Die Entrückung im Lukasevangelium; Der Kirchenlehrer Ambrosius von Mailand
Die Entrückung im Lukasevangelium;
Der Kirchenlehrer Ambrosius von Mailand
Lukas 17 (Arndt):
“ 33. Wer immer sein Leben zu retten sucht, wird es verlieren; und wer immer es verliert, der wird es lebendig erhalten.
34. Ich sage euch: In jener Nacht werden zwei auf einem Lager sein; der eine wird angenommen, der andere zurückgelassen werden.
35. Zwei werden miteinander beim Mahlen sein; die eine wird angenommen, die andere zurückgelassen werden. Zwei werden auf dem Felde sein; der eine wird angenommen, der andere zurückgelassen werden.
36. Sie antworteten, und sprachen zu ihm: Wo, Herr?
37. Und er sprach zu ihnen:
Wo der Leichnam ist, dort werden sich auch die Adler versammeln.“
Ambrosis von Mailand:
47.
"Was nun will es bedeuten, wenn die Rede ist von
- "zwei in einem Bett (Lager)", von
- "zwei beim Mahlen", von
- "zwei auf dem Felde:
der eine wird angenommen, der andere zurückgelassen"?
Ist etwa Gott ungerecht, daß er bei der Vergeltung der Verdienste zwischen zweien unterscheidet, welche die gleiche Strebsamkeit und Lebensgemeinschaft verbunden, dieselbe unterschiedliche Beschaffenheit des Handelns geeint hat?
Nicht also ist's, sondern
die Art der Vergeltung richtet sich nach den menschlichen Handlungen.
Die tatsächliche Lebensgemeinschaft schafft noch nicht gleiche Verdienste; denn es wird sowohl der Vater wider den Sohn, wie der Sohn wider den Vater aus religiösem Eifer sich erheben2.
Nicht alle nämlich führen zu Ende, was sie beginnen; wer vielmehr "bis ans Ende ausharrt, der wird selig werden"3
Ferner sodann sieht der Herr nicht auf den äußeren Dienst,
sondern auf die innere Gesinnung; denn wenn du recht opfern und nicht recht austeilen würdest, wäre das Opfer dem Herrn nicht genehm.
So wird denn von dem einen Lager weg
- es bedeutet das Lager die menschliche Schwachheit;
denn geschrieben steht: "Sein ganzes Lager wandelst du in seiner Schwachheit"4
- der eine zurückgelassen,
- der andere aufgenommen.
Wer aufgenommen wird, wird "Christo entgegen in die Luft entrückt"5 ,
- wer aber zurückbleibt, wird verworfen."
1 Lukas 17,34 ff
2 Lukas 12,53
3 Matthäus 10,22
4 Ps 40,4
5 1 Thess 4,16
Quelle:
Bibliothek der Kirchenväter
Der Kirchenlehrer Ambrosius von Mailand
Lukas 17 (Arndt):
“ 33. Wer immer sein Leben zu retten sucht, wird es verlieren; und wer immer es verliert, der wird es lebendig erhalten.
34. Ich sage euch: In jener Nacht werden zwei auf einem Lager sein; der eine wird angenommen, der andere zurückgelassen werden.
35. Zwei werden miteinander beim Mahlen sein; die eine wird angenommen, die andere zurückgelassen werden. Zwei werden auf dem Felde sein; der eine wird angenommen, der andere zurückgelassen werden.
36. Sie antworteten, und sprachen zu ihm: Wo, Herr?
37. Und er sprach zu ihnen:
Wo der Leichnam ist, dort werden sich auch die Adler versammeln.“
Ambrosis von Mailand:
47.
"Was nun will es bedeuten, wenn die Rede ist von
- "zwei in einem Bett (Lager)", von
- "zwei beim Mahlen", von
- "zwei auf dem Felde:
der eine wird angenommen, der andere zurückgelassen"?
Ist etwa Gott ungerecht, daß er bei der Vergeltung der Verdienste zwischen zweien unterscheidet, welche die gleiche Strebsamkeit und Lebensgemeinschaft verbunden, dieselbe unterschiedliche Beschaffenheit des Handelns geeint hat?
Nicht also ist's, sondern
die Art der Vergeltung richtet sich nach den menschlichen Handlungen.
Die tatsächliche Lebensgemeinschaft schafft noch nicht gleiche Verdienste; denn es wird sowohl der Vater wider den Sohn, wie der Sohn wider den Vater aus religiösem Eifer sich erheben2.
Nicht alle nämlich führen zu Ende, was sie beginnen; wer vielmehr "bis ans Ende ausharrt, der wird selig werden"3
Ferner sodann sieht der Herr nicht auf den äußeren Dienst,
sondern auf die innere Gesinnung; denn wenn du recht opfern und nicht recht austeilen würdest, wäre das Opfer dem Herrn nicht genehm.
So wird denn von dem einen Lager weg
- es bedeutet das Lager die menschliche Schwachheit;
denn geschrieben steht: "Sein ganzes Lager wandelst du in seiner Schwachheit"4
- der eine zurückgelassen,
- der andere aufgenommen.
Wer aufgenommen wird, wird "Christo entgegen in die Luft entrückt"5 ,
- wer aber zurückbleibt, wird verworfen."
1 Lukas 17,34 ff
2 Lukas 12,53
3 Matthäus 10,22
4 Ps 40,4
5 1 Thess 4,16
Quelle:
Bibliothek der Kirchenväter
