadnu nádej. Od Márie sa učíme milovaĺ jej Syna a Božieho Syna.“
otec PIOTR GLAS
TEOLOGICKÝ NÁZOR
Táto kniha je splnením želania samej Matky Božej, ktorá vo Fatime povedala sestre Lucii: „Ježiš túži, aby som bola viac po- znaná a milovaná.“ Autor, oddaný syn Panny Márie, zami- lovaný do svojej Mamy, sa v tejto knihe bezprostredne delí o svoju bezhraničnú lásku k Nepoškvrnenej. Nájdeme tu jeho pohľad srdca a duše na najkrajšiu Matku ľudského rodu, ktorú Boh tak veľmi miluje. Láska a náklonnosť k Nepoškvrnenej, ktoré sa v hojnej miere prejavujú na stránkach tejto knihy, sú vskutku nákazlivé.
Človek, ktorý spozná Máriinu krásu, vyvolenie a veľkosť, zatúži vrhnúť sa do jej materinského náručia a úplne sa odo- vzdať pod jej vládu. Len tu totiž nájde bezpečný úkryt pred Zlým a múdrosť poradiť si v duchovnom boji so všetkými jeho útokmi. Ak bude ukrytý v Máriinom srdci, vo veľmi krátkom čase bude duchovne rásť v jej škole.
Kecharitomene, čiže tá, ktorú Pán naplnil všetkými darmi,
Milostiplná, chce aj nám vyprosiť všetky potrebné milosti.
Táto kniha je určitým spôsobom esenciou skúsenosti mys- tického človeka, ktorý sa na svojej pozemskej ceste stretol s Najpožehnanejšou medzi ženami. Toto stretnutie v ňom vy- volalo explóziu radosti, o ktorú sa chce deliť ďalej, aby ju mohli zažiť aj iní, pretože všetci sme jej deťmi.
otec dr. REMIGIUSZ TROCKI OFM Conv.
ÚVOD
„Panna Mária je matka nového pokolenia narodeného z Nevesty, ktorú prisľúbil Boh. Zvíĺazí v boji so satanským pokolením a rozšliape mu hlavu,“ volala do celej Cirkvi posledná vizionárka Fatimy, sestra Lucia. Kdekoľvek sa zjaví Kecharitomene, tam sa otvára nebo a tam Mária, najkrajšia žena z celého stvorenia, pripra- vuje nové pokolenie bojovníkov do posledného boja so Sa- tanom, opísaného v 12. kapitole knihy Zjavenia.
Po celom svete vzniká Máriina silná armáda, ktorú si ona sama školí. Títo bojovníci, prisľúbení už v knihe Genezis, budú úplne blízko, keď zavládne víťazstvo jej Nepoškvrneného Srdca, a tento triumf pripraví svet na parúziu – druhý príchod Ježiša Krista. Práve dnes sme svedkami úžasnej mobilizácie pokolenia Ženy, ktoré sa s najväčším odhodlaním pripravuje do posledného víťazstva a zničenia zla v apokalyptickej vojne o ľudské duše.
Kniha Kecharitomene je vzácny sprievodca pre duchovný boj v týchto posledných časoch. Je to pozvanie pre teba, drahý čitateľ, aby si aj ty vstúpil do Máriinej školy. Ona ťa bude tým najkrajším spôsobom formovať mocou Ducha Svätého a v au- torite Ježiša Krista, aby si objavil lásku nebeského Otca, ktorá nekonečne prevyšuje každú inú lásku. Si pozvaný, aby si sa stal súčasťou pokolenia Ženy, ktoré sa pripravuje na najväčšie ví- ťazstvo v duchovnom boji o večný život.
No ešte predtým musíš spoznať Máriu! Musíš sa dozve- dieť, kým je – kým je tajomná Kecharitomene! Keď ju spoznáš,
zamiluješ sa do nej tak, ako sa do nej zamiloval Boh na celú večnosť! A keď sa do nej zamiluješ, už viac nebudeš cúvať pred problémami. Aby si pre ňu bojoval, od Ducha Svätého získaš dar nebojácneho srdca a neporaziteľného ducha. V skrýši jej Nepoškvrneného Srdca získaš vo veľmi krátkom čase bojovú zdatnosť a budeš svedkom neobyčajných zázrakov a zlomov v duchovnom boji.
Si pripravený? Ak áno, pozri sa do jej očí na obálke knihy a povedz:
„Chcem ĺa spoznaĺ, Mária. Chcem si ĺa zamilovaĺ. Chcem, aby si ma vyškolila pre najkrajšie duchovné víĺazstvá! Použi ma pre víĺazstvo svojho Nepoškvrneného Srdca vo svete! Áno, chcem byĺ celý tvoj, Mária, a ty buď celá moja, lebo len v tebe budem celý pre Boha a Boh celý pre mňa. Vezmi ma za ruku, Kecharitomene, a veď ma, aby som odhalil tvoje úžasné tajomstvo a v ňom svoj večný cieľ! Amen!“
RUŽENEC JE EXORCIZMOM, ALEBO TROJITÝ ČIERNY OPASOK NA DIABLA
Duch Svätý bude mocne formovať nové pokolenie v lone Ženy: všetci, ktorí jej budú patriť, zamilujú sa do nej tak,
ako sa do nej kedysi zamilovali veľkí svätci.
Kdekoľvek sa Mária zjaví, vždy poukazuje na tú neobyčajnú reťaz s korálikmi, ktorú nazývame ružencom. Satan sa ho ne- predstaviteľne bojí. Každý, kto sa zúčastnil na exorcizme, veľmi dobre vie, že diabol dokonale pozná to, čo je pre neho nebez- pečné. Niet pochýb o tom, že Satan má s ružencom ten najväčší problém. Bojí sa ho najviac na svete. Môže sa nám zdať, že ru- ženec je sám osebe dosť monotónnou, nudnou, rutinnou mod- litbou, a preto ho mnohí z nás ignorujú. No Mária nám hovorí, že túto modlitbu nám darovalo nebo v autorite Božieho kráľov- stva, aby zničilo diablovo dielo v posledných časoch – preto je to mocný exorcizmus!
Každý, kto začína duchovný zápas modlitbou ruženca, musí počítať s tým, že sa proti nemu vyrúti celé peklo. Tieto útoky sa prejavujú náhlou únavou, ospalosťou, nesústredenosťou, du- chovnými problémami rôzneho druhu a čudnými zmenami si- tuácie: niekto zrazu zazvoní pri dverách alebo si práve vtedy
spomeniete, že treba niečo súrne urobiť, alebo sa stane niečo nečakané a modlitbu musíte odložiť na inokedy.
Okolo roku 1981 biskup Zbigniew Józef Kraszewski (1922 – 2004) po návrate z Ríma členom Kňazského mariánskeho hnutia na Jasnej Hore povedal:
„Na súkromnej audiencii pre Poliakov Ján Pavol II. po- chválil hnutie za to, že sa všetci, aj laici, modlia exorcizmus Leva XIII., ktorý sa začína vzývaním sv. Michala Archan- jela. Po chvíli však z vrecka vytiahol svoj ruženec a ukázal ho prítomným. Povedal: ‚Ale veď toto je exorcizmus proti všetkým zlým duchom, ktorý je dostupný aj pre laikov!’ Vi- diac údiv na našich tvárach, dodal: ‚Aby ste nemali po- chybnosti, v tejto chvíli dávam ružencu moc exorcizmu.’ Keď sme to počuli, my zhromaždení na Jasnej Hore v Ru- žencovej sále sme to potvrdili: ‚Veď odo dňa, keď pápež tie slová povedal – už niekoľko mesiacov –, sa ruženec stal strašne únavnou modlitbou! Museli sme bojovaĺ s nesú- stredenosĺou, ospalosĺou a všetkými prekážkami, aké sme doteraz ešte nezažili!’“
Žiaľ, najčastejšia modlitebná prax je nedbalá modlitba ruženca. Je to typ modlitby, ktorý neumožňuje stretnutie s Bohom; je málo účinná. Modlitba ruženca sa musí stať smrtonosnou zbraňou proti diablovi, a to cez schopnosť a dar úžasného zjednotenia sa s Bohom v Máriinom srdci.
Ako sa ho teda modliť účinne? Je veľa rôznych škôl ruženca, ale osobne si myslím, že podstatou je pochopiť, prečo nonstop opakujeme tú istú modlitbu. Možno si lámeme hlavu nad tým, prečo máme toľkokrát opakovať to isté. Sv. Páter Pio o ruženci povedal:
„Vždy sa modli ruženec. Len čo sa zobudíš, nedávaj ani sekundu Satanovi a začni sa modliĺ ruženec. Aj vtedy, keď pracuješ, umývaš riad alebo čokoľvek iné robíš, modli sa! Vtedy nedávaš vo svojej mysli Satanovi žiadne miesto, aby v nej pracoval. A okrem toho budeš kráčaĺ v slobode a budeš vždy spokojný. S touto zbraňou proti útokom Sa- tana sa nikdy nerozlúč. Vždy sa modli ruženec.“
Celý môj život bol spojený s východnými bojovými umeniami. Bola to moja vášeň až do takej miery, že som maximálne moti- vovaný trénoval trikrát denne 15 rokov. Vo veku 21 rokov som získal svoj vysnívaný majstrovský čierny opasok a vo veku 23 rokov trojitý čierny opasok. Bola to moja absolútna vášeň! Tí, čo ma poznali, hovorili, že som sa narodil pre bojové umenia a pre bojové umenia aj zomriem. Hovorím o tom preto, lebo majstrov- stvo v bojových umeniach sa získava okrem iného technikami, ktoré sú úzko prepojené s psychofyzickými podmienkami trénu- júceho. Musel som si napríklad vybrať tri najúčinnejšie techniky boja, ktoré som trénoval do chvíle, keď sa stali potenciálne smr- tonosnými pre protivníka. K tomu sa pridal ešte špeciálny bojový pokrik, ktorý mal za cieľ maximalizovať celú moju psychofyzickú oblasť, aby som využil techniku, ktorá ukončí boj. Preto som vy- brané techniky trénoval nonstop, každý deň, tisíckrát, týždeň čo týždeň, mesiac čo mesiac, rok čo rok. V istej chvíli som získal taký stupeň účinnosti, že som svojho protivníka vždy porazil.
S ružencom je to podobné. Máš tri modlitby: Otčenáš, Zdra-
vasʼ, Mária a Sláva Otcu. Problém je v tom, že aby sa pre diabla stali smrtonosnými, musí ich naplniť viera, nádej a láska, a to v majstrovskej miere. Musia plynúť z hĺbky srdca, ktoré je plne sústredené na Boha. Ide o to, aby sme sa modlili celým svojím ja, s maximálnou sústredenosťou a srdcom nasmerovaným k Bohu.
Nie je to ľahké. Ospalosť, únava, roztržitosť, nervozita, tisíce roz- ptýlení... Je vskutku náročné zapojiť do modlitby celé svoje ja.
Ruženec sa musíme modliť s odhodlanosťou a sústrediť sa na lásku k Bohu z celého srdca, zo všetkých síl, z celej duše a celej sily. Každú modlitbu Otčenáš, Zdravasʼ, Mária a Sláva Otcu musíme vysloviť s takým zapojením, s takou vierou, ná- dejou a láskou, aby zasadili Satanovi smrteľný úder. Ak sa takto dokážeme modliť ruženec, naozaj sa stane smrtonosnou zbraňou proti diablovi a celému peklu. Takáto modlitba sa stane lanom, ktoré ho zviaže na celú večnosť. Stane sa tým, čo zničí každé dielo Zlého v našich životoch, v manželstvách, v našich rodinách. Preto nebuďme znechutení, ale do každého ruženca vložme celé svoje srdce.
Sv. Ľudovít Mária Grignion de Montfort (1673 – 1716) radil, že keď sa učíme modliť ruženec, nemáme sa začať hneď modliť non- stop niekoľko desiatkov. Hovoril, aby sme sa radšej pomodlili len jeden desiatok, no veľmi pomaly. Navrhoval modliť sa s prestáv- kami. Modli sa Zdravasʼ, Mária – a tu urob prestávku, zamysli sa nad tým, čo vlastne v tej chvíli hovoríš, ku komu sa obraciaš, čo tie vyslovené slová znamenajú. Po chvíľke ticha pokračuj: Milostiplná. Po tomto slove opäť urob krátku meditáciu. Pán s tebou – tu znova treba premýšľať o tom, čo vlastne hovoríš, koho oslovuješ, čo to znamená. A tiež strážiť a skúmať svoje vnútro: či sa naozaj modlíš zo srdca, či si úplne zapojený do toho, čo hovoríš. Modlitba jed- ného desiatku ruženca ti takýmto spôsobom môže trvať až 15 – 20 minút, no bude to modlitba od srdca. A s každým premodleným desiatkom sa učíš stále viac. Tvoje srdce a myseľ sa začnú zjed- nocovať s Bohom. Postupne budú prestávky čoraz kratšie, až na- pokon budeš hovoriť normálnym rytmom, no tvoje srdce i myseľ premeditujú každé jedno slovo a zjednotia sa s ním. Ide o to, aby si do modlitby maximálne zapojil celé svoje srdce.
SVÄTÉ PÍSMO NIE JE PRE DILETANTOV
Keď analyzujeme mystické svedectvá mariánskych svätcov, je pozoruhodné, že Máriinu prítomnosť vnímali v istom zmysle mimo duše, ako keby Mária bola pri nich, ale nie v nich. Mnohí hovorili o takejto skúsenosti. Nepochybne sme všetci stvorení pre kontemplatívnu modlitbu, čiže takú, ktorá je od- počinkom v Bohu, v jeho láske a pokoji, kde sa v tichu srdca uskutočňuje najväčšie zjednotenie s ním. Problém však spo- číva v tom, že my (myslím tým nás kňazov) sa chceme učiť, ako hlboko máme vstupovať do modlitby, aby sa stala kon- templáciou. Myslíme si, že je to neviem aká úroveň mystiky a svätosti. A predsa – kontemplatívnu modlitbu človek dostal ako dar vo chvíli, v ktorej sa začína mystický život. Všetci sme mystikmi od chvíle nášho krstu! Duch Svätý sa v nás neustále modlí k Otcovi a volá: Abba! Otecko! Teda celý problém kon- templácie spočíva v tom, aby som tak hlboko vošiel do svojho vnútra, aby som bol schopný „pripojiť sa“ k jeho modlitbe vo mne. Nie je to jednoduché, no Mária ťa s vrodenou rýchlosťou – pokiaľ ide o zjednotenie človeka s Bohom – skratkami po- vedie do svätyne tvojej duše. Tam ťa spojí s modlitbou Ducha
Svätého, pretože nikto z ľudí nebol taký zjednotený s Duchom Svätým ako práve ona.
Prvé vyliatie Ducha Svätého na Máriu spôsobilo, že sa stala Nepoškvrneným počatím, čiže bola bez hriechu už od chvíle svojho počatia. Bolo to také silné vyliatie milosti Ducha Svä- tého, že ju urobilo bezhriešnou. Odkiaľ berieme túto istotu? Z Božieho slova. Keď k nej prišiel anjel Gabriel, nepovedal:
„Mária.“ Anjel Gabriel sa k nej obrátil a vyslovil meno, ktoré jej patrí na zemi aj v nebi po celú večnosť. To meno znie: „Ke- charitomene.“ Je to podstatné meno a zároveň príčastie doko- navého minulého času. V celom Svätom písme sa vyskytuje len jeden jediný raz. Je to meno najkrajšieho dievčaťa sveta, ktoré bolo vybrané pre úžasnú trojitú úlohu: ako matka Boha, ako dcéra Boha a ako manželka Boha pri jedinej voľbe v deji- nách vesmíru. Keď teda anjel Gabriel hovorí: „Chaire Kecha- ritomene!“, znamená to: Raduj sa, Kecharitomene, lebo od sa- mého počiatku si plná milosti, preto v celom tvojom živote nebolo takej chvíle, v ktorej by si bola hriešnou a neskôr si sa stala mi- lostiplnou. Treba dôkladne poznať nuansy gréckeho biblic- kého jazyka, aby sme vedeli, že každá dogma o Márii je skrytá v Božom slove.
Háčik je však v tom, že – ako hovorí sv. Peter – mnohí čí-
tajú Bibliu na svoju vlastnú záhubu a nerozumejú, čo je tam napísané.1 Čítajú len slovo za slovom, bez hlbšieho pochopenia súvislostí. Keď sa napríklad stretneš s nejakým protestantom a nepoznáš biblickú gréčtinu a jemné odtienky gréckeho ja- zyka, nevšimneš si v Kecharitomene tajomstvo Nepoškvrne- ného počatia Panny Márie. Lebo odkiaľ to máš vedieť? Je tam napísané len milostiplná a nič viac. Protestant ti povie: „Ale veď
1 Porov. 2Pt 2,20 – 21
aj Štefan, plný milosti, robil veľké znamenia. Aj on bol plný mi- losti, rovnako ako Mária.“ Čo sa týka Márie, v slovenčine je použitý výraz milostiplná, a čo sa týka Štefana, tam je výraz plný milosti. A hoci v našom jazyku sa javia tieto výrazy ako rovnocenné, v gréčtine sú to vyjadrenia dvoch rôznych úrovní. Kecharitomene je podstatné meno. Je to Máriino meno, ktoré patrí jedine jej a v celej Biblii sa vyskytuje len raz. Pri Štefa- novi sa používa bežný grécky výraz pleres charitos, do sloven- činy preložený ako plný milosti. Keď tieto nuansy nepoznáme, naozaj sa môžeme čudovať, o čo všetkým ide. Nevzdelaní čítajú Bibliu na svoju záhubu a odtiaľto pochádzajú niektoré herézy.
Mária je Kecharitomene od samého počiatku, lebo prvé vy- liatie Ducha Svätého ju urobilo nepoškvrnenou. Druhé vyliatie spôsobilo, že počala Božieho Syna. Zostúpenie Ducha Svätého na ňu bolo také mocné, že plodom tohto zjednotenia bolo fy- zické počatie Boha v jej lone. Ženích, Duch Svätý, sa tak zjed- notil so svojou Nevestou, že v dôsledku tohto zjednotenia sa v nej počal Ježiš Kristus, Bohočlovek. Žiaden z apoštolov ne- zakúsil také mocné vyliatie Ducha Svätého. Len ona získala milosť takého nepravdepodobného zjednotenia s Duchom Svätým, že plodom bol Boh počatý v jej lone.
Trefne to vyjadril sv. Lukáš, ktorý napísal, že Duch Svätý zatienil Kecharitomene oblakom moci. V tomto kontexte po- užil slovo episkiadzein, čo je grécky ekvivalent výrazu použi- tého v Starom zákone v úryvku, ktorý hovorí o tom, ako oblak slávy zatienil archu zmluvy. V starozákonnom spise čítame, že Božia sláva vo forme oblaku slávy zatienila archu zmluvy. Takisto Duch Svätý svojím tieňom, oblakom, zatienil Máriu – Kecharitomene. Čo sa nachádzalo v arche zmluvy? Desatoro, ktoré Mojžiš dostal na hore Sinaj, manna nazbieraná na púšti a palica veľkňaza Árona. Archa zmluvy bola taká svätá, že keď
sa jej Oza náhodou dotkol, jeho hriešnosť spojená s čistotou archy ho porazila a na mieste zabila. Archa bola preniknutá Božou prítomnosťou a slávou do takej miery, že keď sa niekto hoci len náhodou dotkol tohto najsvätejšieho predmetu, padol mŕtvy. Avšak v čase babylonského zajatia sa archa zmluvy stra- tila. Pre Izraelitov to bola tragická situácia, lebo sám Boh Moj- žišovi sľúbil, že pri arche bude počúvať každú modlitbu a bude štedrý v každom požehnaní. Mnohí sa pýtali: „Vypočuje Boh naše modlitby?“ Odpoveď sa zdala znepokojivo jednoznačná:
„Asi nevypočuje...“ Fakt je, že osud židovského národa bol po- hnutý: Židia sa dostali pod rímsku okupáciu, hoci sa len ne- dávno vrátili z babylonského zajatia. Okrem toho boli účastní neúspešných povstaní proti strašnej tyranii Rimanov a násled- ného upevňovania moci zo strany impéria v podobe ešte väč- šieho útlaku. To všetko môže nasvedčovať tomu, že Boh ne- počul modlitby Izraela a Izraeliti žili nie pod jeho požehnaním, ale pod kliatbou.
A presne do tejto ťažkej chvíle dejín izraelského národa vstu- puje Ježiš Kristus a vykupuje človeka svojou smrťou na kríži, zmŕtvychvstaním, nanebovstúpením a zoslaním Ducha Svä- tého. Vzniká prvé evanjelium a najtajomnejšia kniha Nového zákona – Apokalypsa. Židia sa lavínovito obracajú na kresťan- stvo. Čítajú proroctvá, z ktorých sa dozvedajú, že v istej chvíli dejín sa náhle otvorí Božia svätyňa a v nej sa celému svetu ukáže archa zmluvy!
Z tohto proroctva sú prekvapení, lebo sa našla stratená archa, ktorá bola najväčším posvätným predmetom Židov a zá- roveň túžbou po Božej prítomnosti uprostred vyvoleného ná- roda. Ale kde sa našla? V nebi. Židia čítajú (rozdelenie na verše a kapitoly vzniklo v stredoveku, predtým sa Biblia čítala od za- čiatku do konca bez prestávok), že tá archa je nejaká úžasná
žena odetá slnkom. Keďže slnko je symbol božstva, je to teda žena preniknutá Bohom, jeho všemohúcnosťou. Na hlave má veniec z dvanástich hviezd, čiže je kráľovná, lebo v tých časoch veniec nosili len vládcovia impéria. Len oni mohli mať veniec víťazstva, veniec panovania, čiže tá žena je nejaká kráľovná, a to nielen zeme, ale aj neba, pretože má korunu z hviezd a mesiac pod nohami. V tomto prípade podľa exegézy Svätého písma sa mesiac považuje za opak slnka, čiže symbolizuje diabolské sily. To znamená, že tá žena má pod nohami satanské mocnosti, čiže svojimi nohami šliape po pekle. V nej sa naplní proroctvo z knihy Genezis o tajomnej žene, ktorá spolu so svojím potom- stvom rozšliape moc pekelného hada.
Ukážte mi jednu šťastnú prostitútku
Farár Marián Kuffa sa venuje prostitútkam, alkoholikom, narkomanom... Niekoľko kilometrov od Popradu sa mu v obci Žakovce, kde pôsobí, podarilo pre nich, s Božou pomocou, postaviť azylový dom, v ktorom s nimi spoločne žije.
„Moderný“ svet dnes tvrdí, že farárske reči o sexualite sú zastarané a Cirkev by mala v niektorých veciach ustúpiť.
Mala? Ukážte mi jednu šťastnú prostitútku a pôjdem s vami za ženami. Prostitútky dokážu byť šťastné, ale potom už nie sú prostitútkami. Každý deň ich mám okolo oltára.
Mária Magdaléna hľadala lásku nesprávnym spôsobom a na nesprávnom mieste. Ježiš ju napravil. Úloha ženy nie je zvádzať, ale privádzať. K Bohu. Láska sa dnes zamieňa za všeličo iné.
Žiadostivosť a láska sú ako vajce. Navonok podobné, rovnako veľké, obe slepačie.
Jedno je ale smradľavé, druhé dobré. Smradľavé ťa otrávi, dobré posilní. Žiadostivosť berie, láska dáva. Žiadostivý chlapec sa pozerá na svoje dievča a pýta sa: Čo by som jej ešte mohol vziať? Pokoj duše? Dobré meno?
Láska sa prejavuje obohatením: Čo by som jej ešte mohol dať?
Mladí sa tiež ohradzujú tým, že je to ich sloboda, ak sa s niekým vyspia pred svadbou, alebo nie. Je to sebectvo, nie slobodné rozhodnutie.
Keď chlapec povie: Máš ma rada?
Mám.
Dnes večer sa teda daj.
Dievča na to: A ty ma máš rád?
Mám.
Naozaj?
Naozaj.
Tak počkaj. Hovorím ti počkaj, nehovorím nikdy.
Iba chlapec, ktorý počká, má svoje dievča rád. Inak má rád iba seba.
Jablko je v júni maličké, v septembri veľké. Na tom istom strome, konári, tá istá odroda, tá istá záhrada. Keď ho zješ v júni, dostaneš prinajlepšom hnačku. V septembri máš z toho istého jablka vitamíny. Sex v manželstve je ako jablko v septembri.
Farári nehovoria – Nejedzte jablká! My iba hovoríme – Počkajte do septembra.
Nechceme ťa okradnúť! Kto dokáže počkať, vyplatí sa mu to! Ak je pre kňaza najväčším vyvrcholením lásky svätá omša, pre manželov je to pohlavný styk. Dotyky a objatia sú čímsi nádherným, nie niečím, čo sa prikrýva špinavým prestieradlom. V manželstve platí: všade sa môžeš dotknúť, všade si moja, všade si môj.
Liberáli hovoria: Kňazi zakazujú jesť jablká. To sú polopravdy a sú horšie, než úplné klamstvá. Zelené, malé, ukradnuté jablko nemôže mať dobrú chuť. V čom môže byť problém pri týchto nesprávnych vzťahoch a rozhodnutiach? Chýba autorita muža.
V procese výchovy zlyhávame my, muži. Hádžeme výchovu na ženy. Produkujeme „zženštilých“ chlapov. Máme pedagogičky, sociologičky, psychologičky a neviem ešte aké –ičky. Iba chlap dokáže urobiť z chlapca muža.
Rukopis muža potrebuje i dievča. Má byť prvým mužom, ktorý daruje objatie svojej dcére, pobozká ju a povie: „Ako ti to dnes pristane!“
„Naozaj, oci?“ Zdvihne jej sebavedomie.
Musíme sa prevychovať. Nesúperiť medzi sebou v súboji muž proti žene, to je nezdravé.
Na žene je najkrajšia ženskosť. A ženy to predávajú za peniaze. Mal som v našom oddiely majsterku Európy, mal som s ňou zápasiť (otec Kuffa sa v mladosti venoval rôznym športom). Zasmial som sa, stiahol rukavice. Mám jej pozdvihnúť nezdravé sebavedomie?
„Maroš, čo to robíš?“ pýtal sa tréner.
„Nebudem sa biť so ženou, nechcem jej ublížiť.“ Muž je silnejší než žena. A keď žena cvičí? A keď muž cvičí? Znovu bude silnejší. Môžem so sebou tresnúť o zem, aj tak nebudem nikdy dojčiť, ani rodiť. Mám začať súperiť so ženou, že budem lepšie kojiť a rodiť? Čo som blázon? Máme sa dopĺňať, nie súperiť. Žena môže byť matkou, muž nie. Veď byť matkou je tá najväčšia hodnota ženy.
Potrebujeme dnes ešte lásku? Je potrebná ku všetkému.
Nábožnosť bez lásky? Fanatizmus. Je Žid, poďme naňho s lopatou.
Múdrosť bez lásky? Budeš vymýšľať tanky, nie polohovateľné postele.
Láska dáva zmysel všetkému, nenávisť ho berie.
Boh mimoriadne miluje „prúseristov.“ V nebi sú všelijaké „esá“, hriešnici, ktorí sa však nechali naplniť Božou láskou.
Sú tam aj prostitútky? Mária Magdaléna.
Cudzoložníci? Kráľ Dávid.
Vrahovia? Mojžiš zabil človeka.
Tunelári a zlodeji? Je tam Zachej i Matúš. Vzbudili ľútosť a tak sa dopracovali k láske. Pokora im vytvorila v srdci priestor pre lásku. Boh je láska – Boh naplnil ich srdcia. Boh len čaká, kedy otvoríš tašku.
Skutočná láska provokuje k postoji dávať? Ako?
Čo najviac provokuje lásku? Láska.
Zistím, že ona ma miluje, tak i ja. Ona miluje mňa, ja ju. Rozpálime sa doružova. Neboj sa, keď rozdávaš lásku, že by si schudobnel, budeš bohatší. Keď budeme mať veľké srdce, Boh nám ho celé naplní láskou.
Jedna narkomanka, ktorá sedáva pri oltári, zvolala: „Farár, a načo mi je veľké srdce?“
„Martuľa, predstav si, že riaditeľ hypermarketu zavolá – Poďte do Tesca, každému dám zadarmo toľko, akú tašku si prinesie. Prinesieš si malú taštičku? Čo ti do nej riaditeľ dá? Dve zrnká maku a môžeš ísť. Keby zavolal mňa, ťahám so sebou veľký kufor, veď mám dvesto detí (pozn. v azylovom dome).
Svätá omša je ako hypermarket. Riaditeľ hypermarketu je Ježiš a taška ja tvoje srdce. Platí teda, že čím väčšia taška, tým lepšie? Do alej tašky naberieš menej, než do cisterny. Ako sa z tašky stáva cisterna? Tým, že začneš ďakovať. Zväčšuješ svoje srdce a tvoj život má zrazu inú kvalitu. Inú kvalitu, iný rozmer.
Keď sobášim mladých ľudí, vždy si z nich trochu vystrelím: „Chceš byť šťastný?
„Samozrejme.“
„Nežeň sa!“
Svokra hneď zbystrí pozornosť!
„A ty chceš byť šťastná?“ Ženy to prežívajú inak.
„Áno.“
„Nevydávaj sa!“
Svokry ma hneď doslova prepichnú pohľadom.
„Chceš, aby bol tvoj chlapec ktorého máš vrúcne rada, šťastný? To je ono! Vydaj sa!“
„Chceš, aby dievča, ktoré miluješ, bolo šťastné? Správne! Ožeň sa!“
Láska je tam, kde sa dáva. Iste, láska tiež berie. Ten druhý žije z toho, že je milovaný!
Otakar Holzmann zdieľa